陈毅精神探析

杨泽军

(成都电子机械高等专科学校 人文社科系，成都 610071)

成都，是开国元勋陈毅(1901—1972)元帅接受启蒙教育的地方。成都电子机械高等专科学校(原四川省立第一甲种工业学校，简称“甲工校”)是陈毅元帅的母校，今年8月26日是陈毅元帅诞辰110周年纪念日，母校师生怀着无限崇敬的心情，纪念这位杰出的校友。陈毅元帅是久经考验的共产主义战士、党和国家的卓越领导人、伟大的无产阶级革命家、军事家、政治家、外交家和诗人。1972年，周恩来总理在追悼陈毅同志大会上提出“要学习陈毅同志的革命精神”，那么，什么是陈毅精神呢?陈毅元帅的精神究竟包括哪些内容?这是我们学习、传承和弘扬陈毅精神迫切需要解决的问题。笔者从以下6个方面对陈毅精神进行了探讨。

1 树立坚定的革命理想和信念、勇于追求真理的精神

陈毅在《示丹淮，并告昊苏小鲁小珊》诗中教育自己的子女:“革命重坚定，永作座右铭”，要求子女树立坚定的革命理想和信念。他说:“我的缺点很多，只有一个优点你们可以学习，那就是革命到底。”他“投身革命即为家”，坚定地走革命道路。他的革命的坚定性来自于对共产主义事业必然胜利的坚强信念，来自于马克思主义理论武装。

1917年俄国十月革命的消息传来，在四川知识界引起巨大的震动，不同政见的人站在不同的角度对这一事件进行了激烈的辩论。陈毅当时正在我校学习，他立场坚定地站在穷人一边支持十月革命。他说:“假如穷人知道过激党(马克思主义政党)是为自己谋利益的，又何必替富人卖命!”受十月革命的影响，他当时已看到世界无产阶级革命的曙光，将在人生道路上作出新的选择。1919年春，陈毅元帅在“五四”运动的影响下，到法国勤工俭学。在法国期间，他结识了蔡和森等人，从此便逐渐开始了对马克思主义理论和苏俄无产阶级革命实践的初步研究，并参加了巴黎工人运动。1922年秋，他经蔡和森介绍加入社会主义青年团，1923年11月转入中国共产党，并在李大钊的领导下开展工作，马克思主义理论水平有了很大的提高。江泽民同志在纪念陈毅元帅诞辰100周年大会上说:“陈毅同志有很高的马克思主义水平。”

加入中国共产党以后，陈毅踏上了职业革命家的道路，把自己毕生的精力贡献给了壮丽的共产主义事业。每当历史处于重大转折关头，党遭受重大挫折，革命处于低潮的严峻时刻，或在他个人受到不公正的对待和打击时，他对党的事业和革命前途总是充满必胜的信心。陈毅著有一首七绝诗:“二十年来是与非，一生系得几安危?莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾”。充分反映了陈毅同志不畏艰难困苦、不怕流血牺牲，坚信共产主义事业必胜的坚定理想信念。江泽民同志在纪念陈毅元帅诞辰100周年大会上号召:“我们要学习他追求真理、为党和人民的事业奋斗终身的坚定信念。”

2 立志报国、一切为人民的爱祖国、爱人民的精神

陈毅生长在半封建、半殖民地的旧中国，从小就不满黑暗腐败的旧社会，立下了砸烂旧世界、开辟新天地的救国救民的雄心壮志。1911年，10岁的陈毅冒着砍头的危险剪辫明志，立志报国。青年时期的陈毅在“五四”运动的影响下，积极参加反帝反封建的爱国斗争;为了救国救民，陈毅怀着“科学救国”的目的，远涉重洋，到法国去勤工俭学。在法国，陈毅逐步认识到资本主义的法国并不是他向往的“天国”，“欧洲资本界是罪恶的渊薮”。陈毅开始实践马克思主义，参加留法学生的爱国运动和法国的工人运动，因此被法国当局武装押送回国。回国之后，为推翻中国人民头上的三座大山而英勇奋战，直至全国解放。1949年7月6日，陈毅同志检阅上海人民庆祝解放的游行时，原美国驻上海的副领事驾车闯入游行队伍，陈毅果断下令将其拘留，上海人民第一次看到拘留肇事的美国人，扬眉吐气、拍手称快。

