点校本《千顷堂书目》子部儒家类校正

姜雨婷

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

清黄虞稷撰《千顷堂书目》三十二卷，主要著录了明人的著作，还补有宋、辽、金、元各代的书目。这是一部著录明人著作最完备的书目，也是我们今天查考明人著作情况的最重要的书目。

《千顷堂书目》成书以后，一直以钞本的形式流传，直到1913年，张钧衡始据十万卷楼钞本和汉唐斋残钞本互校，刻入《适园丛书》第二集。后张氏又根据吴骞校本作了增订。1990年，上海古籍出版社出版瞿凤起、潘景郑点校本，即以张本为底本，并据他本进行了整理。2001年又出版重印本。由于点校本内容比他本更为完备，所以多被当今学者所重视，人们使用《千顷堂书目》，多据此点校本。然而，这个被大家认为是比较好的本子，也存在不少文字讹误。本文对卷十一子部儒家类作相应的校勘。

1.张九韶《理学类编》八卷，自注云：“字九韶。 ”（P297下。此为点校本页码，下同。）

按：《明史》卷一百三十七《宋讷传》附传云：“张美和，名九韶，以字行，清江人。”又四库本《理学类编》提要云：“臣等谨案：《理学类编》八卷，明张九韶撰。九韶字美和，后以字行，故《明史》附见《宋讷传》作张美和，清江人。”据隆庆《临江府志》卷十二载：“张九韶，字美和，新淦人。”故应为“字美和”，四库本与此本同，皆误。

2.詹凤翔《理学括要》六卷，自注云：“字道存，江西乐平人，洪武中举为本学训导。”（P297下）

按：詹凤翔籍贯，四库本与点校本均作江西乐平人。雍正《江西通志》卷八十一载：“詹凤翔字道存，乐安人，洪武进士。”明代江西乐安属抚州府，乐平属饶州府，两处相距甚远。同治《乐安县志》卷八人物传载：“詹凤翔，字道存，衙背人。洪武初郡守。潘至善荐任本府学训。所著有 《学庸课》、《书经释义》、《家礼括要》、《宋辽金三史说》、《井田策》、《性善辨》等书。”此条记载内容可谓详矣。衙背属乐安县，可证其为乐安人，非乐平人。故“乐平”应作“乐安”。

3.金润《心学探微》十二卷（P299上）

按：乾隆《江南通志》卷一百六十三与一百九十均作《渊学探微》。查道光《上元县志》卷十六儒林载：“金润字伯玉，……著《渊学探微》十二卷。”可证此条之误。

4.薛敬之《定性说》（P300下）

按：《明儒言行录》卷二引《理学宗传》云：“所著有《思庵野录》、《道学基统》、《洙泗言学录》、《尔雅辨音》、《田畴百咏集》、《归来藁》及演作《定心性说》诸书。其言多有补于名教云。”《少墟集》卷二十载与《明儒言行录》同。故应作《定心性说》。 四库本“说”字作“记”，亦非是。

5.林祺《考亭渊源录》，自注云：“录豫章、延平诸先生及蔡西山，下至元许谦诸儒行实。”（P302上）

按：四库本“渊源”作“源流”。《大清一统志》卷三百二十九载：“林祺……尝缉续朱子《伊洛渊源录》、《考亭丽泽录》、《古今指掌录》。”乾隆《福建通志》卷五十一载：“林祺……著有 《考亭丽泽录》、《考亭源流录》、《髙氏遗泽编》、《陈布衣文抄》、《古今指掌录》。”又卷六十八载：“林祺《考亭丽泽录》、《文抄》、《漳献备忘》、《漳文备忘》、《考亭源流录》、《续朱子伊洛渊源录》、《髙氏遗泽编》、《陈布衣文抄》、《古今指掌录》。”此记载均与四库本《千顷堂书目》同。查乾隆《龙溪县志》卷十六人物传载：“林祺，字子祥。……集南轩、东莱、象山诸先生行实与朱子叙论，名曰《考亭丽泽录》。又泝朱子以上若豫章、延平诸公，以下若蔡西山至许谦诸君子，集其行实为《考亭源流录》。”与此条自注内容大致相同。据此，则应为《考亭源流录》，疑点校本误混《考亭源流录》与《伊洛渊源录》，故应据四库本改作《考亭源流录》。

