自我放逐以证不败——《老人与海》所体现的自我放逐主题

陈 娜

(怀化学院大学 英语教学部,湖南 怀化 418008)

自我放逐以证不败
——《老人与海》所体现的自我放逐主题

陈 娜

(怀化学院大学 英语教学部,湖南 怀化 418008)

自我放逐是西方文学的一个重要主题,在海明威的代表作《老人与海》中深刻的体现了这一主题,老人桑提亚哥背向世人怀疑的目光,毅然地驶向深海,体现的正是自我放逐的精神。在孤独的向自然抗争的过程中,老人用无比的勇气证明:人可以被打倒,但却不可以被打败。

老人与海 ;自我放逐 ;桑提亚哥

美国著名作家厄内斯特 ·海明威(1899-1961),被公认为是20世纪全世界最为重要和杰出的作家之一。在他的“硬汉小说”《老人与海》(1952)中,海明威进一步阐述了主人公独自迎接挑战与抗争的故事,向我们展示了一个为证明自身价值的老人的自我放逐的精神。

“自我放逐”是西方文学中由来已久的一个主题。而作为《老人与海》的突出主题之一,往往被征服主题所掩盖。其实在硬汉形象的塑造上和故事情节的设置上都可以清晰的辨别出自我放逐这一主题。反映在人物性格和命运的设计上,主要就是主人公桑提亚哥的性格与命运。

一、人生意义的追寻

人,可以在抗争的过程中失败,却不可以在抗争之前被打败。生命的张力就在于“明知不可为而为之”的勇气。“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。[1](P8)”揭示出了人作为有限的存在的境况。对自由的追求催生了西方文学中的一个主题——自我放逐。这也是一种精神上和行动上的突围,在有限的存在下进行无限的努力与自我牺牲。人活着,不是为被动的展示“无往不在枷锁之中”的困境,更在于展现在枷锁之中突围的张力。自我放逐,对异己生存世界的描绘只是一种表象,对理想世界的探索是其根本。

桑提亚哥就是自我放逐的代表人物。《老人与海》讲述的是:一个一辈子以打鱼为生的老人桑提亚哥,由于一连84天未捕到任何鱼而受到众人的嘲笑。人们不只是嘲笑,也有怀疑,怀疑这个曾经技艺高超的老人是否一切都随着年华老去而衰老了。老人并不因此退缩不前,耐心而又平静地接受了厄运的挑战。每一次空手而归,然而并不失望而归,他相信的是明天,更是自己。第85天,他独自划船远航至墨西哥湾,终于在那里发现一条非常大的马林鱼。老人在海上漂泊了两天两夜,用尽全身的力气,终于叉住了这条大鱼。然而当他正在为这条鱼将给他带来的荣耀而感到欣慰时,新的灾难却又降临了,凶猛的鲨群加了进来,筋疲力尽的老人又被迫与鲨鱼搏斗。结果,那些鲨鱼还是把那条大鱼身上的一切全部吃光,只给老人留下了一副骨架。最后老人疲惫不堪地拖着一副巨大的鱼骨架回到了渔港。在众人惊叹声中,老人已然睡着,他正在梦见狮子……

海明威的作品里“悲剧主人公们都有一个共同特征,即命运总要在人生历程中设置这样或那样的障碍,这些障碍皆来自旨在造成人类和个体生命残缺痛苦的这样或那样的异己力量。这些异己力量足以摧毁现代人的主体价值观念。然而,他们之所以成为海明威式主人公的关键在于,他们有勇气正视生命的残缺和痛苦,用自己个体生命的力量、顽强的意志和高傲的尊严,坚守着自己的现实性角色承诺,去对抗那注定要孤独、失败、死亡的现实宿命,而个体生命的力量、顽强的意志和高傲的尊严,正是海明威式硬汉准则的基本内涵”[2]。

作品中老渔夫的形象是一个点,而从这个点却能探寻一种坚韧的人生观,即使孤身面对不可征服的大自然,他仍怀着必胜的信心,以坚毅的耐力勇敢地笑傲大海,肉搏鲨鱼。虽然事实是大马林鱼让鲨鱼吃了,他只带着鱼骨上岸,但他仍是精神上的全胜者。这种向自我挑战,自然挑战,世俗挑战的精神,足以证明一个人的自我价值,他虽孤独但自由。

