《孔雀东南飞》教学举隅

刘月季

内容摘要：学生是学习的主体，教师在做好主导的同时，充分启发调动学生，让他们积极参与配合，可达到师生共同提高的目的。现阶段语文素质教育强调培养学生的能力，师生经常换位思考，既可锻炼学生的阅读思辨能力，还可训练他们说话和写作的表达能力，可谓一石数鸟。

关键词：《孔雀东南飞》 教学 主体 主导 能力

笔者执教近二十年来，在学习教学理论和新《课程标准》的同时，从自己的教学实际和学生的学习实际出发，偶尔也摸索、总结出一点自己的教学经验：在课堂上，老师要少讲、精讲，要让学生多学、多讲、多练，只要学生的主动性调动起来了，就能够收到非常满意的教学效果。

《孔雀东南飞》是我国古代文学宝库中的一株奇葩。笔者在上中学时就非常喜欢它，但对其中棒打鸳鸯、导致焦刘爱情悲剧的焦母，除了痛恨之外，还有几分不理解：老牛尚有舐犊深情，焦母疼爱儿子焦仲卿也确凿无疑，可她为什么对儿子心爱的妻子横加挑剔，甚至逼上绝路呢？近二十年过去了，随着知识和阅历的加深，自己也理出了一些头绪。但笔者想到：今天的学生会不会像当年的我一样对这个问题产生疑问呢？于是，当按照教材规定内容讲授新课完毕后，笔者说：“老师有一问题不明白，请分析一下：焦母何以容不下一个刘兰芝？”

一石激起千层浪，顿时，教室里热闹起来。同学们广泛阅读，热烈讨论、交流。在第二天的课堂上，同学们都带着兴奋的神情跃跃欲试，争相发言。为了使同学们能准确把握课文，笔者这样分层引导：“是不是刘兰芝才不惊人，貌不出众？”——“当然不是。”同学们立刻分析：兰芝“十三能织素，十四……”;且织素能“三日断五匹”，裁衣可“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”;而形象则更是“纤纤作细步，精妙世无双”。这样一个才华出众、貌压群芳的女子，到被驱遣时，还“念母劳家里”，还嘱咐小姑“勤心养公姥”，可以说她的心地也是十分善良的。

笔者接着问：“是兰芝配不上她焦家的府吏儿子吧？”同学们又摇头，举证说，兰芝“还家十余日，县令遣媒来”，太守也“寻遣丞请还”，欲结秦晋之好，县令、太守的官位远胜于府吏，尤其是太守家那豪华的迎娶气派，足可看出兰芝的地位。

通过以上分析，可以肯定，在封建家长包办婚姻的那个时代，刘兰芝的才貌、身份、地位都应是焦母所认可的。那么，几年之后，焦母何以又翻脸了呢？

教材中没有答案，同学们又开始结合自己的阅历和社会经验进行拓展分析。一种意见认为，在封建社会，人们信奉“不孝有三，无后为大”的信条，虽然兰芝与仲卿的夫妻关系很好，甚至可以指天为誓，共生同死，但他们毕竟在一起“共事二三年”了，却仍没有为焦家留下一条传宗接代的命脉，这样下去，有可能断了焦家的“香火”，这对一个专横的封建家长焦母来讲，岂不是大逆不道吗？她是不能容忍这样一个“不孝”的媳妇在焦家的。当然，在那个年代，焦母是不可能知道夫妻不能生育不一定是女方的事。

另一种意见则认为，这是焦母在儿媳面前要树立绝对的家长权威的表现。封建社会的女子挣扎在社会最底层，受到来自社会各方面的束缚和禁锢，于是形成了一定程度上的心理变态。有“多年媳妇熬成婆”的说法，一个“熬”字说尽了其中的酸甜苦辣。于是，她们要将自己在上一代中受过的委屈在下一辈中“还”回来。因此，焦母也要在刘兰芝面前逞够自己的威风。而当有损于家长形象的任何行动一旦出现时，她便不能接受，即使是自己的亲生儿子，更何况是儿媳妇呢？

还有的学生联系到了弗洛伊德的“恋子情结”，认为从教材看，在兰芝嫁到焦家以前，仲卿是由母亲一手拉扯大，与母亲相依为命的;后来兰芝加入这个家庭后，仲卿必定分出相当的爱给予妻子，做母亲的觉得自己受了冷落而又不甘心，因此一定要将夺走了自己爱的媳妇驱遣出门而后快。虽然她答应要为儿子另找一个美女“罗敷”，可直到儿子到九泉之下寻找兰芝的魂魄时，她仍然没有付诸行动。这充分说明了不是兰芝不合她的要求，而是在焦母看来，实在是“多一个人，少一份爱”啊！

同学们的分析不一定是尽善尽美的，但他们能够积极参加课堂教学活动，反映了他们积极活跃的思维。为了巩固课堂效果，笔者还布置了《评<孔雀东南飞>中的焦母形象》的作文题，让同学们总结出来。在同学们的日记中，有许多同学认为这堂课上得很好，终身难忘。

这堂课让我明白了一个道理：学生是学习的主体，教师在做好主导的同时，充分启发调动学生，让他们积极参与配合，可达到师生共同提高的目的。现阶段语文素质教育强调培养学生的能力，笔者认为，师生经常换位思考，既可锻炼学生的阅读思辨能力，还可训练他们说话和写作的表达能力，可谓一石数鸟，当是一条可以试行的素质教育的途径。

（作者单位：江苏省新沂市棋盘中学）endprint