孔子学习观对成人教育学员的启示

何 磊,王 娜

(1.河北广播电视大学,石家庄 050071;2.军械工程学院基础部,石家庄 050003)

孔子学习观对成人教育学员的启示

何 磊1,王 娜2

(1.河北广播电视大学,石家庄 050071;2.军械工程学院基础部,石家庄 050003)

信息化时代,年龄结构趋向于年轻化的成人教育学员学习观念淡薄,喜好追逐潮流。教师如能因势利导,从其感兴趣的“孔子热”中引出孔子学习观,即提倡“终身学习”、“勤学好问”和“学习先要学会做人,完善主体人格是立身之本”来进行引导,将会为成人教育学员思想和学习管理开辟出新的思路。

孔子;学习观;成人教育

和共和国一起成长的成人教育,曾在扫盲和解决干部文化素质较低的问题上作出了巨大贡献,对我国国民素质的提高起到了积极作用。20世纪七八十年代的成人教育蓬勃发展,被特殊时代耽误的一批成教学员学习积极性和主动性都很高。然而到了 90年代末,随着高校不断扩招,成人教育入学门槛的降低和学员水平的普遍下降,成人教育面临着空前的异化和危机。成教学员年龄也趋向于年轻化,大多为高考落榜生、职高生、中专生等,在学习态度和观念上与往年的成教学员相比有了很大差距,这也成为众多成人教育教师所忧虑的问题。尤其是进入信息化时代,网络的冲击、新潮流的兴起都在影响着成教学员的思想和学习状况。对此,成教教师不妨因势利导,换个角度对学员进行启发。

年轻的成教学员喜欢追星、看大片、上网,那么就从其所喜好的“扁担宽板凳长,扁担想绑在板凳上……全世界都在学中国话,孔夫子的话越来越国际化”之类的潮流歌和大片《孔子》入手,让其思索为何诸多流行元素仍借传统文化来演绎;自己在喜欢的同时是否也应当从千年不衰的儒家文化中吸取智慧,来赶上潮流节拍;天后王菲复出的献唱《幽兰操》自己是否能解析等等,进而引发学员对了解先贤的兴趣。信息化时代,科技高度发达,人类价值观念面临转型和挑战,而孔子被置于世界十位文化名人之首,并且早在 1988年诺贝尔奖在世得主们在巴黎会后发表宣言时就指出:“如果人类要在 21世纪生存下去,必须回头 2500年,去吸收孔子的智慧。”[1]那么成教学员应当从孔子的智慧中吸取什么呢?最值得借鉴的就是孔子的学习观。

一、提倡“终身学习”

孔子在《论语·学而》中明确表述:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”[2]在他的意识中,学习是循序渐进、终身都不能停滞的。在没有学堂可上的情况下孔子能够坚持自学,并能在后来教授三千弟子,与他的终身学习密不可分。《论语》中的记载充分表明了他的“终身学习”观念:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”[2]人并非生下来什么都会,唯有孜孜不倦地学习,才能使知识为己所用;“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”[2]每个人的生命长度是有限的,然而对学习的追求应当是无限的;“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”[2]学习到忘记吃饭的境界,心中感到快乐时,就会把一切忧虑全忘了,连自己已经到了老境也浑然不觉。孔子的一生是学习的一生并且是刻苦学习的一生,“吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不如学也。”[2]他把学习与自我发展联系起来,能做到“终日不食,终夜不寝”而学习和反思自己的人,还能有什么困难不能迎刃而解呢?

成教学员在抱怨感慨没有进入全日制大学接受良好教育的同时,是否应当从孔子的学习观中受到启发呢?既然没有在大学学习的机会,就更应当珍惜为期不长的成人教育学习时间,在教师的引导下打开知识之门再进行自学。参加成人教育不仅仅是为了得到一纸文凭,更重要的是自身知识和能力的提高,而这种提高远非课堂上教师所能终身提供的,即使是全日制学生也仅是四年的在校学习时间。教师所扮演的是“授之以渔”的角色,掌握这门渔技之后在日常的工作和实践中不断提高和完善自己,活到老学到老,才能让自己的知识结构永葆生机和活力。对于大部分已经参加工作的成教学员,从心理上来看应当更为成熟,更应当意识到终身学习的意义和重要性。既然要追赶潮流,就不要囿于表面化的哼唱歌曲和观看影片中的孔子,而要连同其精神一起学习,这才是真正意义上的时髦和潮流。

二、提倡“勤学好问”

