从福柯的全景式监狱看新传媒监控系统

袁典妃

(兰州大学哲学社会学院，甘肃兰州 370000)

从福柯的全景式监狱看新传媒监控系统

袁典妃

(兰州大学哲学社会学院，甘肃兰州 370000)

福柯对全景式监狱的定义是我们现今社会控制系统的一个隐喻。随着信息技术的发展，新媒体监控系统完成了传统的信息单向度向多向度的转化。新传媒监控系统下的政府、传媒本身和社会民众都面临着角色的转变。

全景式监狱; 新传媒; 监控系统

福柯对全景式监狱的分析对我们现今社会控制系统的完善，是一个很好的借鉴。随着信息技术的发展，以网络为主体的新传媒在社会监控体系中被大量使用，人们对信息社会下的监控系统越来越关注。

一、新传媒运用于社会监控体系

福柯和麦克卢汉等人意识到，新传媒的大量使用，已经使我们的视域完成了内在转变，与此同时，新传媒高度互动性开始显现，监视者与被监视者的主体间性开始建立起来。具体表现在四个方面，一是整个监控体系的实时性。这表现在虚拟监控网络的实时信息交换，也使得被监视者道德上的“监控意识内在化”成功出现，从而减少或消除了越轨行为。二是单向度监控的局面得到改变，从中心向外围的单向度监控转化为非中心化和弱中心化监控体系。改变后的监控系统，即使某个监控环节出现问题也不会影响整体信息的畅通和可控，这样就避免了单个环节出问题而导致大面积管理瘫痪和监控失灵。第三，新媒体监控的视觉化效果更明显。异于传统监控体系的完全抽象性，新媒体的监控的视觉效果更加生动、形象。第四，新传媒社会监控系统的建立，是基于被监控者的自愿，虽然很多情况都是政府的权利行为，但基本上都是被监控者自动向监控方提供信息。基于这四个方面，加上新媒体产生的信息量大大高于传统媒体，主体间性的交往可能性大大提高，从而增加了社会系统的透明度、立体化和民主化。

二、新传媒形势下“全景式监狱”关系视域发生了改变

“全景式监狱”是我们现今社会的一个缩影。透过这个缩影，能看到两种情景:传统的监控也就是一般化交往传媒，它们是因果关系的、抽象的，它只能够事后反应也就是我们常说的“应急响应预案”;与之相反的是，新传媒的监控是交互关系的、具体的、实时的，它使我们能够很大程度上规避很多类型的风险。传统监控体系的中心化单向度模式，是全社会完全将自己的命运寄托在中心信息，从而缺乏甚至丧失自我反应能力。因此在传统监控体系下，应对灾害的能力相对较小，整个社会都要在灾害发生时付出很大代价，除了社会经济会遭受崩溃性打击之外，也会带来权力系统的崩溃，会有譬如玩忽职守等罪行发生和成立。

中国国务院2006年1月8日发布了《国家突发公共事件总体应急预案》。预案明确了各类突发公共事件分级分类和预案框架体系，规定了国务院应对特别重大突发公共事件的组织体系、工作机制等内容，是指导预防和处置各类突发公共事件的规范性文件。而这一预案的实施，都是依靠新传媒的监控作用。从起草、颁布、实施，都依靠传媒体系实现。定量的调查和定性的研究表明，对地震、海啸、禽流感、非典、雪灾、甲流等一般规律的把握，新传媒在社会风险应对及综合应急响应预案在社会突发事件灾害的预防和应对过程中，取得了很大成效。一直以来，我们整个社会风险预防的机制、制度和设施都建立在这些研究出来的一般规律上，这恰好符合传统意义上的全景式监狱的内涵。但是所有的监控系统对5．12汶川大地震、甲型H1N1流感、舟曲泥石流等等灾害到来之前的信息一无所知，之所以会有这种情况的出现，是受限于媒体中主客体关系视域，当然不能排除突发事件的不可抗因素的影响。

新传媒则将种种灾害和事故的偶然性和突发性纳入到意识之中，将风险归为预期中的不可预期。比如5．12之后专家对地震预报的解释是“灾情在不可预测范围之内”。这样，新传媒的应用范围和解释性质表明“全景式监狱”的主体间性的关系视域发生了改变。

三、新传媒下国家权力和监控系统

在福柯看来，这种新的监控体系只不过是一种新型国家权力。在圆形敞视监狱模式中，监视者所在的中心瞭望塔的位置能够观察这个周围的所有房间和窗子情况。但它周围的所有房间的被监视者却完全没有可能获知瞭望塔也就是监视者所在位置的信息。用这种经济的设计来监视罪犯，需要的人手非常少，而且还有可能借助心理威慑实现无人的自动化控制。

