论诚信理念与大学生的诚信价值操守——大学生诚信教育研究之一

孙成山，乌 兰

（赤峰学院 学生处，内蒙古 赤峰 024000）

论诚信理念与大学生的诚信价值操守
——大学生诚信教育研究之一

孙成山，乌 兰

（赤峰学院 学生处，内蒙古 赤峰 024000）

本文对我国传统道德诚信理念、西方契约诚信理念、现代诚信理念与价值、诚信的概念进行了梳理和阐释，认为诚信是一切道德的价值基础和底线，是当代大学生应有的品质和价值操守，把握诚信的内涵与价值对于思想政治教育理论研究和教育工作者理性对待大学生诚信缺失，有针对性地开展大学生诚信教育，增强大学生诚信教育的实效性具有重要的启迪和指导作用.

诚信；诚信理念；大学生；诚信价值

诚信作为重要的伦理规范，在人类社会长期的发展和演变过程中起着维持人际关系和社会秩序的重要作用，但在不同的历史时期、不同的社会制度和不同的文化背景下有着不同的内涵和侧重点.因此，了解我国传统道德诚信理念、西方契约诚信理念、现代诚信理念与价值，对于当代大学生诚信品质养成和诚信价值坚守，对于思想政治教育理论研究和教育工作者掌握现代诚信理论的内涵、增强大学生诚信教育的实效性具有重要的时代意义.

1 传统道德诚信理念

在我国传统文化中,诚信理念本于“天人关系”，属于哲学和伦理学范畴，是道德诚信，代表着特定的伦理原则和人的品性.“诚信”二字是相互联系而又含义不同、相对独立的两个范畴.“诚”是指真实存在、无妄无伪之义.“诚者，天之道也；诚也者，人之道也.”说明了古人的一种真实不欺的品性和做人的原则，是人道之诚对天道之诚的尊敬和效法.儒家把“正心意诚”视为个人道德修养的“五常之本，百行之源也”，作为齐家、治国、平天下的前提，充分肯定了“诚”在个人道德修养中的地位和承上启下的重要作用.“诚”主要指自身意识之真，更多地是指内诚于心，侧重于对个体道德的单向要求，是道德修养的最高境界.“信”原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实不欺之语.后经儒家倡导，言行不悖、严守诺言成为成为重要的社会道德规范.孔子将“恭、宽、信、敏、惠”作为体现“仁”的五种重要到的品行，强调了“信”在“君子义以为质，礼以行之，以信成之.君子哉！”中的重要作用.孟子将“信”作为处理人伦关系的基本规范,提出了“朋友有信”.董仲舒在继承孔孟思想的基础上，将“信”与“仁、义、礼、智”并列为“五常”，使“信”成为具有普遍意义的社会道德规范，确立了“信”在中国传统道德体系中的基础地位.“信”主要指涉人言之真，更多地指外信于人，侧重于对社会群体提出的双向或多向要求，是行为规范中的最高标准.“诚”与“信”可以互训,“诚”是“信”的依据和根基,“信”是“诚”的外在体现，二者是有机的统一体.这充分说明我国传统诚信思想在本质上是以道德为支撑的人格信任，是伦理意义上的感性和情理，坚持以善为标准，始终把诚信建立在它本身所具有的道德的正价值基础上的正当追求，不需要制度和机制作保证，完全是一种主动的自觉自律行为.

2 西方契约诚信理念

西方诚信理念主要体现在商品经济活动中，起源于古罗马时期,属于契约诚信.到了近代，契约诚信从经济领域扩张到法治领域、政治领域乃至社会生活的各个层面,形成了契约文明和契约社会.契约是双方或多方协议认可并承诺遵守的行为规则，它规定了各方的权利和义务,以及失信的惩戒措施,是诚信建立的一种法制化手段.西方契约诚信不仅体现着公平交易和平等自愿的价值理念，而且还受契约关系、法律关系和基督教文化的约束,也是西方国家诚信法律体系建立和社会诚信产生的基础.也就是说，西方诚信是以相互承诺、相互信赖、信守诺言为内涵，以法律为基础的法理意义上的契约信任.①涂永珍提出的“四性”说高度地概括了西方契约诚信的特征,②即契约诚信的开放性是指陌生人之间交往的行为准则,它打破了人伦关系的限制,扩大到所有的业缘关系规则之中；契约诚信的平等性是指契约各方都具有独立经济地位的主体资格在平等互利的基础上自愿达成的协议,不为外力所强迫,体现了平等的价值理念；契约诚信的财产性是指契约诚信在为资本市场的有效运转提供服务时，诚信作为资本投入可以带来更多的经济收益；契约诚信的外部强制性是指契约诚信本质上是一种外在规则守信而不是内在德性诚信，是通过外在强制性规范对不守信者给予惩罚来实现的.因此，西方诚信理念是以法律为基础的契约信任，是在法理意义上的理性，具有较完备的制度和机制保障，是一种被动的他律行为.

