画面与解说词的契合度——以纪录片《藏北人家》为例

□ 李浙瑶 李清秀 欧阳健

栏目责编：胡江银

目前，一些电视工作者在制作专题时，先写好解说词，然后根据解说词组织镜头，编写脚本，最后进行拍摄。其实这种制作电视的方式，完全割裂了客观事实的内在联系，将人的主观意志强加于客观事实之上，违背了电视客观、真实性原则，是一种本末倒置的创作方法。怎样使用解说词才能与画面相得益彰，取得1+1>2的效果？

电视画面与解说是电视作品创作中的两种重要语言形态，两者相辅相成。在电视作品创作中，两者不应是简单地相加，而是各司其职，相互渗透的有机统一体。

解说词的创作，要根据电视作品本身的需要，对思想内容给予必要的说明和阐释。它不仅要补充说明画面未曾表现或难以表现的内容，而且要进一步引导观众加深对作品内容的理解。因为画面对社会生活和思想情感的表达是有限的，而有声语言，也就是解说词，在反映社会生活和表达思想时却是无限的。因此解说词的创作，不能就画面写解说，不能是对画面的文字化，而是借助于画面形象，表达新的意境，传达新的情感。

解说词首先要契合画面的场景，所有拓展也应该从画面所表现的环境、人物、意境来发散。在《藏北人家》中，一开始是草原风光的大全景，主要表现藏北的自然环境，解说词也跟着这些优美的画面而发散开。“纳木湖畔水草资源丰富，是藏北主要牧场之一。长年过着游牧生活的牧民，就在湖边搭起了一顶顶帐篷。一座帐篷就是一个家庭。”这段简洁的解说，配上措达打木桩的画面及现场声，在展示一系列草原风光后，镜头摇到了牧民的帐篷，将藏北牧民引入到美丽的草原当中。这种配合显得十分到位。

解说词的顺序应该依照画面场景变化而定，画面在转场时也可以通过解说词来配合。画面在组接时往往遵循着同一场景的镜头应相对集中的原则，这样与人们在实际生活中的真实情景相吻合。解说词要与画面所在场景配合，不能天马行空，完全超脱于场景之外。在《藏北人家》中，从“清晨5点，天还很黑，女人们就起来了”，到“白玛忙碌着。她把新鲜的牛粪抛洒在周围的草地上，以便白天晒干后作为燃料”，再回到“天亮了，阳光洒满帐篷，孩子们醒来了，给孩子穿衣是爷爷的事”。这一系列的镜头主要表现了两个场景，清晨帐篷外和帐篷内人的活动。如果解说词先把帐篷内的事情一口气说完，然后再说帐篷外的事情，不看画面的话，似乎这样组接的解说词更具逻辑性。但作为纪实电视作品，画面是对措达一家生活的真实记录，所以解说词与措达一家的活动相一致，符合客观规律。

解说词要与画面所要突出的细节相契合，或强调细节，或解释细节，使观众快速理解画面所表现的内容，不会产生跳跃感。在《藏北人家》中，对藏北牧人生活习俗、风土人情的刻画，创作者有意拍摄了几个有特点的物件——酥油、糌粑、唐古。如果单纯看画面，观众虽然对这些物件有印象，但并不清楚这些到底是什么，这些东西在藏北牧民的生活中有什么重要的作用。这时，如果没有同期声去表现，仅靠解说词来进行阐释，观众在接受画面时会产生疑问，从而影响信息传播的效果。

电视画面最擅长表现“正在发生的事情”。了解了电视画面的这一特性，在电视片的谋篇布局时就要巧用心思，尽量拓展“现在时”的表现领域，不放过任何现在可能拍到的有用细节和过程，适当压缩“过去时”和“未来时”的表现范围。设法多用今天的事件，少用过去的事件；多用今天取得的新成就，少用空洞的长篇展望。全片结构布局上的合理性势必为电视片的实地拍摄创造有利的条件，也为影片成功打下了良好的基础。用解说词表述过去或未来时，应寻找一个与画面相宜的契合点，立足于“现在”，最好从现在的细节说到“过去”或“未来”。为了与画面紧密配合，有时还要从“过去”或“未来”拉回到“现在”。

