少林释家捶把十要诀

少林释家捶把十要诀

一、明三节

举一身而论之，则手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。然分而言之，则三节之中，亦各有三节也，如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节，此梢之三节也；胸为中节之梢节，心为中节之中节，丹田为中节之根节，此中节之三节也；足为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节，此根节之三节也。总之不外于起、随、追而已。盖梢节起，中节随，根节追之，方不至有长短曲直、参差俯仰之病，此三节之则，所以贵明也。

解曰：起、随、追，劲法也，节名虽不一，而劲法则一也，盖通身之劲法如是，而各节之中节法亦如是。起要起去，随要随定，追要追上，一动而三节皆至，则无弊矣。

秘诀曰：身以滚而起，手以滚而出，身进脚手随，三节自可齐。

二、齐四梢

发为血梢，甲为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢，此四梢也。必使发其欲冲冠，甲欲断透骨，牙欲断金，舌欲摧齿，心一颤而四者皆至，则四梢齐，而内劲出矣。盖气从丹田而生，如虎之恨，如龙之惊，气发而为声，声随手落，一枝动而百枝动，则四梢齐，而内劲无不出矣。

解曰：上提下赘中束练，妙术唯在呼吸间。

三、闭五行

五行者，金、木、水、火、土也。内属五脏，外属五官。如心属火，心动勇力生；肝属木，肝动火焰冲；脾属土，脾动大力攻；肺属金，肺动沉雷声；肾属水，肾动快如风。此五行之存于内也。目通于肝，鼻通于肺，耳通于肾，口舌通于心，人中通于脾，此五行之现于外也。故曰：五行真如五道关，无人把守自遮拦。真确论也。其所当知者，如手心通心属火，鼻尖通肺属金，火到金化，自然之理也，余可类推。天地交合，云遮日月，武艺相争，先闭五行。

又曰：四两可以拨千斤。闭己之五行，即以克人之五行，此与四梢法相参。

四、身法

身有八法，起、落、进、退、反、侧、收、纵而已。夫起落者，起为横，落为顺也。进退者，进步低，而退步高也。反侧者，反身顾后而侧身顾左右也。收纵者，收如伏猫，而纵如放虎也。大抵以中平为宜，以正直为妙。与三节法相合，此又不可不知也。

解曰：若往高，束身而起；若往低，展身而落。

五、步法

步法者，寸、站、过、快、溅也。如二三尺远，则用寸步，寸步一步可到也。若四五尺远，则用站步，必站一步方能到也。若遇身大力强者，则用过步即进前脚，急过后脚，所谓步起在人，落过于人也。如有一丈八尺远，则用快步，快步者起前脚而带后脚，平飞而去，并非跳跃而往也。此马奔虎蹿之意，非艺成者，不可轻用，唯远不发脚而已。如遇人多，或有器械，即连脚带脚并溅而上，进前脚带后脚，如鹞子钻林，燕子取水，所谓踩脚而起之说也。学者随使用之，习之纯熟，用之无心，方尽其妙也。

六、手足法

手法者，出、领、起、截也。当胸直出者，谓之出手，劲梢发，有起有落，曲而非曲，直而非直，为之起手。劲梢发起而落者，谓之领手。顺起顺落，参以领搓者，谓之截手。但起前手，如鹞子钻林，须束身束翅而起；推后手，如燕子取水，往上一翻，长身而落，此单手之法也。两手交互，并起并落，起如举鼎，落如分砖，此双手之法也。总之，肘发护心，手起撩阴，其起如虎之扑人也，其落如鹰之捉物也。

足法者，起、翻、落、钻，忌踢、踩而已。盖脚起望膝，膝起望怀，脚打膝分而出，而其形上翻，如手之撩而翻起也。至于落则如以石拈物，如手落之拂眉也。忌踢者，脚踢浑身是空；宜踩者，如置物于足下也，即足落如鹰捉是也。此足之法也，手足之法本自相同，而足之为用，亦如虎行之无声也，龙飞之莫测焉，然后可也。

解曰：手法足法，取其轻利活泼，万不可习乎滞气，以自陷于败亡，所谓滞气不打人也。

七、上法与进法

盖上法者，以手为奇；进法者，以足为妙，总之以身法为要。其起手，如丹凤朝阳是也。其进步，如前步抢上、抢下，进是后脚踩打是也。必三节明，四梢齐，五行闭，身法活，手足之法连，而视其远近，随其老嫩，一动而即是也。然其方法亦有六焉：攻、顺、勇、疾、恨、真也。攻，巧妙也；顺，自然也；勇，果断也；疾，紧急也；恨，忿怒也。动不容情，心一颤而内劲出也；真，发必得中，见之真，而彼难以变化也。六法明，则上法进法得矣。

