孔乙己形象典型意义新解读

汪征嬗

（湛江市教师进修学校，广东 湛江 524006）

孔乙己形象典型意义新解读

汪征嬗

（湛江市教师进修学校，广东 湛江 524006）

孔乙己是典型环境中的典型人物，这个人物体现了时代、人物关系、人物三者的统一。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。站着喝酒，说明他的经济地位属于“短衣帮”的，“穿长衫”又说明他的思想意识是属于封建阶级的。孔乙己与周围人物的关系，也深刻地显示出新旧文化的冲突。教学中，对《孔乙己》这部作品，除了应有以上理解外，还应结合实际，对作品进行新的解读，获得新的感悟，收到一举多得的效果。

孔乙己；典型形象；新解读

一 关注弱势群体

《孔乙己》写于1919年3月，“五四”运动前夕，当时时代的特点是：新旧文化冲突尖锐，文化上的反动势力极为猖 狂。这疯狂的一派代表封建文化的糟粕。反动势力中有两派，一派有权有势，鱼肉人民；一派是穷困潦倒的，像孔乙己那样，虽然被同派人侮辱，被劳动人民所嘲笑，却顽固到底，不以为然。鲁迅不取那时当权有势的文化反动派作为典型来写，而取了穷困潦倒的孔乙己作为典型，这又表示鲁迅对于当时的反动派的蔑视——预知其必无前途，并为他们的前途勾画一张嘴脸，即孔乙己。

作品的矛头直指封建科举制度。因为这些文化上的反动势力，都是封建科举制度的忠实拥护者。从《孔乙己》中读者可以明显地看出人们对于读书人，对于科举制度态度的变化：从艳羡到轻蔑，从吹捧到嘲笑。这正可以折射出封建科举制度从兴盛走向彻底衰亡的历史变化进程；读者还可以体察到人们对于统治阶级由崇拜、奉迎到畏惧、冷漠的转变，从而审视封建主义统治趋于崩溃的社会基础。

上述时代的特点都是通过孔乙己这一可笑的形象揭示的。孔乙己是一个苦人，穷困潦倒，他无钱、无势，也无一点人间的温暖，有的只是贫穷和耻辱，以及无以哀告的寂寞。面对孔乙己的不幸遭遇，酒店老板从一开始到孔乙己濒死颓唐，都唯利是图，再看短衣帮、孩子们，非但没有一个人为他发一句不平之声，伸一只温暖之手，而且所有的酒客都在揭他的伤疤，触他的痛处，无非是挑逗他说出那些显得十分陈腐可笑的文言话语来为笑料。这确是一个对于苦人凉薄透骨的社会。在封建社会，拥有正统的知识即意味着理解与掌握了儒家经典如四书五经，而要理解与掌握儒家经典，文言文是其惟一的入口，于是，文言也就显得尊贵而富于权威性和神圣性的特色。因而孔乙已口中的“之乎者也”的实际效果，只是使孔乙已与周围群众在思想感情上造成尴尬的隔绝，使他可悲地沦为周围群众眼中的滑稽角色。这一状况表明文言话语在由“显贵”返归“平民”之后，已经失去了基本生存能力。酒店里洋溢着快活气氛的阵阵笑声，无情地宣判了文言话语在日常交际中的死刑。再看，孔乙已虽也读过书，但“短衣帮”讥笑他“连半个秀才也没捞到”，“你当真认识字么？”进学中举是孔乙已一辈子割舍不下的情结，终于没有进学是孔乙已最大的痛苦。所以每当提出这些问题，他便立刻显得“颓唐不安的样子，脸上一层灰色”。显示他的高傲和难以掩饰的痛苦。

由此可见，在站着喝酒的短衣帮眼中，孔乙已精神上的痛苦，心灵上的创伤与他们毫无关系。甚至在孔乙已被打折了腿连死活也不知道的时候，也不曾引起短衣帮一丝一毫的激动与不安。作品通过各个侧面反映了封建思想对人们的毒害，也展示孔乙已的悲惨命运及其社会根源。

理解了这些之后，可问学生：在距离那时差不多一百年的今年，我们社会主义具有无比的优越性，应怎样对待思想、身体、经济等方面的弱势群体呢？通过点拨，学生不难领会：我们应与可恶的封建社会根本不同，不应嘲笑这些人，而应向他们伸出援助之手，不论遇到多少困难，都应尽力使他们感受到人间的温暖，融入社会。这样把作品的时代与人物关系与当今社会联系起来，是否更有意义呢？

二 窃书算不算偷?

在孔乙已周围的人中，不能不提的便是始终没有出场的丁举人，丁举人在小说里是一个拥有特权的封建阶级代表人物。他是孔乙已悲剧命运的一个制造者。作品从侧面描绘了丁举人对孔乙已的迫害。丁举人靠着“学而优则仕”而成为统治者，一旦中举，他便飞扬跋扈，横行霸道。只因为孔乙已偷了他家的东西，他便可以私设公堂，把孔乙己打了大半夜，再打折了腿。”“他家的东西偷得的么？”这一诘问，从侧面反映了丁举人横行霸道的反动气焰。丁举人和孔乙已本来同是读书人，只因姓丁的中了举人，爬了上去，成了吃人者；孔乙己爬不上去，被吃掉了。作品把丁举人和孔乙已联系起来写，进一步暴露了封建科举制度的罪恶。