孔子自己就是一个“每事问”的典型,在去太庙参加鲁国国君的祭祖典礼上他的“每事问”精神得到充分体现。孔子主张向他人学习,他的“三人行,必有我师焉”[2]成为千古箴言,每个人身上都有优点值得去学习,要懂得勤学好问“择其善者而从之,其不善者而改之”[2]。孔子向郯子学习以鸟为官名,到周天子国都雒邑学习周礼和古文献,向师襄学琴,晚年喜《易》而韦编三绝的故事,都表明这位圣人身上有着勤学好问的可贵品质。他的“食无求饱,居无求安”的顽强刻苦精神,使他从一个“贫且贱”的寒士,通过勤学好问的自学之路,成为当时社会上学识渊博的大学问家,这种勤学好问精神也成为了一座滋养中华文化千年不褪色的丰碑。不只是自己学习,孔子在教学中也提倡“勤学好问”。颜回是孔子弟子中“勤学”的典型,也是孔子最欣赏的学生,子张则是“好问”的典型,他经常同孔子讨论问题,向孔子“问干禄”、“问行”、“问仁”、“问政”、“问明”、“问十世可矣”、“问善人之道”、“问士何如斯可谓之达”、“问何如斯可以从政”等等。

成教学员入学起点较低、知识基础较差,但思想活跃、交际能力强[3],如果能借助优势多与他人进行沟通交流,学习孔子“勤学好问”的精神,必然会使劣势得以弥补。针对自身基础知识较差的情况,就要做到“勤学”,在教师引导下,根据自身工作的实际要求,树立目标激励自己努力学习,没有进入全日制大学并不代表自己不能达到超过正式大学毕业生的水平,要克服畏难情绪,拿出“三人行,必有我师焉”的精神,不懂就问,一切问题都会解决。任何一个成功者的成功都来自于他自身的努力,而不光是靠学校和教师的教育,因而成教学员要从潜意识中打消“技不如人”的顾虑,通过勤学可以让自己获得更多的知识和技能,通过好问可以把他人的知识吸取到自己头脑中,如能真正贯彻执行,一切困难都会迎刃而解。

三、强调学习先要学会做人,完善主体人格是立身之本

中国古代教育中,以教人做人为中心。孔子在回答弟子“子奚不为政”时说:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”[2]为政即是为人,他将道德、人格放在首位。在具体的道德修养方法上,强调“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”[2],即注重个人道德修养,通过学习和实践,做到为人处事谦逊恭敬;并且好学,进而使得他人得到安乐;通过完善自身,具有治国安民的本领,使百姓安定。孔子还提出了“仁者安人,智者利人”[2],在他看来,没有“智”,不通过学习来完善自身主体人格,就达不到真正的“仁”。春秋时期的“三不朽”即“立德、立功、立言”说,树立起人们对生命不朽的判断标准,孔子在此基础上,对超生命的永恒价值进一步追求,提出“君子疾没世而名不称焉”[2]。而何以能留名,观察孔子一生的活动可知,他提倡通过学习来达到主体人格的完善。他意识到生命是有限的,而要想把生命的价值转化为永恒,只能是一种精神的延续,而要想有这种延续,只能通过学习来有所建树。

成教学员来自各行各业,思想多元化,进修也出于各自不同的目的,没有统一的价值观和道德标准,给教育者的引导和教育带来一定困难。对此,要引导他们从完善主体人格做起,树立正确的人生观和价值观,通过学习来充实自己、提高自己。成人教育与全日制教育的不同也在于它引发了教育内容和师生关系的革新,教育不再只是单纯的课堂知识传递,而是通过较短时间来达到贯彻人的全面发展精神,学习者不仅要学习知识,更要通过进修全面提高自己整体素质。而修身与正心就显得尤为必要,通过学习先贤的“修己”精神,拥有健全主体人格,从思想上肃清不良观念,以正确积极的心态面对成人教育这种特殊方式的学习,尽管没有就读全日制大学,士气不能颓废,让孔子“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”的精神充斥胸中,没有什么学不好、学不来的。

可见,孔子的学习观对成人教育学员这个群体来说更值得学习和借鉴,成教学员如能真正做到树立终身学习观念、在学习过程中勤学好问以及通过完善自身主体人格来增进士气,则会使成教学习达到一种新的境界。

[1]孔子诞辰 2545周年纪念与国际学术研讨会论文纪要[Z].1994.

[2]李学勤.十三经注疏·论语注疏[M].北京:北京大学出版社,1999.

[3]慕惠君.对普通高校成人脱产学历教育的思考[J].继续教育研究,2006,(1):125.

Abstract:In the infor mation age,the younger the adult education students are,the d immer their notion of learning tend to be,and they like to chase the trend.If teachers can give positive guidance,take advantage of the Confucian learning theory from“Confucius heat”which they are interested in to guide them,that is,to promote“lifelong learning”,“diligence and great curiosity to ask questions”and“learning startswith learning how to be a man,improving the main character is the foundation of moral character”,and then itwill open up new realm to the management of adult education students'thought and learning.

Key words:Confucius;learning theory;adult education

(责任编辑:孙大力)

The Enlightenment of Confucian Learn ing Theory to Adult Education Students

HE Lei1,WANGNa2

(1.Hebei Radio&TV University,Shijiazhuang 050071,China; 2.Department ofBasic Courses,Ordnance Engineering College,Shijiazhuang 050003,China)

G724.4

A

1001-7836(2010)08-0023-02

10.3969/j.issn.1001-7836.2010.08.009

2010-03-22

何磊(1978-),男,河北石家庄人,讲师,管理学硕士,从事高等教育、管理学研究。