思想政治教育中人的本质理论基础

刘 露

【摘 要】思想政治教育研究的是人的思想政治品德的形成发展以及其间的规律。换言之,思想政治教育是做人的思想工作,引导人们思想和行为符合社会发展的方向前进。要研究人,就必然先研究人的本质。马克思主义关于人的本质理论是思想政治教育的理论基础。

【关键词】思想政治教育;马克思主义;人的本质;社会性;理论基础

中图分类号:G804 文献标识码:A 文章编号:1009-8283(2010)07-0189-02

思想政治教育是做人的思想工作,目的是改变人的思想,提高人的精神境界,促进人的全面发展,为社会主义和共产主义培育新人。它的出发点和落脚点都是人。因此,思想政治教育以人为对象,必须依靠人来实施。这就要求我们做思想政治工作首先必须对人的本质有一个正确的理解。只有对人的本质有了科学的认识后,才能够准确地把握人们思想问题产生的根源,才能够做好思想政治教育工作。

1 马克思关于人的本质理论

什么是人的本质?早在马克思主义产生之前,许多思想家已经提出了自己的观点。宗教神学宣扬人的本质是由上帝主宰的。康德认为,理性是使人与万物区别的根本所在。黑格尔说:“人乃是能思维的动物,天生的形而上学家。”人和动物的不同在于人是思维着的理性,人的本质是绝对理念。而费尔巴哈从人的生理机能和心理欲望上分析得出人的本质是爱和宗教。然而,这些观点都并未能跨越历史唯心主义的藩篱,只将人的概念局限在“抽象的人”。马克思曾说,“哲学家们只是用不同的方式理解世界,而问题在于改变世界。”要改造世界就要使它更好地满足人们的需要,实现人的价值。因此,人只能是从事物质生产的社会的历史的具体的现实的个人,“”活生生的“现实的人”,而不可能脱离一定的社会关系,纯粹的抽象的人。马克思主义认为,社会是由人组成的,人是社会存在的前提。人并不是抽象的、孤立的,而是生活在一定社会关系中,受社会关系制约的人,也就是说人是在一定的社会形态和社會结构中所具有的自然性、实践性和社会性的主体。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中明确指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”马克思关于人的本质的科学论断,不仅与一切旧的唯物主义、唯心主义划清了界限,也为思想政治教育对人的思想的科学认识提供了理论基础。

(1)人的本质在于社会性。人是自然属性和社会属性的有机统一体。人的自然属性是人存在的基础和前提。但只有社会属性才是最根本最本质的属性。马克思曾经这样论述过:“个人是什么样的,这取决于他们进行生产的物质条件”,而在物质资料的生产活动中,“以一定的方式进行生产活动的一定的个人,发生一定的社会关系和政治关系”。可见,“人的本质是人的真正的社会联系。”社会性在人的属性中处于根本的和决定的地位。“人无论如何也天生是社会动物。”要想揭示人与动物的区别,人的个体与个体之间的差别,只能从人的社会实践活动中入手。人的本质在于人的社会性,正是社会关系决定着人的现实本质。

(2)人的本质是具体的、历史的,并非抽象的、纯粹的。人的本质绝不是抽象的“爱”、“善”、“理性”或者“绝对精神”等。马克思将人的本质理论植根于实践的基础上,而非空中楼阁般。它超越了唯心主义的人的本质观,科学地揭示了人的本质的实践性。人的本质也不是静止的,永恒不变的。马克思强调人的本质是在“其现实性上”。生产关系是随着生产力的发展而变化发展的,因而由生产关系所决定的其他社会关系如政治的、经济的、思想的一切关系也必然的随之相应的变化发展。在阶级社会中,人都是从属于特定的阶级的,他们的思想、行为都带着深刻的阶级烙印,人的本质也具有相应的阶级性。在社会主义以后的共产主义社会,人的本质将不再具有阶级属性。因此,人的本质也不是一成不变的,而是历史的。我们应该用发展的眼光来看待人的本质的内涵,不能把它看成超时代的永恒之物。

(3)人的本质是全部社会关系的总和。人的社会生活是复杂多样的,包括了物质的和精神的两大类,由此形成了物质性的关系和精神性的关系。其中,物质性关系包括了经济关系、职业关系等,精神关系包括了政治、法律、道德、文化等多种关系。社会生活中的每一个人都是从所处的复杂的各种社会关系中获得自己的本质的规定。所以,要准确地揭示现实的人的本质,必须从整体上把握人的全部的社会关系。由此可见,社会关系的多样性决定了人的本质绝不是单一的、鼓励的,而是综合性的。当然,在社会关系的复杂体系中,经济关系是最基础的,起着决定性作用。人的社会关系是在以生产关系为基础上形成的,因此只有把人放在生产关系为基础的各种社会关系中进行综合考察,才能全面把握人的本质。