有人也许会问，孔乙己被打得要了命，他到底偷了丁举人什么价值连城的东西？当人们知道孔乙己偷的只是读书人喜欢的书，一定会想：当时有权有势的人真是无法无天！对于现在的官员，这里暂且不说他们怎样草菅人命，单说他们与借有关的事：有些领导人，为掩人耳目上，向请托人“借”豪华车辆，“借”别墅房子，“借”大把的金钱。这种“借”，往往是肉包子打狗，有去无回的。无论他在台上也好，在台下也好，官员往往把这种“借”固定化，私有化，因为在台上的时候，他早已经打点好“借”的本钱，用权力进行了预先的支付。也就是说，权钱交易的这杆秤，早已经将所“借”钱、物与请托人之间的利益关系厘清，只是在名义上保留了“借”的幌子而已，完全可以抵挡纪检部门的追查，而自己又行了腐败受贿之实，如此多么合算？而实际上，“借”比孔乙己的“窃”更恶劣。孔乙己只是“窃”了一本书而已，他只是想到利用大多数人没有他学问高的优势，偷换概念掩饰自己的偷窃行为，想在孩子面前蒙混过关，挣一点面子。而官员的这一“借”。却往往是天价数字，是知法犯法，官员的“借”与孔乙己的“窃”相比，简直是一个天上一个地下。

说到这些官员，学生们都会痛恨得咬牙切齿，此时，教师如果能因势利导：为了避免将来社会上出现类似的官员，我们应做到：平时不抄袭别人的作业、文章，考试不偷卷……此时收到的教育效果将是事半功倍的。“窃书不算偷吗？”的问题也就不言而喻了。

三 避免出现“孔乙己”

现在人们都会觉得，孔乙己的形象很可笑，他自以为高人一等，死活也不愿脱下那显示知识分子身份的又脏又破的长衫。但人们是否想到：社会上类似“孔乙己”的现象随处可见，不是吗？邓树增在《知识经济之路》一书中明确指出：“运用计算机和网络设施的能力比掌握传统意义上的‘文化’更为重要”但是，直到2009年的今天，有多少间学校，足够重视运用计算机和网络设施的教学？又有多少学生掌握的这些方面的知识能够胜任工作呢？再看现在的政府机构，越精简，部门就越多，要办一点事，也要经过重重关卡，许多外来投资者都给吓跑了，这不像孔乙己的长衫吗？

孔乙己唯一的长衫，又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗，且不愿“低身份”去洗去补。孔乙己“青白脸色”，饥饱不均，“四体不勤”、“五谷不分”，鄙视劳动，不会营生。孔乙己空有一个“高大的身架”，却丧失了基本的求生本领，成了社会上的废物。他本来写得一首好字，可以给人家抄书，但“坐不了几天，便连书籍、纸张笔砚一齐失踪”。后来，孔乙己“脸上黑且瘦”。这黑的面孔融进了一切的屈辱、艰辛。但这也丝毫改变不了他的迂腐、固执，以及十足的书呆子气，他留着“一部乱蓬蓬的”胡子，其胡须因乱而长，又加无心来梳理，粘粘的贴在脸上极不规则。漫画一般的胡子是孔乙己的邋遢、萎靡、颓唐的标志。孔乙己明明潦倒不堪，可他偏偏看不起劳动人民。仍旧“君子自居”。偏要在穷人面前摆阔气。诸如买酒时“排出九文大钱”，故意炫耀自己。孔乙己以自己读过书自鸣得意。他到处受嘲笑、冷漠、敌视，还把自己列入上等人。孔乙己是科举场中的惨败者，考到胡子花白了，连“半个秀才也没捞到。”面对潦倒的境遇，孔乙己丝毫不觉醒。可见，孔乙己被科举制度毒害之深。

面对这样的孔乙己，真是令人百感交集。此时，教师如能提问：为了避免将来社会上出现“孔乙己”，我们现在应注意什么？经引导，学生定能回答：我们不但要重视掌握文化知识；还要全面发展如要培养正确的是非观念，杜绝虚荣心；要有正确的劳动观念，养成爱劳动的习惯；要注重仪表的整洁；要增强自己各方面的能力，如创新能力、想象能力、动手能力……还要从小确立：三十六行，行行出状元，只要是对社会有贡献的人，就是有用的人的思想。此情此景得出的以上答案，定能让学生终生难忘。

经过以上的解读，学生定然不难理解孔乙己是典型环境中的典型人物。孔乙己体现了时代、人物关系、人物三者的统一。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。站着喝酒，说明他的经济地位属于“短衣帮”的，“穿长衫”，又说明他的思想意识是属于封建阶级的。孔乙己与周围人物的关系，也深刻地显示出新旧文化的冲突。同时，还能联系实际，有很多新的感悟。这岂不是一举多得吗？

[1]石建军,李红艳.《孔乙己》对比手法的艺术效果[J].中学语文教学,2000,(9).

[2]黄忠东,幸兴.谈谈中学教材鲁迅作品中的用字规范问题[J].中学语文教学,2001,(5).

[3]邓树增等.知识经济之路[M].广州:广东世界图书出版公司,2002.

（责任编校：燕廉奚）

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1673-2219（2010）06-0052-02

2010－01－06

汪征嬗（1963－），女，广东广州人，湛江市教师进修学校讲师，主要从事中文教学与理论、教育管理研究。