在长期的革命斗争和社会主义建设中，陈毅同志表现出了强烈的爱国主义精神，无论是在战争年代，还是在和平年代，他始终相信人民、依靠人民、视人民的利益高于一切，始终与人民群众保持着亲密的联系。陈毅在《赣南游击词》当中写到:“靠人民，支援永不忘，他是重生亲父母，我是斗争好儿郎，革命强中强。”陈毅把人民比作重生亲父母，对人民热爱至深。他还说:“淮海战役的胜利是山东人民用小车推出来的。”这些发自内心的语言，充分体现了陈毅与人民的深厚感情。在解放上海时，陈毅提出:既要歼灭敌人，又要保护人民的生命财产，完整地保全上海。为此，陈毅下达了部队在市区不准用炮，部队进市区不入民宅的严格命令。当上海市民早上起床打开大门看到门口、街沿上睡着解放军战士时，非常感动。在陈毅的精心指挥下，上海战役歼敌15.3万人，上海这座中国特大城市完好地回到人民手中。陈毅在上海任市长期间的卓越政绩和清廉、雷厉风行、以身作则，和人民同甘共苦的风范，至今仍为上海人民所怀念。上海人民为了怀念陈毅市长，特地在外滩为陈毅树了一座雕像。这是全国唯一为市长树雕像的城市。1961年8月，陈毅写了首诗《示丹淮，并告昊苏小鲁小珊》，告戒他的子女们:“人民培养汝，一切为人民。”我们学习陈毅，就是要学习他心中有人民，真正同群众打成一片，时刻想着群众，到社会主义现代化建设第一线去，踏踏实实地为人民做事情。

3 取义成仁、视死如归的勇于献身精神

人生之两大端在于生和死。在生死存亡关头的抉择，最能显出一个人的精神和气节。取义成仁、视死如归、勇于献身是我国自古以来志士仁人遵行不移的道德理想。陈毅为国家、为人民舍生忘死，赴汤蹈火，留下了无数英雄故事。取义成仁、视死如归的勇于献身精神在陈毅身上淋漓尽致地体现出来。

1936年冬天，敌军对红军留守南方坚持游击战的负责人陈毅的驻地梅山大举清剿。陈毅因腿部负伤行动不便，在梅岭被敌人围困于崇山峻岭间达20天之久，在苦虑不得脱身的生死关头，他慷慨陈辞，写下了《梅岭三章》藏于衣底，作为自己的绝命诗。《梅岭三章》是陈毅在生死存亡之关头所写下的一曲气壮山河的无产阶级正气歌。3首诗从不同侧面表现了陈毅取义成仁、视死如归的勇于献身精神。

图1 陈毅《梅岭三章》手迹

“断头今日意如何?”诗一开篇就将死亡问题提了出来，以面对断头之危自问，充分显示出陈毅勇于面对死亡的英雄无畏气概。面临断头的时刻，陈毅首先想到的是创业艰难百战多，要奋斗就会有牺牲，为了开创革命大业，他已经经历了无数艰难困苦的战斗生活，早就将生死置之度外了。这一问一答，将陈毅视死如归，甘于为革命赴汤蹈火的英雄形象矗立在我们的面前。面对死亡的危险，陈毅想到了革命大业尚未完成，理想未遂，今日断头实在是死不瞑目。于是他驰骋想象，以富于革命浪漫主义的手法，续写了豪情四溢、气贯长虹的壮言:“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”。这两句诗壮怀激烈，意气冲天，笔墨酣畅，淋漓尽致地表现了陈毅坚定的革命斗志，豪迈的英雄气概。

“南国烽烟正十年”是陈毅参加革命武装斗争历程的概括。从1926年8月离开北京回四川做北伐兵运工作到1936年冬，10年中陈毅一直战斗在烽火连天的南国，为工农红军的创立、苏区根据地的建立和赣粤边游击区的创立与发展立下了不朽的功勋。而今，在中央苏区已失，南国大地处于反动派更加凶残的统治、蹂躏之下时，自己却有可能告别这片十几年为之浴血奋战的土地，这不能不使陈毅感慨万端，深以为憾。于是，陈毅写下了“此头须向国门悬”的绝生之语，借用伍子胥头悬国门的典故，表现了不亲眼看到敌人彻底灭亡而死不瞑目的强烈愿望。一个“须”字，使陈毅视死如归的英雄气节和为革命殉难的光荣感跃然纸上。“后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱”，是前一句诗的自然引伸，勉励活着的战友努力奋斗，多打胜仗，用频频飞来的捷报当作祭奠自己的纸钱，以使头悬国门、魂归泉台的自己得到慰藉。这一期望同样表现了陈毅对革命事业必胜的坚定信念。