2 思想政治教育以马克思主义人的本质理论为基础

思想政治教育是建构在“人”的基础上的工作。正确运动马克思主义人的本质理论,了解掌握教育对象的实际情况,才能有效的组织思想政治教育工作,达到预期的教育目的。

(1)人的本质的社会性决定了思想政治教育的社会性。人的思想是处于一定的社会关系中通过参加不同的社会实践活动而形成和发展的。人的实践的丰富性,社会关系的复杂性决定了人的本质的内容的复杂性。因此,人的思想产生和发展也是多种多样的。思想政治教育总是在一定的社会坏境中进行。而社会坏境的多个因素不仅影响着教育者的施教,而且对受教育者的思想品德的形成与发展也会产生重大影响。思想政治教育的社会性主要表现在:一是思想政治教育是一种复杂的活动,需要靠全体社会力量的配合才能顺利进行并达到预期的目标。二是思想政治教育是一种培养人的社会性活动。对人进行社会化,培养其社会性,是思想政治教育的学科任务之一。三是思想政治教育总是在一定的社会历史条件下进行,并受到一定的社会历史条件的制约。

(2)人的本质的实践性决定了思想政治教育的实践性。实践是人的存在方式和自我创生的本院活动,也是人的解放与自由全面发展的根本途径。实践是思想政治教育的基本途径。教育者只有通过教育实践或者言传身教的活动,才能有效地向受教育者传播思想政治观念和道德规范。受教育者也只有通过教育实践来接受教育者传播的内容,并且通过实践活动来将观念的东西转化成为行为,成为现实的物质力量。思想政治教育是否达到实效,归根到底还是体现在人的行为上。思想品德不仅要通过反复的实践才能积淀而成,而且它一经形成后,也要通过无数的实践才能体现出来,和不断的发展、改进。

(3)人的本质的复杂性和综合性决定了思想政治教育的复杂性和综合性。首先,思想政治教育的内容是综合的,它不仅包括思想教育,也包括了政治教育、道德教育等诸多内容。思想政治教育的方法也具有多样性,不仅有精神驱动,也有物质利益驱动,有灌输法,也有渗透法等等。思想政治教育的目标也具有多重性。

从教育者来看,思想政治教育是要为党和社会培养社会主义事业的接班人,也要为受教育者树立自己的成长成才的个人目标。从受教育者来看,思想政治教育要塑造人的思想、道德、政治观念,还要塑造人的社会性,完成社会化。

3 马克思主义人的本质对思想政治教育的启示

正确运用马克思主义的人的本质理论,了解和掌握教育对象的思想的实际情况,才能更加有效的开展思想政治教育工作,达到思想政治教的的预期目标。

(1)依据人的本质的现实性,加强思想政治教育的针对性。由于人性是历史的、具体的,因此个体间存在着差异,他们表现出来的个性都是鲜明的、不同的。从年龄、职业、成长环境、兴趣爱好、文化水平、心理素质等任何一个角度区分,都可以将人归为不同的类型。每一种类型的人对事物的看法和接受能力都是不同的。因此,在思想政治教育工作中,不能千篇一律,必须依据教育对象的不同特质,用更切实的方法制定不同的计划,运用不同的方法,有的放矢的开展工作。这样才能提高思想政治教育的有效性和针对性。

(2)依据人的实践性,提高思想政治教育的实效性。人类一刻也没有停止过实践。思想政治教育也是人类的实践活动之一,它是否收到实效,归根到底还是体现在人的行为上,即是说,还要通过实践来验证。在教育工作中,我们要善于从实践的角度,从具体的行为中把握教育对象,采取相应的措施,启迪受教育者的思想觉悟。

(3)依据人的自然性,提升思想政治教育的人情味。开展思想政治教育不可避免的要面对人的自然属性。思想政治教育应该尊重人、关心人,理解人的正当需要。这样才能在教育者和受教育者之间筑起情感的桥梁,为以逻辑说服打下基础。依据人的自然性,在教育过程中,可以充分利用人的物质需要,心理需要,以相应的物质的或者精神的激励手段去激励人的实践的积极性,更好的开发人的创造能力。

4 结语

人只有在社会纷繁复杂的社会关系中,不断经受社会的教育才能全面的融入社会。思想政治教育是通过传导思想观念,道德规范内化受教育者的思想、观念,再以实践的形式外化为行为。要完成这个全靠“人”的实践活动,必须要充分的重视人的本质,从人出发来做好人的思想政治教育工作。

げ慰嘉南:

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[2] 邱伟光,张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社,1999.

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