福柯对现代国家这种权力有个新解释:“在我们这样的社会中，基本上也是在任何社会中，有许多权力关系渗透到社会机体中，确定其性质，并构成这一社会机体;如果没有某种话语的产生、积累、流通和功能发挥，那么这些权力自身就不能建立、巩固并得以贯彻。如果没有一个特定的真理活动体系并基于这种联系进行运作，就不可能有权力的行使，我们受制于权力而进行的真理生产，也只有通过真理生产，我们才能行使权力”。权利的实施，需要以监狱为载体。

“监控”是监狱中最重要也是使用频率最高的词。在福柯看来，监狱的发展演化的程度让人吃惊。“我们的社会不是一个景观的社会，而是一个监控的社会:在图像的表面下，深深掩盖着身体;在交换的大抽象背后继续着有生力量集体的操练:传播环路是知识集中和积累的支柱，符号游戏界定了权力的停泊地，不应该说个体的那种美妙的总体性被我们的社会秩序所肢解、压抑和改变，而应说在这一社会秩序中，根据种种力量和身体的一整套工艺，个体被仔细地制造出来了。”在福柯看来，一个超级大的超全景监狱已经从20世纪后期开始成长起来。科学技术的快速发展使新传媒和先进的电子信息技术广泛运用，这些技术渗透到百姓日常生活甚至是国家机器的管理，随着运用范围的增加，我们很自觉进入这个没有高墙没有狱警的监控系统。这个监控系统没有明显的界限，人们置身其中却不自知。身份证的办理和使用，信用卡、驾驶执照等类似的“监督卡”人们都争先恐后想拥有。互联网的诞生，让“监狱”系统更加健全，自己动手将自己的所有信息录入监控系统。

当人们发现自己信息的键入是将自己纳入一个监控体系的时候，不快和不满之情会油然而生。但已置身其中不可脱身，电脑已经深刻地记住了每个人的信息，以至于再也不可能走出这个监控系统。在这个后现代、后工业化的超级全景监狱里，大众媒介是监督的辅助工具，当然它自身也陷入了自我监督的泥潭。人们对大众传媒的日渐依赖以及与之建立的与自己生存息息相关的复杂繁多的联系，是权力因素最大限度地活跃在人与媒介无法回避的关系中，也让人们自己的生活陷入媒介那双充满权力的眼睛的注视中。

大众传媒的话语权对公众话语环境的影响越来越大，人们在生活中不得不努力获取信息以在市场环境中获取对自己有利的资源。大众传媒的主导意见已经倍受公众依赖。在缺乏意见参照系的时候，受众的看法很容易被自己所在的媒介系统干扰和控制。当大众传媒对社会的影响与日俱增，在媒介权力控制下的受众群体也愈发成熟。关于权力行驶的规则和正当性的要求也会日渐增多。对于施拉姆的那句话——“我们的传播行为证明我们是人”，人们开始更多地意识到自己所处的权力监督场，但是也更多地考虑媒介运用权力时的妥善程度。人是信息传播的主题，人的利益是传播活动的目标和前提。如果媒介被运用成只是为权力效力的工具，那它就失去了存在的目的，就会成为人们的异己而失去核心意志影响力，会对自己的社会角色和社会地位形成自我挑战。

四、结语

倡导社会公共价值是媒介的职能所在，媒介在行使对社会监督的权利的同时，也应受制于一定的道德约束，不能让自己与生俱来的优越感成了征服自己的最强对手。媒介在发挥对社会风险预防和社会监督的能动性的同时，还需不断规范和完善自己;政府应积极制定相关法律法规，平衡与媒体的关系;作为受众来说，在信息大爆炸的时代，更应冷静处世，坚定自我，切勿盲从。对于媒体来说，坚持自律和媒体道德，在商业时代是很困难的事情，但是受众的鞭笞和鼓励会让我们健康成长。

［1］ ［法］波埃尔·莫内．自由主义思想文化史［M］．长春:吉林人民出版社，2004．

［2］ ［法］米歇尔·福柯．规训与惩罚［M］．北京:三联书店，2003．

［3］ ［美］马克·波斯特．信息方式——后结构主义与社会语境［M］．北京:商务印书馆，2000．

［4］ ［美］道格拉斯·凯尔纳．媒体文化——介于现代与后现代之间的文化研究认同性与政治［M］．北京:商务印书馆，2004．

［5］ 王一川．大众文化导论［M］．北京:高等教育出版社，2004．

Abstract:The superpanopticon definition of Foucault is a metaphor about the cybernetic system of the society．With the development of information technology，new mediamonitoring information system has already completed the change from traditional one-dimensional to multidimensional transformation．As a result，government and the media have to face the changes of social role aswell as the common people．

Key W ords:superpanopticon;new media;monitoring system

The New M edia M onitoring System From the Perspective of Foucault’s Superpanopticon

YUAN Dian-fei
(School of Philosophy and Sociology，Lanzhou University，Lanzhou 730000，China)

G 229．24

A

1672－6219(2010)增刊－0187－02

2010－11－23

袁典妃(1985－)，女，土家族，湖北恩施人，兰州大学哲学社会学院硕士研究生，主要从事科学技术哲学研究。