八、顾开截追法

顾法者，单顾、双顾、上顾、下顾、前后左右顾也。单顾者，则用截手；双顾者，则用横拳。顾上用冲天炮，顾下用卧地炮。顾前后，用前后梢拳，或用前后斩拳。顾左右用括边炮，或用括身炮，此宜随机而用，非若敌人之钩连抨架也。

开法者，开左、开右、硬开、软开也。硬开者，如前六技之筋劲；软开者，如前六技之软劲是也。左开用里括，右开用外括。

截法者，截手、截身、截言、截面、截心也。截手者，彼先动，而我截之也；截身者，彼身未动，而我先截之也；截言者，言露其意，而即截之也；截面者，彼面露奇色，而即截之也；截心者，彼眉喜面笑，言甘貌恭，而我察其有心，而迎机以截之也。

解曰：面笑不动唇，提防有意人是也。

追法者，追法、上法、进法一气贯注，即所谓随身紧凑，追风赶月不放松也。彼虽欲走而不能矣，何患其有杂计邪术乎？

九、三性调养

盖眼为见性，耳为灵性，心为勇性，此三性者，术中之妙用也。故眼中不时常循环，耳中不时常报应，心中不时常警醒，则精灵之意在我，庶不至为人所误矣。

解曰：临阵须提防，小心没大差。

十、劲法

夫劲寓于无形之中，而接于有形之表，而难以言传，然其理亦可参焉。盖志者，气之帅也，气者，体之充也，心动而气即随之，气动而力即赴之。以为撞劲者非也，弓劲者非也，即为之蹭劲、崩劲者皆非也，殆颤劲是也。撞劲太促，而难起落；弓劲太死，而难变化；蹭劲崩劲太短而难为展招。唯颤劲出没甚捷，可使日月无光，而不见其影，手到劲发，天地交合，而不费其力。

总之，运于三性之中，发于一颤之顷。如虎之抖爪不见爪，而物不能逃；龙之用力不见力，而山不能阻。如是十法合而为一，而克人岂有不利乎？！

【捶把十要诀歌】

少林家传捶把秘，山门以里十要诀。

一要详知明三节，身进脚手飞而出。

打人不见拳掌影，三节日月技绝奇。

二要动静四梢齐，心动挥气丹田生。

气催身抖似虎龙，力气汇拢发怪声。

三要畅脏五行闭，金木水土火归一。

自然地理论五行，五行生克融武术。

五行相依气催力，四两可拨千斤动。

此法即指气血调，气血丰满威力雄。

四要身法八条论，起落退反侧收进。

纵法加入其八验，起横落顺一条线。

收如伏猫放如虎，反身护后似武仙。

左右遇敌速侧身，退则引敌入伏圈。

利败猛进驱虎豹，良机可施鹞翻山。

五要步法妙如神，寸站过快溅五步。

寸步相距三尺近，短兵相接生死拼。

站步相距五尺远，过步相距两弓准。

快步距身丈八尺，连腿带脚前平飞。

溅步连腿带腿跃，众围困刻跳出来。

六要手足法之妙，出领起截奇如神。

非曲非直乃起手，顺起落顺疾屈伸。

截手后手摧前手，往上腾翻崩如云。

七要上法与进法，攻顺勇疾恨准真。

心一颤动劲即出，六明上进灵如神。

上法进法融上法，三节明与四梢齐。

闭之五行身法活，总融五腑在一动。

一动百节皆是劲，全身打人招如神。

可谓心输上进法，战无不胜功夫真。

八要顾开截追法，四法贯注一气发。

若出技降真龙虎，师云面笑不动唇。

藏而不露隐真机，提拿顽敌在霎时。

开左开右硬软开，单顾双顾上下顾。

前后皆顾不透风，若魔未犯神自生。

截手截身截言面，截心一计敌必崩。

乘机穷追身紧趋，追风赶月扫残云。

明心贯通四法连，方知四两拨千斤。

九要三性调养法，眼耳心三融一家。

目为见性察万物，耳为灵性报应答。

心为勇性生虎勇，三者互益出神把。

见灵勇妙贯一气，犹如神箭百万发。

十要劲法最重要，须知劲源气心池。

虎劲切须气来催，气乃亦是血推之。

血乃源出心主施，故知劲源心血气。

心动气随倾刻间，劲力完全来之气。

蹭劲崩劲颤撞劲，用之其所才得宜。

节禁直劲和促劲，更忌死劲白费力。

上述十法切牢记，自如圆融成真谛。

克人莫不成雄气，不愧少林真弟子。