主题文化酒店设计的探索——以青城山鹤翔山庄建筑设计为例

巫 翔,牟 江,周波

(四川大学建筑与环境学院,四川 成都 610065)

1 成都市的文化背景

成都作为中国的西部重镇,拥有灿烂的蜀文化。古蜀国在此建都,是中国城址唯一没有移动过的城市,也是名字从未改变过的城市。拥有三星堆、金沙遗址、青城山、都江堰、武侯祠等世界著名的风景名胜区。成都同样是古丝绸之路的起点,这里的蜀锦举世闻名。如此深厚的文化历史底蕴,怎样有效利用并发扬光大。主题文化酒店在此产生便不足为奇了。

2 主题文化酒店的诠释

当前,建筑界一直在寻求一条新的道路。主题文化这个概念和酒店的结合是一次有益的尝试。主题文化酒店是从整个酒店前期的定位、规划到建筑设计均寻求一个文化主题的背景支撑,并在确定文化主题后,在建筑的细节处理和室内外装饰工程中加入此文化母题的一些具象表达形式。这样做既摆脱了作为文化概念的虚空;又不单是做一些形式主义的东西,显得没有内涵。文化主题酒店需要给人带来的是一种文化的概念和视觉的冲击力;一种形与神兼备的感染力。

3 设计方法的探索

随着社会经济的不断发展,现代建筑功能日益变化,现代建筑设计已经是一个非常复杂的概念。

(1)前期进行广泛的调研和分析;

(2)与甲方进行广泛的探讨;

(3)在以上工作圆满完成后进行文化主题的确立(主题的确立并不能是完全没有关系的文化主题,应该是具有地域特色的并且具有一定代表性的文化主题);

(4)在确立文化主题后,进行具有针对性的调研和资料收集;

(5)进行文化内涵的挖掘与整合;

(6)策划书制定;

(7)总平面的制定(依据此文化主题的特性进行具体的分析作出针对性的设计);

(8)建筑设计将文化主题渗透到建筑的设计当中,并将此文化主题的一些具象表达形式在建筑中进行有效的展现,表现出建筑应有的意境。

4 实例研究

巴黎香格里拉大酒店是香格里拉酒店集团中的一颗明珠,它选址在建于 1896年的拿破仑波拿巴侄孙 Roland Bonaparte王子的宅邸,位于高贵典雅的巴黎 16郡,毗邻Trocadéro。置身于欧洲最高品味的博物馆聚集地之一,在古风古韵的住所中,尽情陶醉于埃菲尔铁塔、塞纳河、巴黎荣军院、卢浮宫和蒙马特高地美不胜收的风景。由于建筑本身悠久的历史和其高贵的气质,香格里拉集团选择它作为自己在巴黎的桥头堡,应该说也是看中其灿烂的文化和悠久的历史。这可以说是香格里拉集团为自己找的一个很有内涵的主题,也是看中历史与文化对人的吸引力,让来到这里的宾客们更好更准确地了解法国的文化和历史。

图1 成都香格里拉大酒店夜景

成都香格里拉大酒店(图 1)位于成都市中心。选择合江亭旁锦江畔为酒店的选址,考虑是合江亭作为成都具有代表性的文化古迹与锦江这一滋润成都子孙万代的母亲河的文化内涵。这些对于世界各地的宾客来说都是他们来成都最希望了解的。当他们推开房间的窗户便能让这一切尽收眼底。成都香格里拉大酒店虽然拥有如此绝佳的地理位置优势,但在整个酒店,从建筑外观到内部装修均看不到一点地域特色。它矗立在锦江河畔,合江亭旁,似乎和那些游客一样,仅仅是作为一个局外人来观看、来欣赏的。它并没有置身于成都整个大的历史文化背景之中。

巴黎和成都的香格里拉大酒店,均希望从地方文化入手,所以才会买下拿破仑侄孙Roland Bonaparte王子的宅邸,同样才会在锦江河畔,合江亭旁修建现代化高层酒店。它们均拥有相当高的前期投资,优秀的统一化管理。但也正因为它们是连锁酒店,所以未能让自己的酒店本身融入地方文化。它们可以作为所在城市对外的窗口,但却无法完美地诠释出所在城市的整个文化内涵。

5 青城山鹤翔山庄建筑设计的探索

5.1 背 景

鹤翔山庄是位于世界文化遗产和道教圣地的都江堰市青城山山麓。山庄建在古道观长生宫的遗址上,遗址距今已有 1700年以上的历史,占地约 4.7 hm2,古木参天,白鹤云集,是国内唯一一家有白鹤栖息的道教文化生态酒店。

鹤翔山庄在青城山众多宾馆中拥有独特的自然条件:园中有很多上百年的古木,这些古木或密或疏,形成了一个个的线条或聚落。此次设计在“道法自然”以及不侵害到古木的前提条件下进行的,甚至部分景观与建筑还以这些古木为主体进行设计,如总服务台院落、采气台、论道馆等。甚至在山庄内还保存有古道观长生宫的部分院墙。

在汶川 5·12大地震中,鹤翔山庄损失惨重。在地震前已有一家国外的著名五星级酒店决定在青城山脚下动工,而鹤翔山庄已使用了十多年。在硬件上已经无法跟别人竞争。因此,改造便是必由之路。