6.何盖之《友问集》十卷（P304上）

按：“何盖之”，四库本、适园本均作“何益之”，是也。《弇州续稿》卷一百二十九收《通议大夫南京刑部右侍郎何公神道碑》载：“祖泰书其掌曰迁，觉而异之，遂名公曰迁，后字益之。以尝读书吉阳山中，故自号吉阳，而学者遂称之曰吉阳先生。……以文行世，其家孙二人所著《诗文集》百卷，《全楚志》若干卷，《友问集》若干卷，《江台政略》若干卷，《学指测言》若干卷。”据此，则其人应为何益之。

7.胡直《胡子衡齐》八卷又《衡庐精舍杂言》十五卷，自注云：“言末二卷，明中二卷，申言二卷，谈言二卷，征礼二卷，传辨二卷，理问一卷，续问二卷。”（P305上）

按：《四库全书总目》卷九十六载《胡子衡齐》八卷，云：“明胡直撰。……是书分言末、理问、亡锢、博辨、明中、征孔、谈言、续问、申言九篇。”《续修四库全书》939册收有据中国科学院图书馆藏明万历曾凤仪刻本影印本 《胡子衡齐》，其目录为卷一：言末上、言末下，理问上、理问下；卷二：六锢；卷三：博辨上、博辨下，明中上、明中下；卷四：征孔上、征孔下；卷五：谈言上；卷六：谈言下；卷七：续问上、续问下；卷八：申言上、申言下。疑《衡卢精舍杂言》即为《胡子衡齐》，仅卷数不同。其中，卷一言末分为二卷，卷三明中分为二卷，卷八申言分为二卷，卷五、卷六谈言为二卷，卷四征孔分为二卷，卷三博辨分为二卷，卷一理问上下为一卷，卷七续问分为二卷，除去卷二六锢，共为十五卷，与《衡庐精舍杂言》十五卷目录同。根据明刻本目录，可证点校本“征礼”为“征孔”之误，“传辨”为“博辨”之误，并脱去“六锢”篇名。而《四库全书总目》之“亡锢”亦为“六锢”之误。

8.刘长鳞《浙学心传》四册（P306下）

按：此条为吴补，在“陈云渠《浙学谱》一卷”后。《四库全书总目》卷六十二载《浙学宗传》无卷数，为浙江巡抚采进本，云：“明刘鳞长撰。鳞长字孟龙，号乾所，晋江人。万历己未进士，官至南京戸部郞中。”又云其因周汝登所辑《圣学宗传》颇详古今，略于今儒，故编成此书。据此，点校本误，应改作刘鳞长《浙学宗传》。《四库全书存目丛书》史部111册收《浙学宗传》不分卷，据浙江图书馆藏明崇祯十一年自刻本影印。有《浙学宗传》序，云：“时戊寅孟春之望，浙江督学使者刘鳞长乾所父题于学署鞠躬堂中。”并其二印曰：“乾所”、“督学使者”，亦可证。是本书作者为刘麟长，点校本作“刘长麟”误。

9.杨起元《天泉要语》（P307上）

按：四库本作《天泉会语》。雍正《广东通志》卷四十六云：“杨起元号贞复，归善人，……所著有 《天泉会语》、《论学存笥稿》、《白沙语录》行于世。”因杨起元为罗汝芳门人，罗汝芳曾撰《会语续录》，起元加以评语，而成一书。据此，点校本《天泉要语》，应据四库本改为《天泉会语》。

10.耿汝志《廓如编》三卷，自注：“字克励，黄安人。耿定向子。万历中举人。”（P310下）

按：康熙《黄安县志》卷十载：“耿汝忞，字克励，赠大司农讳定力之子也。”据此可知，点校本作“耿汝志”为误。又耿汝忞为耿定力子，非耿定向子。《黄安县志》载耿定力，云：“寻病殁，……男孝廉汝忞克世其家。”亦可证，则此条误两处。

11.《圣贤心法》四卷，自注云：“……遂名曰《圣贤心注》，命司礼监刊行。 ”（P312下）

按：四库本作《圣学心法》。《四库全书总目》卷九十五载《圣学心法》四卷，云：“明成祖文皇帝撰，前有永乐七年御制序。”又云：“遂名曰《圣学心法》。命司礼监刊行，上亲为之序。”又《明史?艺文志》载《圣学心法》四卷。《续修四库全书》册935收《圣学心法》，据明永乐七年内府刻本影印。有永乐七年五月望日《圣学心法》序，云：“……采古圣贤嘉言，编辑为书，名之曰《圣学心法》。以为上智则生而知之，其次则必学而后能。学之之至，则可以为圣人；学不至于圣人，则不足谓之学”云云。此即《四库全书总目》所载之书。故应作《圣学心法》，点校本此条之误明矣。

