柳宗元“启”文研究

□肖虹

“启”是晋代大臣上于皇帝的公文，在唐代以后逐步定型为对皇太子、诸王陈言的准上奏文种。但据《唐六典》记载：“凡下所以达上，曰表、状、笺、启、辞、牒。”其中有注曰：“笺、启于皇太子，然于其长亦为之。”可见“启”在唐代还兼作一般的上行公文。从今人整理的《柳宗元文集》来看，柳宗元留下“启”文总共21篇，对象都为一般官员，其性质属于普通上行公文。这21篇“启”按照性质可以分为谢贺启、陈情启、举荐启、论事启以及献文启。

“启”文种在正式成为公务文书后都有固定的写作模式，甚至早在三国时期，带有书札色彩的“笺记”，就以“启”字作为公文首位程式的特定用语，《文心雕龙·书启》记载“至魏国笺记，始云启闻”。《事始》也记录沈约书曰：“自魏国笺记，末方曰谨启。”柳宗元的“启”文写作同样遵循着这样的格式，首称“某启：”领起全文，末尾以“谨启”结束。除此共性之外，不同性质的启文还具有各自不同的写作模式。

1、谢贺启。以致谢或者敬贺为主要目的的“启”称为谢贺启，这在其标题中就可以体现，例如《谢襄阳李夷简尚书委曲抚问启》、《贺赵江陵宗儒辟符载启》，都有明显的“谢”、“贺”字样。其标题基本格式为“谢/贺+事件+（文种名）启”，但也有特殊的格式，像《上西川武元衡相公谢抚问启》使用的是“上（表行文方向）+人名+原因+启”的格式，即将原来放在开头的“谢”、“贺”移到了文种的前面，而另外以表示行文方向的“上”字领起标题。谢贺启的正文框架相对固定，第一部分追述事件，第二部分追加评论，第三部分感叹收尾。以《上西川武元衡相公谢抚问启》为例，首段“某愚陋狂简，不知周防，失于夷途，陷在大罪，伏匿岭下，于今七年。”讲到了自身被贬的经历，到下段的“（武元衡相公）不遗垢污，先赐荣示”，把整个事件交待清楚，宗元被贬，武元衡以书信抚问，然后就有了这篇“启”。再从“是将收孟明于三败，责曹沫于一举”开始进入评论部分，列举古人事迹，称赞武元衡是难得的才德兼备之士。这部分属于谢贺启的主体，多以文字的优美达到谢贺的目的。第三部分的感叹是情感的升华，抒情成分较多，“拜伏无路，不胜惶惕！轻冒威重，战汗交深。”作者的感激之情通过文本得以体现。当然，在有的谢贺启中，第二和第三部分不会以完整的形式区分开来，往往在论述中夹杂抒情，或是抒情中体现议论，两者相互渗透，难分彼此，像《谢李吉甫相公示手札启》正文第二段就属于此类情况。

2、举荐启。以推荐人才为目的的“启”称为举荐启，按内容分有举荐自己和举荐他人两种类型。其标题统一结构为“上+人名+事件”，如《上桂州李中丞荐卢尊启》。正文则以“讲道理+举例子+表意图”的结构成文，即首段以哲理性的文字切入，第二段再以实际事例进行论证，最后再进入举荐部分，点名此文意图所在。以《上大理崔大卿应制举启》为例，第一段“古之知己者，不待来求而后施德，举能而已。其受德者，不待成身而后赐拜，感知而已。……”讲古代知己间不带功利性的举荐行为及感恩风范，古代世风尚且如此，今日的世风又怎么样呢，且以一句“何为乎今之世哉！”引起下文，属于典型的“讲道理”。文章的第二、第三段进行事例论证，第二段用崔锐在不知宗元人品、相貌、心性的情况下对其录用的事实，论证“古之知己者，不待来求而后施德，举能而已”。第三段讲世人对进仕的渴望，以其不管品德高下、成败与否对于提拔之人都一样怀恩在心的事例，对应论证“其受德者，不待成身而后赐拜，感知而已”。前后呼应，结构完整。第四段正式进入正题，希望崔锐可以继续之前的对宗元的恩惠，可以像苟窑一样视宗元为门徒，进行任用和提拔，点出了文章的主旨。应该说文本的思路很清晰，简单明了的形式对内容产生了很好的凸显作用。

