心香一瓣礼法王

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香虽然有很多神奇的功效,但在佛家来说也不过是有形之香,算不得是最珍贵的。最珍贵无比的是供香之人无形的“心香”

以前写过一篇关于音乐对人的身心影响的文章。其实不仅是音乐,佛家称外界有“色、声、香、味、触、法”六尘。色是我们所有能够看到的“可视”的东西;“声”即是声音;“香”即是鼻子可以闻到的味道;“味”即味觉,舌头可以品尝的种种美味佳肴,都可以叫做“味”;“触”就是身体可以触摸、感触到的;“法”则是我们的意识所能够认知的一切对象。

在佛教看来,由于六尘的关系,使我们在心里涌现好、坏、美、丑、高、下、贵、贱等分别妄想,能衍生种种执着烦恼。但是,世间没有绝对的“坏”的东西,只要善于利用,

毒药也可以医病。因此,只要善于利用此“六尘”,对个人的身心以及修行都会有非常大的好处。在《楞严经》中,记载了各位菩萨向佛陀报告自己修行的方法,也就是分别利用人的“六根”以及“六尘”来修行的。其中讲述了一位香严童子,就是通过嗅香来入道的。

“香严童子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言,我闻如来教我谛观诸有为相,我时辞佛,宴晦清斋,见诸比丘烧沈水香,香气寂然来入鼻中。我观此气,非本非空,非烟非火,去无所着,来无所从,由是意销,发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭,妙香密圆。我从香严,得阿罗汉。佛问圆通,如我所证,香严为上。”

大意是说,在《楞严经》的法会中,有二十五位圣者,分别叙述自身开悟的法门。当时香严童子叙述自身得悟的因缘,就是以闻香入手。观察香气,并非本来有的,也不是本来空的;不是存在烟中,也非存在火中,去时无所执着,来时无所从来。由此发明无漏,证得阿罗汉果位。??

当然,这是佛经中讲述的圣者的悟道之法,对于一般人来说,这是可望而不可及的。但是,由此也说明,“香”对人的身心所具有的重要意义。

香中以天然香料味最佳。香对人体的作用,涉及到嗅觉与心理以及心理系统与生理系统等一系列心理学与神经科学领域的问题。

不同的人喜欢的香味各有差异。有心理上的原因,当然更有生理上的原因。有的人比较喜欢檀香,因为檀香的性比较燥,体质阴湿的人就会喜欢。而体质偏阳性的人则会喜欢相对比较沉郁的香。不同香料的气味所走的脉路也大不相同。有的香感觉清凉,是走人头顶的脉络。有的香则使人产生心旷神怡、安宁的感觉,走的是心轮部位。

总之,通过供养清洁、美好的香料,不仅可以产生“感通神明”的作用,还可以对自己的身心产生积极的影响。这大概也就是佛教中“上香”的由来吧。但是,现在民间流行的烧的材质很差的“高香”、“大香”,则含有很多化学物质,不仅不能起到对身心有益的作用,反而可能会产生污染的反作用,这点需要注意。

香虽然有很多神奇的功效,但在佛家来说也不过是有形之香,算不得是最珍贵的。最珍贵无比的是供香之人无形的“心香”。所谓“心香一瓣礼法王,功德无尽难计量”,就是此意。佛家认为,修行者要用最虔诚的心来礼佛,以使自己的心与佛心心相印,来点燃“无为正法”之香,烧断“无明”恶业,从而达到内心清静,这才是真正对佛的供养。