12.《五伦书》六十二卷，自注云：“先是宣宗万几之下，采辑经、传、子、史、嘉言、善行有关于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之道者，为是书。 ”（P313上）

按：四库本“下”字作“暇”。 《续修四库全书》收《五伦书》，为据首都图书馆藏明正统十二年内府刻本影印。有《御制五伦书》序，云：“……我皇考宣宗章皇帝纂承大统，益隆继述，尝于万几之暇，采辑经传百家，嘉言善行之有关于君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之道者，……”此处作“暇”，可证点校本“下”字为误。

13.徐元大《全史吏鉴》四卷（P314上）

按：四库本作“徐元太”。《四库未收书辑刊》第二辑册26收《全史吏鉴》十卷，明徐元太辑。又《贩书偶记》亦载《全史吏鉴》四卷，明徐元太辑，万历庚子刊。《四库全书总目》卷一百三十六载：“元太字汝贤，宣城人。嘉靖乙丑进士，官至刑部尚书。”乾隆《江南通志》、光绪《宣城县志》有其传。故应作“徐元太”。

14.杨庭筠《杨氏塾训》六卷（P315下）

按：《四库全书存目丛书》子部册152收《杨氏塾训》六卷，据天津图书馆藏明万历三十一年饶景暐刻本影印。明杨兆坊撰。其万历癸卯（1603）曾同亨《杨氏塾训序》云：“塾训者，武林柱史杨苏门公所手辑，以训其后人者也。先是，公仲子仲坚令吾旁邑，有惠政。不佞为文寿公，又数年而得是编。……”此“仲坚”即杨廷筠本人，而杨兆坊乃其父。据其意则此书为杨廷筠之父所手辑。又《塾训序》末有“杨廷筠谨述”五字。此书每卷均有“武林杨兆坊思说甫纂辑，男杨廷筠仲坚甫校”之语。则此书为杨兆坊所作明矣。

15.戴良齐《曾子遗书》又《中说辨妄》。 校语：“齐”字疑为衍文。（P318下）

按：万历《黄岩县志》卷五载：“戴良齐，字彦肃，号泉溪，嘉熙二年进士。……所著有《中说辨妄》、《通鉴前纪》、《曾子遗书》、《论语外书》、《孔子年谱》、《七十子说》。 ”又《南宋馆阁录》多处有其记载。据此，则“戴良齐”为一人名，“齐”字非衍文。点校本此校语误。

16.许熙载《女教》六卷，自注云：“字敬臣，官缺州路经歴。”校语云：卢校臣下有“许有壬父”四字。（P321下）

按：《四库全书总目》卷一百三十一载 《女教书》四卷：“元许熙载撰。熙载字献臣，彰德相州人。参知政事，有壬之父也。”雍正《河南通志》卷五十八载：“许熙载字献臣，……辑为《女教》六卷，《经济录》四卷，文曰《东冈小藁》。”《千顷堂书目》卷二十九许熙载《东园小稿》条下小注云：“字献臣，许有壬父。为会福院照磨，见《彰德志》。”嘉靖《彰德府志》卷八载：“许熙载，字献臣，汤阴人。……送官进抚州照磨，改会福院。……著《女教》六卷，《经济录》四卷，文曰《东冈小藁》。”则其字应作“献臣”非“敬臣”。

［1］［清］黄虞稷撰，瞿凤起、潘景郑整理.千顷堂书目.上海：上海古籍出版社，2001.

［2］［清］永瑢、纪昀等编.影印文渊阁四库全书.台湾：商务印书馆，1986.

［3］［清］纪昀等撰.四库全书总目.北京：中华书局，1965.

［4］［清］张廷玉等撰.明史.北京：中华书局，1965.

［5］［民国］张钧衡编.适园丛书.民国五年乌程张氏刊本.

［6］［民国］孙殿起录.贩书偶记.上海：中华书局，1960.

［7］朱保炯，谢沛霖编.明清进士题名碑录索引.上海：上海古籍出版社，1989.

［8］天一阁藏明代方志选刊.上海：上海古籍书店，1981.

［9］江苏古籍出版社、上海书店、巴蜀书社编.中国地方志集成.南京：江苏古籍出版社、上海：上海书店、成都：巴蜀书社，1991.

［10］中国方志丛书.台湾：成文出版社，1982.