“投身革命即为家，血雨腥风应有涯”，虽然一直处于艰难创业之中，眼前祖国大地还处于反动派的血腥残暴之中，但黑夜即将过去，黎明必会到来。正因为对未来抱着这样的信念，所以陈毅不仅处变不惊、临危不惧，而且从容泰然、义无反顾歌咏道:“取义成仁今日事，人间遍种自由花”。陈毅的取义成仁是注入了自己革命理想的，为了人类解放的美好未来早一天到来，陈毅甘愿为革命而死，愿将自己和无数烈士的鲜血在祖国的大地上浇开自由之花。在这里，陈毅将一个共产党人的崇高共产主义理想注入中华民族取义成仁的传统美德之中，对全诗起句中所提出的“断头今日意如何”的问题，作了最具体也最完美的回答。在这雄沉重泰岱，绚烂比彩霞的回答中，凸现出一个革命家崇高博大的胸怀和精神境界。革命为生不为死，但勇于向死而战，正是生命光辉的另一种闪耀。“人间遍种自由花”，这是陈毅对革命之胜利未来的美好理想，也是陈毅甘愿取义成仁、头悬国门的生命追求的真正意义之所在。

4 刚正不阿、宁折不弯的坚强不屈精神

陈毅有一首著名的诗:“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”。这首诗正是陈毅自身刚正不阿、宁折不弯的坚强不屈精神的真切写照。陈毅疾恶如仇，敢于斗争，从不向错误和邪恶低头，具有坚强的党性原则，对于一切有损于革命利益的言行，他都要挺身而出进行抵制。在中央苏区第5次反围剿中，他对当时中央领导推行的“御敌于国门之外”的“左”倾军事路线带来的严重后果深表忧虑，连续发表了《几个支点守备的教训》、《开展群众性游击战争的潮流》、《最近时期西北线游击斗争的检讨》等文章，主张红军应“集中一切力量潜入敌人之远后方”。但这些意见没有被采纳，反被指责为“鼓吹攻击主义，实属典型的机会主义”者。在“文化大革命”中，陈毅坚决抵制林彪、江青反党集团的倒行逆施，义正辞严地指出:“现在文化大革命的后遗症，10年、20年不治”。他还说:“一个共产党员，到了这个时候还不敢站出来讲话，一个铜板也不值。”他为此遭到严重迫害，但仍不改初衷，坚持斗争。

陈毅戎马一生，为中国人民的解放事业和社会主义事业立下了不朽的功勋，但从不居功自傲，总是把一切成就归功于党和人民群众。陈毅严于律己，事事出以公心，生活俭朴，从不以权谋私。陈毅的座右铭是17个字:“满招损，谦受益;莫伸手;终日乾乾，自强不息。”其中“莫伸手”指的是在名利地位面前不伸手，不追求金钱、物质。陈毅不但严格要求自己，还时常告诫子女不要忘了父辈创业的艰难，“汝是无产者，勤俭是吾宗”，不允许子女们享受任何特殊的照顾。陈毅在担任上海市第一任市长时，就对家人和子女约法三章:“穿土布衣，大孩子穿了再轮给小的孩子穿;不坐公家的小汽车;办任何事都要严格按制度来”。

5 功丰不伐、严于律己、廉洁奉公的精神

陈毅要求亲属学有专长，立身有道，不累公家，自力更生。解放后，陈毅担任上海市市长，工作十分繁忙，但他很有孝心，觉得自己革命战争年代一心干革命，没有尽到孝敬父母的责任，让哥哥陈孟熙送父母到上海同住，陈孟熙要求在上海或南京安排工作，被陈毅婉言拒绝了。他说:“我是一国家工作人员，我不能带这个头，我带头这么干了，我下边这么多干部都会效仿，会对共产党的形象造成不良影响，你们还是回四川吧!”

