问渠那得清如许 为有源头活水来

■孙俭俭(山东省青岛市第六十二中学)

近年来,随着中学语文课程改革的深入,古诗文在教材中所占的比重明显加大,搞好初中古诗文教学已成为摆在语文教师面前的一项亟待解决的课题。

古诗文或文言文与现代白话文不同,学习起来有一定的客观局限性。首先是在漫长的历史进程中,文言文与民间口语逐渐拉开了距离,表现出言文分离的特征,使其本身难懂难学。其次,今天的青少年学生,其生活环境、生活习惯以及思维方式、价值观等都与古代中国人有很大不同,相较于古诗文,他们更喜欢电视、动漫、互联网、电子游戏等充满现代时尚元素的东西。在这种情况下,要教好、学好古诗文,必须有一些新的思路和方法。

“问渠那得清如许,为有源头活水来。”作为语文教师,必须以调动学生的学习兴趣和主动性为核心,让学生在学习中积极主动、用心用情、兴趣盎然、精神愉悦,从而开辟古诗文教学的“源头活水”,使艰涩枯燥的学习彻底变得生动活泼起来。笔者结合自身的教学实践,认为在基本策略层面,古诗文教学要强化“四性”,即情感性、探索性、鉴赏性和直观性。

一、情感性

教材中所选的古诗文篇目,大多是经典名作,其作者也往往是千百年来享誉极高的文化名人。很多教师在授课时经常会将作家作品神圣化、概念化,使其无形中超凡脱俗、远离生活,加大了学生的古今距离感。实际上,大师也有作为一个平常人的喜怒哀乐,而且其作品也多是情之所至、有感而发,饱含了他(她)作为个人的深沉的人生感喟。白居易说:“感人心者,莫先乎情。”诸如《观沧海》的英雄豪迈,《茅屋为秋风所破歌》的济世情怀,《天净沙◦秋思》的羁旅乡愁,《归园田居》的从容恬淡等,都倾注了作者的真情实感,也唯其有情,才能穿透古今,触人灵魂,感人至深,发人深省。刘勰在《文心雕龙》中说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”教师在教学时,要善于挖掘古诗文中的这些情感因素,找到作品情感与学生情感的契合点、律动点,唤起情感共鸣,使学生与作者同喜同悲、同思同感,达到主客体感情的水乳交融,从而沟通知、情、意等各种心理因素,对作品做多角度的感知和立体化的把握。

二、探索性

古诗文作品中包含着丰富的中国传统思想文化,既有深刻的哲理,又有智慧的光华。但是毋庸讳言,一是因为思想的载体即文言文,其本身简奥难懂,二是因为传统与现代在思想观念方面的巨大差异,造成学生面对古诗文时存在一道客观上的“认识鸿沟”,如果不能妥善解决这个问题,必然损害学生的学习积极性。笔者认为,教师在教学过程中,要根据学生的接受能力,以师生合作互动为基本方式,有目的、有计划、有层次地不断提出富有智力价值和探索价值的问题,以此激发学生的好奇心、求知欲和探索欲,进入主动活泼的“乐学”状态,从而搭建起跨越鸿沟的桥梁。举个例子,笔者在讲授《茅屋为秋风所破歌》时,有学生在下面忍不住发了一声感慨:“伟大的诗人也有这么落魄可怜的时候!”笔者马上抓住了这个契机:“对,这么落魄可怜的人为什么成为了伟大的诗人?”学生们议论纷纷,最后得出结论:诗人的“伟大”不仅在于高超的艺术才能,更在于当个人面对不幸遭遇时,脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,更有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高理想。这样的启发和点拨,对于加深学生对课文的理解,起到了十分明显的作用。

三、鉴赏性

教材所选的古诗文篇目,从形式到内容都蕴涵着丰富多彩的美,特别是富含中国特色的意境美,如“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)“采菊东篱下,悠然见南山”(陶渊明《饮酒》)等,情景交融,意味深远,饱含着美的真谛。美具有很强的感染力,它能激发人的情感,使人们在精神上得到很大的愉悦与满足。所以,教师在古诗文教学中实施必要的审美教育,引导学生加强对作品的品味和鉴赏,可以有效地激发学生的学习兴趣,切实增强学习的效果。笔者结合自身的教学实践,认为在审美教育过程中,除了教师的合理引导和阐释,还应充分发挥学生的审美主体性,尤其要重视朗读的作用。朗读本身就是一个感受、感知、领悟美的过程。古诗文很讲究语气、语调、语势,而且不同的作品流露出的情感也各有不同,有的激昂愉快,有的悲抑凄婉,有的勃发豪放,有的凝重深沉。在指导学生朗读时,要分清轻重缓急和抑扬顿挫,主动贴近作者心灵,与作者同呼吸、同律动,以达到声情并茂。同时,要在领悟中朗读,在朗读中领悟,通过细心品味,对作品中原有的情感、意趣和美学特色作深度的感知和把握。

四、直观性

古诗文客观上存在难懂难学的特点,要求教师在教授时必须采取有效的方法变繁为简、变深为浅、变抽象为具体,以增强教学的直观性和生动性为主旨,使初中学生从难学难懂到易学易懂。笔者认为:一是最好能根据教材内容及学生实际,灵活地运用好音乐、幻灯、电影、录像、视频等各种现代教学媒体。例如在讲授《春江花月夜》或《记承天寺夜游》时,可以播放古曲《春江花月夜》或《梅花三弄》,让学生在幽幽的曲调中尽情感受“今人不见古时月,今月曾经照古人”的千古沉思和“何夜无月?何处无竹柏?”的凄凉心境;在讲授《与朱元思书》时,可以播放古曲《高山流水》或《平沙落雁》,让学生静心品味“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”的人生境界。二是要有意识地将教材内容与学生的现实生活拉近。例如,在讲《论语十则》时,可以将孔子的“学而不思则罔,思而不学则殆”等观点主动与学生的学习实际相联系;在讲白居易的《钱塘湖春行》时,可以让学生畅谈他们的春游经历和体会,或直接组织一次春游;在讲王勃的名句“海内存知己,天涯若比邻”时,可以让学生谈一谈对奔赴外地的同学或伙伴的思念之情。

搞好初中古诗文教学,办法还有很多,有待于广大同仁的共同努力和积极探索。