3 现代诚信理念

现代诚信作为一种调节和整合人们相互间利益关系的非正式制度,在吸收了我国传统的道德诚信和西方契约诚信大量积极成果的基础上发展起来的人们共同遵循的行为规则和价值追求.现代诚信理念不再是传统道德诚信以天赋良知为基础的纵向的义务服从关系，也不是契约诚信以单纯的利益追求为基础的横向的平等互利关系，而是由我国社会主义本质所决定的以社会权利为基础的以人为本的平等的关系，是现代文明与道德建设的基石.现代诚信作为现代社会精神资源具有重要的伦理价值、经济价值、政治价值、文化价值和社会价值.③现代诚信的伦理价值表现在人格价值和公共价值两个层面，即诚信是一种积极的处世心态，是一种崇高的道德境界和伦理情感，是引导人们求真、向善、趋美的人格价值.对个体来说，是一种呼唤、启迪和感召，起到净化灵魂、完善自我、提升人格、展示人格魅力的作用.对民族和国家来说，是一种价值导向，通过产生积极的示范力、影响力和带动力，达到净化社会风气，陶冶民族道德情操和提升民族伦理精神品位的目的.对社会来说是公共价值准则，是社会良序运行与和谐发展的伦理基础和价值支撑，可通过约束和规范人们的行为，提供经济社会发展所必须的伦理秩序，维系、引导和调节经济社会的健康持续发展.经济价值表现在三个层面：诚信是维系交换行为和契约关系的无形纽带，是市场经济秩序与繁荣的基石；诚信是品牌，诚信出投资环境，可提高生产力；诚信是一种投资行为,并产生强大而持久的社会影响力，给投资者带来长久的利益与高额回报.文化价值表现在信念追求和文化竞争力两个方面：一方面，诚信作为人们对人与人、人与集体、人与社会关系及活动的精神自觉，体现的是一种生存样式与信念追求，是一种独特的文化现象，可渗透到人的内心世界形成为一种文化积淀，历练为一种独特的人生态度和信念追求，对人的思想行为产生引导、调节、激励作用，具有普遍的价值指导意义和规范作用.另一方面，诚信可塑造形象,可通过改善和优化人文生态环境增强文化竞争力.诚信的社会价值表现在：诚信是社会稳定的基础和社会良序运行的必要条件；诚信是社会文明的重要表征，是信用社会的重要基石；诚信是一种社会稀缺性资源，诚信有助于实现社会公平与正义.政治价值表现为诚信是立国之基、治国之本，是一种潜力无比的精神资本，体现着一个国家的软国力、国际形象和国际声望，是本国国格体现和反映.因此，现代诚信是社会伦理的主要德性，是人际交往中的美德，也是维持正常的人际关系和社会秩序的重要法则，在以人的社会利益为基础的人本关系，是各利益主体间平等关系的基本准则，具有现实的、特殊的调节功能.

4 诚信概念界说

对与诚信理念的解读，不同的文化背景、不同的学科领域对诚信的内涵有着不同的阐释.诸如：

王学勤先生提出的“诚信八性”④说，认为诚信是一种文化，具有社会性；诚信是一种观念，具有继承性和相对独立性；诚信是一种理想，具有前瞻性；诚信是一种制度，具有约束性；诚信是一种秩序，具有规定性；诚信是一种生态，具有依附性；诚信是一种技术，具有可操作性；诚信是一种信息，具有扩散性.“诚信八性”的界说，对于理解和界定诚信内涵具有重要指导意义.⑤

李宗桂先生认为诚信可以从以下四个方面来界定⑥:第一，诚信是一种规范，是为人处世的道德准则，是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种基本要求.第二，诚信是一种规则，是社会所要求于人们的行为模式.诚信作为人们的行为范式和人际关系模式，需要制度化才能持久，才有力量.第三，诚信是人品，是一种人品修养，是做人的根本准则.其核心是引导和提升人们的人格和情操.第四，诚信是一种资本，是市场经济运行的基本准则.

赵爱玲博士从道德、法学、经济学、心理学、社会学等不同的学科视角对现代诚信的内涵进行了梳理⑦，认为诚信作为道德范畴，诚信是一种道德规范或品质；作为法学范畴，诚信是一项法律原则或准则；作为经济学范畴，诚信是一项基本经济规律或规则；从心理学角度看，诚信是一种心态或态度；从社会学的角度看，诚信是一种社会资本.还进一步对诚信从范畴和规范上进行了界定，认为“一是作为美德范畴的诚信，它是一种个体心理和道德人格的表征；二是作为行为规范、准则、制度的诚信，它是一种交易规则、社会制度、习俗的要求.前者是对私人领域的规范性要求，后者是对公共领域的规范性要求.”

