《庵堂认母》的艺术处理

■华益芳

《庵堂认母》是《玉蜻蜓》重要章节之一，也是我从艺以来学的第一回折子书，蒋朱档的经典之作久唱不累，百听不厌，让我领悟了评弹之真谛，更给我多年的长篇演出打下了坚实的基础。这一节关子书近乎情理，合乎人物个性、身份和关系，是比较完美的一回折子书。要唱出这对面不相认的母子俩当时埋在心底的痛苦，唱出元宰当时激动的情感。“世间哪个没娘亲，可怜我却是个伶仃孤苦人，若不是一首血诗我亲眼见，竟将养母当亲人，十六年做了梦中人”这一段唱，低回婉转，如薄云遮月，如泉流深谷，唱来令人荡气回肠；再下面，“不见娘亲面，痛彻孩儿心，须知无娘苦，难隔骨肉情，娘亲啊，哪怕你在地角天涯，也要把你娘来寻……”唱得却又峰回路转，有变化，有层次，把元宰当时的感情变化，作了极其细致的表达。在这里，蒋调的唱腔和唱法，以独特的技巧，唱出了元宰的形象，发挥了绝妙的作用。在许多唱腔流派中，蒋调的流传最广，也是最具代表性的流派之一。在蒋调产生之前，用真嗓演唱的马调系统的唱腔，偏重吟颂，流于平直；而婉约多姿的俞调系统的唱腔，又多用了假嗓，不利于男生的发挥。蒋调吸收了京剧老生与北方曲艺的诸种唱腔技法，讲究咬字，运气，润腔，抒发丰富的感情，受到了广泛的喜爱！“认娘”中的元宰这一角色才十六岁，演员与角色有很大的年龄差距，但是，一下子要靠近他，也真是不容易。因此，除了运用技巧之外，演出的成功，主要还靠对人物作悉心研究，要懂得人深入他的内心，才能真正唱出人物的感情。除了对各个人物作研究外，还要摆正人物之间的关系。《庵堂认母》是志贞师太和元宰母子会，当然完全不同于当初元宰的父亲金贵升和志贞师太的相遇，并且“认娘”者重在一个“认”字，两人的心里状态、内心活动都处在不同寻常的特定环境里，不摆正人物关系，不正确认识各个人物当时当地的思想状况，又怎能真正唱出人物的思想感情？

说到技巧，当然也不是一桩简单的事情。评弹演员不靠角色的服饰来装扮自己，单用说唱来表现人物，角色的年轻与年老，“硬”与“软”的人物性格的差异等，完全靠说唱，特别是用唱的技巧加以弥补和深化，这就更需作深入研究。老先生说正确表达人物的思想感情，靠简单表演他的喜，怒，哀，乐是不够的，每一句唱词要经过一个字，一个字地研究，并依靠高度演唱技巧才达到目的，“高，低，轻，重”四字同时运用，使平中有起伏，平中有高低，演唱元宰要带有稚气，他只有十六岁，表演志贞时要唱出一个母亲那一腔矛盾交织的慈爱之情，并非每个曲调都能表达，这是大有讲究的。从这一回目上得到启发，以此作为依据，深入地细加体会，演和唱出人物的感情，这就是所谓要“唱得深”，只有唱好人物，你的艺术才能才不会干枯；人物在发展，在变，你的艺术也就会不断得到丰富。

博采众长，精益求精，唱出人物感情，力求一曲难忘！