陈毅忠诚实践了“我要为众人，营私以为羞”的闪光箴言，充分表现了陈毅功丰不伐、严于律己、廉洁奉公的高风亮节。

图2 陈毅手迹

6 应知学问难、在乎点滴勤的严谨治学精神

陈毅在《示丹淮，并告昊苏小鲁小珊》一诗中说:“应知学问难，在乎点滴勤”。陈毅博学多才，兴趣广泛，一生写诗350多首，多是立马之作，一挥而就。陈毅和胞兄陈孟熙一起读高小时，非常勤奋努力，每期学习成绩都是前3名。受工业救国的影响，陈毅考上四川省立第一甲种工业学校，在校的2年多时间里(1916年3月至1918年6月)，陈毅勤奋学习，博览群书，读了许多古今中外书藉。

陈毅爱读书，视书如命，战争年代也不例外。他曾说3年游击战争时期，被敌人追着屁股跑，什么东西都扔了，就是舍不得丢书。有次迫不得已丢了一包，国民党军队搜山拣到，打开一看是几本书，不由惊讶地说:共产党苦得这个样子，还念书呐!他们当然不可能理解陈毅在赣南游击词中所表达的共产党员的情怀:“勤学习，落伍实堪悲，此日准备好身手，他年战场获锦归，前进心不灰。”1955年从上海调北京工作，夫人张茜嫌书太多，想处理一些，陈毅断然反对:“别的坛坛罐罐可以不要，书一本也少不得，全部弄到北京去。”

陈毅干一行、爱一行、学一行、钻一行。新中国成立后，陈毅出任我国最大的经济中心上海市市长。当时有人说:共产党打仗行，管经济不行。陈毅不信邪，他以虚心学习的态度、非凡的胆略和一往无前的勇气，创造性地把党的政策同上海的实际结合起来，排除艰难险阻，顺利接管并改造了这个城市，使上海的社会风气焕然一新，特别是统一战线工作取得巨大成绩，资本主义工商业逐步得到改造，经济迅速恢复发展，为建设社会主义新上海打下了坚实的基础。陈毅以自己的实际行动向全世界表明:共产党人不但有能力结束一个旧中国，而且有能力建设一个新中国。后来，陈毅又接任外交部部长、副总理的工作，干的非常出色。陈毅晚年面对国际风云变幻，我国急需调整外交战略时，抱病接受任务，主持“四帅”形势务虚会，分析国际形势，提出了尽快恢复中美大使级会谈、打开中美关系僵局的建议。这个建议受到毛泽东、周恩来的高度重视，对改变国际格局起到了决策作用。

陈毅非常认真地学习马克思主义和毛泽东著作，即使在战火纷飞的环境中，他也坚持学习。陈毅还非常善于学习，他坚持把革命理论与革命实践紧密结合起来，读书从不搞教条主义的搬运，而是以理论指导实践，实践检验理论、提高理论，坚持实事求是的原则，把原则性与灵活性相结合，在革命实践中不断创新发展。

7 结语

陈毅精神博大精深，有待进一步深入研究。我们要学习陈毅元帅树立坚定的革命理想和信念、勇于追求真理的精神;立志报国、一切为人民的爱祖国、爱人民的精神;取义成仁、视死如归的勇于献身精神;刚正不阿、宁折不弯的坚强不屈精神;功丰不伐、严于律己、廉洁奉公的精神;应知学问难、在乎点滴勤的严谨治学精神。在新世纪新的形势下，作为陈毅元帅的母校要传承、弘扬陈毅精神，培养一代又一代的社会主义建设者和优秀接班人，开创中国特色的社会主义事业的新篇章。

［1］陈德琦，王福荣，龚自德.陈毅的故事［M］.成都:四川天地出版社，2009.

［2］王庆跃，邓寿明.青年陈毅在成都寻求“工业救国”的奋斗历程［J］.成都电子机械高等专学校学报，2010(3):1-4.

［3］邓寿明，王庆跃.探寻青年陈毅赴法勤工俭学投身革命的足迹［J］.成都电子机械高等专科学校学报，2010(4):1-5.

［4］中国新四军和华中抗日根据地研究会，四川新四军史料征集研究会.陈毅百年诞辰纪念文集［M］.成都:四川人民出版社，2001.

［5］中共四川省委党史研究室，四川省陈毅研究会.陈毅与统一战线［M］.成都:四川人民出版社，2001.

［6］陈昊苏.我心中的太阳［M］.北京:中国青年出版社，1989.

［7］中共四川省委党史研究室，张继禄，周锐京.陈毅与四川［M］.成都:四川人民出版社，2001.