清官之恶

□青丝

清末谴责小说《老残游记》里提出了一个很新奇的观点，“赃官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知”。作者刘鹗提到的“清官”，指的是在封建体制下野心和权欲无限膨胀，过于要做官，且急于做大官，从而不择手段的人。他们与赃官的区别，在于“赃官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为我不要钱，何所不可？”所以作者认为，这些掩盖在刚正清廉、不谋私利的面具下，任性妄为，刚愎专横，名为“清官”，实为酷吏的官员，危害性其实比赃官更大，乃为封建政治中的一种特殊的丑恶现象。

历史上，这样的“清官”确实是多不胜数。明人郎瑛的《七修类稿》载有一事：明英宗天顺年间，杭州有个姓沈的人养有一只画眉鸟，善叫能斗，曾有安徽客商出价十两银子购买，主人却不肯卖，此事在坊间传得是沸沸扬扬。某日早上，沈某到西湖边遛鸟，突然腹中剧痛，遂躺在堤上休息，无法回家。恰巧，有个熟识的箍桶匠往旁边经过，沈某就请他带话，回家告知家人。等到沈某的家人赶到西湖边，沈某已经死了，尸首也被人割去，经过查看，发现是用箍桶刀所为，于是沈某的家人就抓住箍桶匠，到官府报官。

主审的官员也不问青红皂白，直接就用酷刑逼供，箍桶匠吃不住拷打，屈打成招，说杀人后把夺得的画眉鸟卖给了他人，割下的头颅丢弃到了西湖里。主审官派人到西湖寻找死者的头颅，却始终找不到，案件陷入了僵局。主审官和沈家都各自出价悬赏，寻找死者沈某的头颅。不久，有一对打鱼的兄弟拿着一颗头颅前来领赏，由于被水浸泡多日，已经高度腐烂，面目难辨。可是急于结案邀功的官员却以此为证物，把箍桶匠斩决了。

数年后，有人在苏州看到沈某的画眉鸟，就向主人打听鸟的来历，主人说，自己是在杭州某人的手上买来的。于是，目击者把这件事情告诉了沈家人，沈家人根据线索，把卖鸟人告到了官府。经过刑讯逼问，卖鸟人承认是自己杀的人，人头藏在西湖边的一棵柘杨的树洞内。捕快到指认地点一看，人头果然在内。官府又继续追查，当初前来邀功的渔人兄弟，所拿来的人头究竟是何人的头颅。渔人兄弟被捕后招供，他们为了获得赏银，把刚刚死去的父亲的头颅割了下来，浸泡到水里，及至腐烂，然后拿到官府领赏。一切真相大白，凶手和渔人兄弟皆被处以斩刑，箍桶匠的沉冤得雪。可是，以酷刑虐政导致冤案、滥杀无辜的官员却是无损分毫。

清人梁恭辰的《北东园笔录》也记载了一个酷吏。福建仙游县的县令宋某，办案严正，素以包公自居。某村有个财主王监生，与佃户的妻子通奸，又嫌其夫碍事，就买通了一个算命者告诉这个佃户，在家流年不利，须远游他方避祸。佃户信以为真，就向王监生借了一笔钱，到四川做生意去了，三年没有回来。获悉王监生奸情的村民，都纷纷传说佃户已经被王监生害死了。这些流言蜚语都传到了宋知县的耳中，为获政声，他决心破这个案子。

宋知县某日亲临村子，说是有阴风从村里的井口吹出，派人淘井，果真有一具男性的腐尸。宋知县认为这就是被害死的佃户，于是把王监生与佃户的妻子都收押到狱中，经过严刑拷打，两人都被迫承认是合谋杀死了佃户，皆被处以斩刑。迎合了乡民一时之快的宋知县，被乡人称为“宋龙图”，与包公相媲美，还有好事的艺人把整个断案的过程编演成戏本，沿村弹唱。

过了一年，佃户从四川回到仙游县，刚进城，就看到戏台上演的故事，这才知道自己的妻子已经冤死，于是到省城告状。按察使经过审讯，颟顸昏瞶的宋知县终于获罪。为此，仙游人还编了一首俚歌：“瞎说奸夫杀本夫，真龙图变假龙图。寄言民牧须详慎，莫恃官清胆气粗。”

其实，清官文化只是覆盖在丑陋真相上面的一层温情脉脉的面纱。因为再啬己奉公、清廉自守的清官，并不一定就是一个好官。刘鹗认为：“天下大事，坏于奸臣者十之三四；坏于不通世故之君子者倒有十分之六七也。”乃是颇有见地之说。