《欧阳行周文集》八卷本版本源流考述

杨遗旗 黄红英

（湖南科技学院 中文系，湖南 永州 425100；湖南省永州市零陵区文物管理所，湖南 永州 425100）

《欧阳行周文集》八卷本版本源流考述

杨遗旗 黄红英

（湖南科技学院 中文系，湖南 永州 425100；湖南省永州市零陵区文物管理所，湖南 永州 425100）

欧阳詹有《欧阳行周文集》八卷本和十卷本行世，八卷本比十卷本多《秋月赋》外内容无异，但编次体例不同。《中国古籍善本书目》著录《欧阳行周文集》善本18种，作者对其中八卷本系统的版本源流进行了考述。

欧阳詹；版本；八卷本；源流考

欧阳詹，字行周，中唐著名文学家，贞元八年，陆贽知贡举拔擢天下文才，他与韩愈、崔群等23人同榜登第，时称“龙虎榜”。官居国子监四门助教，有《欧阳行周文集》传世。欧阳詹在世时并没有给自己的文章结集出版，是他的儿子欧阳价为了不让父亲著述湮没而予以结集。李贻孙在《欧阳行周文集序》记述“予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序”。可知《欧阳行周文集》最初便是十卷。正史《新唐书》卷六十，别史《通志》卷七十均著录“欧阳詹集十卷”。《宋史》卷二百八著录“欧阳詹集一卷”，此后不见有关“一卷”本的记述，当是“十卷”之误；地理类书《明一统志》卷七十五记述“唐欧阳詹……有集十卷”南宋尤袤撰私家藏书书目《遂初堂书目》和南宋晁公武撰私家藏书书目《郡斋读书志》也著录“欧阳詹集十卷”。南宋陈振孙撰《直斋书录解题》著录宋刊本《欧阳行周集》为五卷。可见，宋时，欧阳詹集已经大量刊刻。然宋刻本早已不见，眼下所见欧阳詹文集仅限明清两代刊刻本和抄本。据《中国古籍善本书目》著录，凡18种，其中十卷本13种，余为八卷本。下文就《欧阳行周文集》八卷本系统的版本源流略加考述。

一 闽刻本

《欧阳行周集》八卷本，最早为闽刻本，《郘亭知见传本书目藏园订补》有录语：“此集宋时有两本，八卷本在前，十卷本出蜀中，在后。”相传八卷本始于明徐兴公，但缪荃孙疑不可信，跋语云：“至万历间，徐兴公求行周集不得，遂据各书辑成八卷，则所出不同编次不同，遂与三刻大异，然三刻之脱漏藉此订正亦不可谓无功，特以兴公之淹雅，三刻又出自闽而不得见，亦属诧。”《适园藏书志》录《欧阳先生文集八卷附录一卷》（万历刊本）也认为“八卷本”另编可疑：“是书明徐兴公所刊即兴公所辑，按行周集有宋十卷本，有明弘治十七年庄槩翻宋十卷本，蔡清序，有正德重刻十卷本，有嘉靖慎独斋重刻十卷本。是集原书尚在，况三刻均在福建，以兴公之博洽竟不知原集尚存而从文粹文苑辑出另编八卷，可疑殊甚，只秋月赋一篇为原书所无耳。”《郋园读书志》、《思适斋集》和《思适斋书跋》曾提及。今藏国家图书馆《欧阳行周文集》，十卷，附缪荃孙撰校记一卷，2册，半叶11行20字，上鱼尾，此本有盛铎手写记语，提到过宋闽刊本：“盖此集宋时故有两刻一为八卷，一为十卷。”《郘亭知见传本书目藏园订补》录万历丙午徐 刻本影抄本之识文云：“两本诗文全，十卷诗不分类，此本赋类多秋月赋。诗文题目，十卷本多删篇，此本独详。疑十卷本外别有此本。徐氏据以重刊，藏书家又以徐刻罕见，故从而影抄之。”看来藏书家大都怀疑八卷本并非始于徐氏，认为宋时就有八卷本行世。理由有二：一是十卷本明弘治本、正德本、慎独斋本都出自福建，且时至今日都还保存完整，徐兴公从文粹文苑诸书中摘录出另行编订成册不可信；二是十卷诗歌不分类而八卷分类，且十卷本诗文题目多有删减而八卷本唯独详细，两个系统没有渊源。

二 明万历中刻本和万历影抄本

现存最早为明万历中刻本，九行十八字，明徐 揖，附录一卷，明万历三十四年，叶向高等刻本，现藏北京大学图书馆、中国社会科学院文学研究所、山西省文物局、山东省图书馆、南京图书馆、福建省图书馆、广东省中山图书馆。另有清韩荣跋、并录何焯批题识、丁丙跋本，二册，今藏南京图书馆。万历中刻本《适园藏书志》、《善本书室藏书志》有载，曹学佺为之撰序。今藏国家图书馆本为清韩履卿韩荣藏书。据曹序所言，此本先是刊刻文，后刊刻诗，“癸卯冬余再游温陵之石（后）室，友人徐兴公偕为石室为欧阳行周先生读书处也。越三年兴公携先生集于金陵，诗更梓之。”曹序还指出徐兴公是按创作时间编次欧阳詹的文章的，序云：“故予友兴公编次先生文，自贞元五年曲江池记至十五年韩城县西尉厅记止，历历有征。”