以上对诚信的理解是从诚信的表象或外延展开的，可谓仁者见仁、智者见智，既可以把诚信理解为一种人人都应遵循或具备的道德规范或品质，又可以把诚信理解为一种建立在共同的心理习惯和价值观念基础上的普遍行为规范、准则和制度要求.还可以把诚信理解为对私人领域的规范性要求，又可以把诚信理解为对公共领域的规范性要求.姜正冬先生从内涵或本质上对诚信进行了界定，认为：“诚信在本质上是人的利益关系的反映和表现，是主体对自己和客体、中介体利益耦合关系的现实认可、未来期望与践诺追求的统一.”⑧

马克思主义认为，人的本质在于人的社会关系.“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”⑨.诚信属于社会上层建筑，其本质依赖于人的本质，是人的本质的外化和表现.因此，诚信的概念可以理解为是一个时空概念，既是目的又是手段，以诚信为目的的诚信品质追求与以诚信为手段的诚信意志坚守的统一是诚信的价值所在.也就是说，诚信是人们的道德规范性和制度性规范在社会利益关系上的反映和表现，是思想方式与行为方式在时间和空间上的价值认可与期望、追求与坚守的统一.

5 诚信是当代大学生应有的品质和价值操守

诚信是当代大学生应有的品质和价值操守，这首先是由我国社会主义的国家本质所决定的.诚实守信是我国公民道德基本规范和社会主义核心价值体系的基本内容⑩，是构建社会主义和谐社会最基本的道德需要.社会和谐是指人与自然、人与社会、人与人的全面和谐.构建以民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处为特征的社会主义和谐社会是新时期党和国家提出的重大战略任务.和谐社会的关键在于人,人自身的和谐是社会和谐发展的前提，造就和谐的个体，就要使人有一个健全的道德人格，有正确的世界观、人生观、价值观、道德观，能合理地处理个人与自然、个人与社会的复杂关系.和谐社会是诚信社会，诚信是和谐的价值基础和道德底线，因此，如果失去诚信，人与人的交往就会受到威胁，和谐的社会就会变得遥不可及.大学生是具有较高的道德修养和文化素质的优秀社会群体，是和谐社会的后备建设者、人类文明的传承者和文明道德的主体示范者，有了他们的诚信才有整个社会的诚信，才能在构建和谐社会的进程中锻造出文明健康的生产方式、生活方式和交往方式，凝聚为一种良好的民俗民风，由此而产生的强大的文化影响力和渗透力同我国构建社会主义和谐社会的的要求是一致的.其次是由我国高等教育的培养目标决定的.我国高等教育的主要任务是培养学生做人和做事的能力.从某种意义上说，做人胜于做事.做人最起码的、基本的道德要求就是诚信.诚信是思想道德素质最核心的外在表现，是每个人立足社会不可或缺的“无形资产”，它是一种建立在高度自觉和完全自律基础上的道德行为准则，是道德体系的基础并充斥于道德体系的各个方面.大学生是先进文化、先进生产力的代表，是实现富国安邦的生力军，他们的诚信品质直接关系到中国特色社会主义事业的顺利进行和中华民族的伟大复兴，关系到党和国家的长治久安.因此，强化大学生诚信意识，培养大学生积极的处世心态和人格魅力，使大学生成为具有高诚信品质的社会群体，是高等教育贯彻落实《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育意见》的落脚点和归宿，也是实现高等教育目标的客观要求和时代现实要求的必然结果.再次是由大学生成长成才和大学生承负的社会责任与使命所决定的.大学生作为我国和谐社会的后备建设者和接班人，坚守诚信、弘扬诚信、抵制反诚信文化是国家和社会赋予的社会责任和使命.诚信是一面旗帜，是调整人际关系的道德规范，是鼓舞和凝聚各种利益关系的精神支柱，代表着尊严和责任.尊严意味着个人荣辱与集体荣誉的统一，责任反映着个人使命与集体要求的统一.党和国家把“明礼诚信”作为《公民道德建设纲要》、和谐社会建设和社会主义核心价值体系的基本内容，彰显了当代大学生坚守诚信、弘扬诚信、抵制反诚信文化的社会责任与使命的重要性和现实意义.

诚信是一切道德的价值基础和底线，把握其内涵和价值对于我们理性对待大学生诚信缺失，有针对性地开展大学生诚信教育，增强大学生诚信教育的实效性具有重要的启迪和指导作用.

注 释：

①陈延斌,王体.中西诚信观的比较及其启迪.道德与文明，2003(6):34.

②涂永珍.中西方“诚信”文化的差异及其现代整合.伦理学研究，2004(3).

③李永胜.诚信价值论.理论界，2006（4）:16-18.

④王学勤.诚信辨析.前线，2004(2).

⑤唐贤秋.道德的基石——先秦儒家诚信思想论.中国社会科学出版社，2004.

⑥李宗桂.大学生诚信道德教育研究.四川大学硕士学位论文，2006.

⑦赵爱玲.当代中国政府诚信建设.山东人民出版社，2007.25-30.

⑧姜正冬.诚信的本质是什么？.山东师范大学学报，2004(4):57.

⑨马克思恩格斯选集 (第一卷).人民出版社，1995. 260.

⑩公民道德建设实施纲要.中共中央颁发，2001-9-20.

G640

A

1673-260X（2010）09-0216-03

本论文系内蒙古自治区高等学校科学研究项目“助学贷款制度变迁与诚信保障体系构建研究”阶段性成果（NJ10234）