当然，有些过去的事情非常值得提及和表现。那么，在着实需要表现过去的事件时，尽量从今天的某个相关的细节追溯往事，使今天与往事形成有机的联系，使画面拍摄的“今天”的场景与解说词讲述的“过去”的事件形成有机联系。比如，在《藏北人家》中，画面是罗追拉着风箱，为全家人准备早餐。解说中说道：“罗追有八个月的身孕。据说，牧区的妇女即使生了孩子也不休息，当天就干活。这里的气候和环境使她们具备了坚韧的意志和强壮的体格。”罗追有八个月的身孕是“今天”的事实，以这个事实为基础，解说词追溯了以往牧区妇女的情况，使现在与过去建立起有机的联系，从“今天”的话茬自然而然地追忆起过去。

解说词在表达某种理念和情感时，画面应该落在能表现某种意境的场景，或者特定的主体和细节上。

电视界把电视记录片分成了三品，下品仅仅是跟拍记录生活的过程，中品能反映生活的情状，上品能透视人物的内心世界。

《藏北人家》中，有这样几段解说词：“藏北的牧民对自己的生活抱有一种宿命的观点。措达认为，生活中没有坏的事，他干的每一件事都是好事，所以他快乐，无忧无虑。”“藏北牧人之间的相互帮忙是不计报酬的。他们需要的是在困难条件下共同生存的力量。主人对大家的感谢仅仅是一顿早饭。”“牧人夫妇间的感情比较含蓄，平时两人之间难得有多余的话，但是他们的心总是相通的。”这三段解说词都是在说明藏北牧民的内心世界、藏北牧民的思想状态。在表现这种心灵时，创作者就突出了措达安静地纺线、大家一起剪羊毛吃血肠、罗追给措达洗头等几个细节，通过细节来产生一种意境，使观众产生主观思考和联想，达到传播理念的目的。

在与画面的配合中，应该尽量用电视独特的画面语言去表现，解说词应该简洁明了。在电视纪录片中，即使没有解说词，也有像《望长城》《赤土》《大学第一课》这样的精品，但这并不是说电视作品完全依靠电视语言，不需要解说词。对于解说词与电视语言的关系，应该辩证理解，能够用电视语言比如画面、同期声、现场声来表现的就尽量用电视语言表现。需要用解说词时，也应该遵循点到为止、简明扼要的要求，切忌长篇大论，无病呻吟。

《藏北人家》中，关于藏北牧民玩“掷骰子”游戏的描写，解说词只有“牧人有自己的娱乐方式。男人们闲暇时喜欢玩一种‘掷骰子’的游戏。每人几根小棍，在围成一圈的小石头障碍上前进，以掷骰子的点数决定走几步，先到者为胜。”寥寥数语，但画面镜头却很长，情绪镜头、牧人的现场声，中景近景大量使用，表现了牧人们劳作后的小憩，很有生活情趣，也表现了藏北牧民对生活的一种态度。

电视作品中的解说词或许逻辑并不严密，甚至有跳跃，但放在独特的电视画面中，这种不协调的文字却结合得十分完美，这是电视解说与画面的一个重要特征。单纯看画面，我们能够获得一个对事物的初步印象，但撇开画面看电视解说，可能会觉得逻辑混乱，驴唇不对马嘴。因此好的解说，应该是电视传播场中的解说，不应该游离于电视镜头之外。

《藏北人家》中，在牧人们剪羊毛的解说词中，突然插入了“草原上的小孩是没有什么玩具的，但他们会自找乐趣”的段落。不看画面，感觉完全割裂了剪羊毛的段落，显然是有问题的。但如果进入到剪羊毛的场景中，大人们在忙着抓羊、剪羊毛，小孩子牵着小羊在羊圈里玩耍，观众会发现这段解说并非不合逻辑，反而显得亲切自然，这就是电视解说与画面完美配合的魅力。