书中附有校梓姓氏：南京吏部右侍郎，福清叶向高，户部河南司郎中书记邓鏕，贵州司郎中南平游于广，云南清吏司郎中建安杨百朋，四川清吏司郎中候官曹学佺序，广东主事同安胡明佐，陕西司主事闽县董应举，浙江司主事闽县陈勲等三十四人。

附录卷包括唐书文艺传、欧阳先生哀辞、题哀辞后、太学生何蕃传、闽川名士传、文献通考、韵语阳秋、跋欧阳四门集、安溪县安奉欧阳四门祠文、仙游县进士题名记、八闽通志。明徐 揖，叶向高等刻本，叶德辉著《郋园读书志》误为徐 刻，其识文：“唐欧阳先生集八卷，附录一卷，影抄明万历丙午徐 刻本。”但志文透露此本另有影抄本，现把《郋园读书志》有关此本影抄本之志文全录如下：

唐欧阳先生集八卷附录一卷影抄明万历丙午徐 刻本（影写明万历丙午曹学 序徐 刻本），前有曹学 序。此书，四库全书总目集部别集类著录题欧阳行周集十卷提要不云所录何本。考宋晁公武郡斋读书志，陈振孙直斋书录解题均作十卷。明弘治十七年庄 翻宋本为黑口本，每半页十行廿二字。正德中有重刻，板式略小，行字相同。又尤书坊刘弘毅慎独斋刻本，半页十行行二十字，亦十卷本，分类为赋一卷，杂著（即诗）二卷、三卷，铭四卷，记五卷，颂六卷（论附），杂著（迷箴、吊文、碑文、册文）七卷，书八卷，序九卷、十卷。此本为赋一卷，四言古诗、五言古诗七言古诗、二卷，五言律诗、排律、七言律诗、五言绝句三卷，记四卷（传附），铭、颂、箴、论五卷，述文、吊文、册文六卷，序七卷、八卷。两本诗文全，十卷诗不分类，此本赋类多秋月赋。诗文题目，十卷本多删篇，此本独详。疑十卷本外别有此本。徐氏据以重刊，藏书家又以徐刻罕见，故从而影抄之，旧为历城马国翰玉函山房所藏，附页中又玉函山房四字，朱文篆书方印，重装时误为各人撤去而始知不可觅矣。

志文清楚地说明了八卷本和十卷本的版本流传以及两个系统的诗文编次情况。十卷本诗歌不分类，仅用“杂著”命之。十卷本“铭”、“颂”分卷，八卷本“铭”、“颂”与“箴”、“论”和为一卷。明徐 揖，叶向高等刻本另有抄本，《浙江采集遗书总录》有载，为《四库全书》所收录。

《中国古籍善本书目》著录八卷本另有两抄本：清李璋煜跋恽毓鼎跋清抄本，九行十八字，黑口，左右双边，现藏国家图书馆；清张氏小琅嬛福地抄本，附录一卷，现藏常熟县文物管理委员会。

三 清鲍氏知不足斋旧藏写本

清鲍氏知不足斋旧藏写本（国家图书馆著录为“《欧阳先生文集》八卷，一册，抄本”），九行十八字，黑口，左右双阑，上鱼尾，鱼尾下是欧阳先生文集题目及卷次，下面是页码。卷首题道光二年得知不足斋一行，朱笔，钤东武李氏收藏，李氏方赤二印，当即李氏手书。护页有王渔洋香祖笔记语：

唐欧阳詹四门集八卷之中栈道铭、吊九江驿碑材文最佳，其自明诚论有云尹喜自明诚而长生，公孙宏自明诚而为卿，张子房自明诚而辅刘，公孙鞅自明诚而佐自，安得此离经畔道狂 自自之论自，韩文公与之同时，同年独作厚道原性诸篇，不愧称大儒矣。王渔洋香祖笔记（上文占右半叶纸，每行20字）。