自我放逐的意义之一就是对人生意义的追寻,对幸福及理想的追求。自我放逐表面看是主动放弃正常的现实世界,向另一个未知的甚至不正常的世界的进发,是悲剧式的,但在这悲剧意义之下,隐藏的是一种新生的希望。它的悲剧色彩表现在对现存真理的否定,而本质上是对新的真理的追求。桑提亚哥的自我深海放逐证明的也正是这个:老,并不必然的代表落后与被淘汰。孤单,也并不直接代表绝望与死亡—它代表的是坚强、隐忍与希望。

桑提地亚哥身上的这种自我放逐,追求人生价值的精神,其实也是硬汉作家海明威的自我写照: 1899年出生于芝加哥附近的一个医生家庭,从小母亲让他练习拉大提琴,父亲教他钓鱼和射击。这些活动丰富了他的业余生活,同时也为后来的创作提供了素材和灵感。他还曾以记者身份,先后参加过两次世界大战和西班牙内战。在战争中,他曾两次负伤,有一次腿上身上中了两百多片碎弹片,左膝盖被机枪打碎,被迫手术换了一个白金膝盖。海明威的这些传奇经历促使他创作并完成了老人与海这部作品,而且作品中桑提亚哥的形象代表了典型的硬汉形象,同时也是海明威式的悲剧形象。不向命运低头是海明威的生存动力,也是老人桑提亚哥的生存动力,是他们自我放逐的真正目的:“人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能被打败。[3]”

二、认识自我,认识世界

我们看到“海明威笔下林立的一个个奋斗者,他们是孤独的,或与世隔绝,或迷惘彷徨,或自身人格不被理解与尊重。孤独的奋斗者无论是妥协、逃离还是反抗,最后的结局只能是失败,虽然孤独的个体奋斗者最后失败了,但他们面对孤独,不是拒绝孤独,而是勇敢地承担孤独。他们不与社会姌合,展示自己独特个性魅力,通过自己的奋斗不断地战胜孤独,实现自我生命价值,这是一种硬汉的行为,而最终这种不被世俗、社会所容的孤独奋斗精神加强了悲剧的力量。”[4]然而,另一个意义则在于让人保持对自我的清醒认识,对现实世界产生正确的认识。桑提亚哥不甘心渔民老去时的旧有生活方式,不甘承认自己的年华老去、技不如人。一次次义无反顾的驶向深海,也是一次次努力的失败。桑提亚哥老人没有被世俗的阳光打败,没有被84天的失败吓退,永不言败就是老人要证明的自身价值所在。

三、走向真实的自我

对人生意义的追寻、对世界的清醒认识,这些当然不是自我放逐的全部意义。但这可以成为我们认识悲剧的视角,成为我们关照自身生存状况的新视角。此岸是否是真实的?现在是否是可信的?英雄的价值是否是有限的?

为什么真理首先被少数人发现,而被多数人视为笑谈,为什么英雄只是少数,这就是自我放逐的意义。使自己主动地孤立于正常的世界,向一个未知的理想世界进发,不仅结果是未知的,过程亦是艰辛的,所以开启人类新纪元的人只能是少数。

当我们分析桑提亚哥亚哥自我放逐的这一壮举时,我们可以看到人类在经受每一次苦难后逐步走向新生的艰难步履,看到人类在每一个社会转型期的心路历程,同时,也可以在回顾中返照我们自身的生存现状。抗争,是不败的唯一武器,向自身的局限抗争,向世俗的怀疑抗争,向已知和未知的世界抗争。

[1]卢梭.社会契约论[M].北京:商务印书馆,1980.

[2]于东云.硬汉神话与生命伦理[J].外国文学评论,2000(2).

[3]海明威.老人与海[M].吴劳,译.上海:上海译文出版社,2001.

[4]张丽,孙周年.死亡·孤独·抗争—论海明威作品的悲剧意识[J].江南大学学报(人文社会科学版),2009(1).

I207.4

A

1673-1395(2010)01-0133-02

2009-12-23

陈娜(1983—),女,重庆秀山人,助教,主要从事英语翻译与英美文学研究。

责任编辑 胡号寰 E-mail:huhaohuan2@126.com