作为这次改造的设计人之一,笔者感受到的是时间的紧迫性(酒店需要在 3个月恢复营业)、任务的艰巨性(甲方的高要求,怎样进一步挖掘道教文化)。

5.2 设计理念

主题——中华道教与仙学文化的体验地;功能——发挥文明健康休闲养生多种功能。

5.2.1 道教文化

人类社会的存在和发展是依靠丰富的自然资源和自然环境的存在和发展为前提和基础的。因此,正确处理人与自然的关系,便成为社会发展和人民幸福的基本条件之一。在中国传统文化中,道家文化对人与自然的关系及如何正确处理人与自然的关系有着充分的认识和细致的阐释。道家认为,天地万物虽然形态各异,但它们在本源上是相同的,自然与人类也是平等的关系。正所谓“天地与我并生,万物与我为一”。因此,道家主张,人们在改造自然的过程中,应充分认识并尊重自然界的规律,让宇宙万物“自足其性”,自然地得到发展,而不横加干涉;人类与天地万物共生共存,就应与天地万物保持和谐。这样,才不会扼杀宇宙的生机,人类社会的生存和发展才会成为可能。

5.2.2 水文化

青城山道教文化中,自古就有对水的崇拜。在中国古代,由于水与生命、与各种生物的生长的密切关系,先民们对水的种种神秘力量充满了崇拜,也产生了“水生人、水生天地万物”的观念。如春秋时的管子就称:“水者,何也?万物之本原,诸生之宗室也。”“上善若水”是道教对水的最高颂扬。张陵在青城山创教之初的原始仪轨“符水焚咒”和“三官投书”中对水神的祭祀,都表现了这种“水崇拜”思想。后来,道教又把李冰尊奉为“妙源清君”,作为道教的神祗来供奉,更是体现了道教“上善若水”的“水文化”观念。“上善若水”,尊重自然的思想对此次的山庄整体布局也产生了很大的影响。

5.3 设计步骤

(1)通过前期和甲方的讨论和对整个山庄现状的调研,找到了对山庄道教文化主题进一步挖掘的空间;

(2)以道教神文化为主题,自身拥有的悠久历史;

(3)在主题确立后,我们进行了大量的文字资料和图片资料的收集和调研;

(4)策划书制定。

(5)总平面设计;

(6)建筑单体设计。

主题文化酒店的设计过程最重要的是收集资料与整理资料的这个过程。已确定的文化主题仅仅是确定设计的方向,而画龙点睛的部分则是一些很小的细节部分。

5.4 总平面规划

(1)理念:一体两翼的羽人升仙理念。这个理念体现的建筑布局:整个建筑群落,形似“羽化仙人”形体。中轴线为以总服务台建筑为主的四合院落、范长生雕像以及入口门阙,形似仙人之体。两侧之一为长生园客房区、采气台以及论道馆,另一侧为望鹤楼客房区。两侧以塔亭廊轩连接,形似羽人飞升的两翼。总服务台四合院落之后为别墅区与VIP客房区。总服务台四合院落前设太玄广场。广场中心设八卦太极铺地。仙人一体两翼以景观水系环绕,形似血脉。以禹步曲行为路径,形似经络。整体建筑风貌与色彩为复合玄灰色调,具有动感,成一羽化飞升,飘飘欲仙的仙人形象。

(2)布局手法:从功能上,整个园区设立了三个出入口,一主两辅,其中一个辅助入口为VIP客户专用入口;另一个辅助入口为员工、内部车辆通行的入口。道路的设计是在利用原有道路的同时,对道路也进行了调整,设置了整个园区的环形道路,使得整个园区更为通畅。

5.5 建筑设计策略

5.5.1 设计理念

如图 2、图 3,鹤翔山庄坐落于世界自然遗产青城山脚下,建筑物的设计强调与周边环境的交融性,与道教文化的一致性,并受以下一些因素的制约。

(1)对环境的尊重和对地形地貌的利用。

(2)利用其良好的自然景观,采用院落式布局,将五星级酒店的功能与基地实际情况相结合。

(3)体型错落,建筑为局部三层的院落式布局,使建筑体量舒展有致。

图3 鹤翔山庄新建建筑示意

图4 鹤翔山庄客房楼效果图

从上述情况看,建筑主体面向青城山,随道家之气运要求而具有聚合之势。建筑围而不合,将其参天古树和道家圣地采气坛展现在贵宾眼前。正面一层房间均为落地式玻璃窗,而建筑内走道也均为玻璃体。使贵宾们能离自然更近一些,给他们带来不同的居住感受,使之感受到道教的博大精深并有所悟。

5.5.2 设计手法

(1)平面布局。酒店按照五星级标准实施,拥有建筑面积3262.47m2,其中客房为 1至 3层,设备层设在负 1层,建筑总高度为 12.75m。整个建筑中拥有 52间客房,其中标准间 44间,行政房 6间,套房 2套,酒店 2层还设有一个小型会议室。

酒店旅客进入大堂后。可选择电梯或楼梯进入自己的房间,建筑内分别设有一部电梯和两座楼梯。

(2)立面设计。立面造型需和旧建筑相融合,体现出道教建筑的特点,但又不过分的追求传统建筑(图 4)。整体建筑围而不合,聚其气于其中。建筑采用道教的传统元素与现代的落地玻璃和大型玻璃体相结合。体现出了道教的包容性与道法自然。

建筑外立面色彩为粉墙黛瓦,粗燥的花岗石与山地环境的肌理相融合,表达了建筑的生长型。整个走廊均为玻璃体设置,使贵宾与自然能的交流更近。

6 结束语

这仅是一次有益的尝试。中华文化如何加深对整个社会与人的影响,还有很长的路要走。作为建筑师来说,不是简单将建筑设计的美观,牢靠,更应考虑建筑对我国文化的推广与发扬作用。建筑和城市应该拥有自己的个性,而不是千篇一律的。通过这次设计,笔者认识到了一条值得去坚持的道路——主题文化!

[1]周波.建筑设计与技术[M].北京:清华大学出版社,2007