《欧阳先生文集序》题下有印“南京士氏珍藏善本”。该页中缝有识：道光二季壬午孟夏得之鲍氏知不足斋，下有三印不清。书末有识：光绪丙午年二月澄斋得于京师。

《欧阳先生文集》目录分：卷之一赋，卷之二诗，卷之三诗，卷之四记传，卷之五铭墓志铭颂箴论，卷之六文，卷之七序，卷之八书启。

此本每卷卷首卷次下都有“唐国子监四门助教闽欧阳詹著”十三字。文中重复字用符号“c”表示。清鲍氏知不足斋旧藏写本当是少见的明万历中刻本之抄写本。

四 清吴翌凤写本

清吴翌凤写本（今国家图书馆著录“《欧阳先生文集》，八卷，清吴翌凤古欢堂抄本，清吴翌凤校，李盛铎校并跋），半页九行行十八字，无格，标题后题“唐国子监四门助教欧阳詹撰著”，吴翌凤以朱笔校过，李木斋先生据传抄宋本校，用黄笔，内藏有“吴县陈墫”白文方印、“陈墫”朱文方印、“墫印”朱文葫芦印，“翌凤私印”白印、“枚庵”朱文两方印、“古欢堂抄书”白文方印、“枚庵浏览所及”朱文方印，“两痴”白文方印、“平江晚翠轩藏书”朱文方印，领书封面“欧阳先生全集晚翠轩正本”。此本为吴枚庵抄校陈仲遵西畇草堂所藏旧本，《郘亭知见传本书目藏园订补》、《木犀轩藏书题记及书录》有录。李盛铎跋云蜀本惟每卷有目，序次不同，诗文无所增，且少秋月赋一篇，又答韩十八驽骥吟，将韩诗列前，和作列后，亦不如此本。《木犀轩藏书题记及书录》录语也云：今见一新抄十卷者，后录旧人跋语，谓得汪孟慈，十二行，廿一字，从宋蜀本抄出之本。取校此本，为每卷有目，序次不同诗文并无所增，且少《秋月赋》一篇。又《答韩十八驽骥吟》将韩诗列前，和作列后，亦不如此本。此本黄笔校影宋刊即从彼本出也。

可见此本为吴枚庵抄校陈仲遵西畇草堂所藏旧本，旧本应该是指明万历中刻本。李木斋先生据传抄宋蜀试卷本校过。

五 清嘉庆十五年王氏麟后山房刊本

欧阳四门集八卷，附录一卷，清嘉庆十五年王氏麟后山房刊本，编入王氏汇刻唐人集本（此书名冶南王先生集，见麟角集，陈寿祺序，旧目误做唐六家集，共十册），此书一二册是《欧阳四门集》，白色书皮，书名为隶书“唐欧阳四门集卷”。题目左下有“福泉王氏开雕”，右上有“清嘉庆十五年”，10行20字。旧序题下靠下边框处有印“京师图书馆藏书印”，双鱼尾，上鱼尾下是“欧阳四门集卷次和页码”，下鱼尾下是“麟后山房”四字。天头高约6字，地脚框高约2字。此本《万卷精华楼藏书记》有录，且有详细记语。此本，今国家图书馆有藏。目录前有李贻孙序、蔡清序、赵文叔序”，赵序为其于嘉庆庚午秋七月东冶在翰时撰。

此本附录最为丰富在明万历中刻本基础上，另有唐摭言、唐诗纪事、闽名臣传(宋周必大)，书后有王学贞跋。此跋讲述了此本刊行缘由和经过及所据底本和校本，此外另有附识介绍欧阳詹训诂之功。此跋云：

嘉庆戊辰秋仲，福鼎王学贞敬承严谕校刺南越诸先辈遗籍……岁庚午，以茂才应试留滞冶城，与赵谷士太史、吴羼提进士、李秋潭孝廉、赵文叔茂才时相过从，论文谈艺，意豁如也，暇时复以（张）中丞师之意与家大人之命得欧阳四门先生集八卷，遂以刊焉。四门先生集，明黄仲昭八闽通志云八卷。学贞所据本为明徐兴公得自金陵者，属最旧本，无所谓十卷。十卷之说殆通志讹，与文字间颇残脱，今谨据文苑英华中所云集本及全蜀艺文志唐文粹等书互相参定……

跋中明言此本所据底本为徐兴公辑得之南京叶向高等刻本，即明万历中刻本，为王学贞所能见到的最旧版本，王不仅没有见到宋本甚至连十卷本都没有见到，故云：“学贞所据本为明徐兴公得自金陵者，属最旧本，无所谓十卷。十卷之说殆通志讹。”

总之，八卷本宋时应该有闽刊本，先于宋蜀十卷本出，然十卷本出后即甚为少见。明万历三十四年徐 揖叶自高等刻本疑出自此本。明代即有据明万历本之影抄本和抄写本，影抄本《郋园读书志》有记载，抄写本有浙采本和清鲍氏知不足斋旧藏写本。清代出自明万历本者，今存有清李璋煜跋恽毓鼎跋清本、张氏小琅嬛福地抄本、吴翌凤写本和嘉庆十五年王氏麟后山房刊本。

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（责任编辑：周 欣）

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1673-2219（2010）05-0184-03

2010－03－11

湖南省十一五重点建设学科“中国古代文学学科”赞助。

杨遗旗（1974－），男，湖南永州人，瑶族，湖南科技学院中文系讲师，华中科技大学文学博士，研究方向为历史语言学、文献学与唐宋文学；黄红英（1973－），女，湖南永州人，永州市零陵区文物管理所文博助理馆员。