3、献文启。古人向官员进献文集时所用的公文“启”姑且称其为献文启，其标题特征为“上+人名+献/寄+某文（集）+启”，根据内容的不同可以分为两类：一类直接以收文者的事迹为歌颂对象，像《上裴晋公度献唐雅诗启》、《上襄阳李仆射愬献唐雅诗启》、《上严东川寄剑门铭启》、《上河阳乌尚书启》这四篇；另一类则以显示歌颂对象的缺失为特点，作者上文以求赏识和肯定，文章多为平时所著，标题中一般不会写清所上何文，以“上…所著文”代替名目的多属于此类，像《上扬州李吉甫相公献所著文启》、《上江陵赵相公寄所著文启》、《上江陵严司空献所著文启》、《上岭南郑相公献所著文启》、《上李中丞献所著文启》等。第一类献文启的写作，多以典故开头，由古喻今，称颂对方德行与功绩，认为应参照古人将功绩载于史册，柳宗元则足具笔墨来承担这样的记载，使大功不朽，故才大胆献上诗篇。第二类献文启多写于柳宗元被贬期间，想依靠所献诗文重新得到提拔，其文本多追述前事，诉说凄苦情景，在苦情氛围中讲到希望以所著之文定其是非，得到重新起用的机会，带有以情动人的特点。

4、陈情启。以陈述苦境为手段，以求得救助为目的的“启”称陈情启，柳宗元的陈情启有《上广州赵宗儒尚书陈情启》和《上湖南李中丞干廪食启》两篇，题目特征与其他“启”相比区别度不大，结构为“上+人名+事件+启”，文章基本以两段论的形式成文。《上广州赵宗儒尚书陈情启》首段先回顾自身的处境，历叙丧母后的悲哀，情深意切；后段再称赞赵宗儒的德量义风，希望可得到救助以归葬亡母，北移善地，文本框架较为简单。《上湖南李中丞干廪食启》首段引用列子之言、孟子之书，论证君子“受”与“不受”间的悖论；后段直接讲到自己身处恶岁而无廪食，无奈之下向李中丞求得生活上的救助也并不违背道德。有关道德的论断在前，如此受人之惠自也不显失德，一言避之：内容凄苦，手法却也巧妙。

5、论事启。以谈论政事的“启”称为论事启，典型的只有《与邕州李域中丞论陆卓启》这一篇，因仅为孤篇留存，文章单刀直入围绕着陆卓一事进行谈论，写作思路并不明显，此处姑且不论。

在这些“启”文中，虽按照性质的不同可分出不同主题，但是所有的主题都带有相似的写作特色，具体又可以分为以下五个共同特征：

1、巧用修辞，文本灵动。缺乏修辞的文本显得平白无味，惯用文言文创作的古人更是深谙此道。“启”虽然作为一种应用性质的上行文书，而区别于文学作品的创作，但是从柳宗元的“启”文创作中我们同样看到了修辞手法的巧妙使用。据不完全统计，这21篇“启”中使用到了排比、对偶、引用、比喻、用典、夸张、镶嵌、设问、反问、对比、迭音，叠字、摹绘、互文等修辞手法。像《上权德舆补缺温卷决进退启》中“不鼓踊无以超泥涂，不曲促无以由险艰，不守常无以处明分，不执中无以趋夷轨。”这四句构成了排比，柳宗元的启中对偶句较多，这种刻意的排比句式反而不多见，其又处于文末，与并列的反问句“今则鼓踊乎？曲促乎？守其常而执厥中乎？”相结合，铿锵有力，将文章的气势推到了顶峰。《贺赵江陵辟符载启》中写到诸侯未得符载时是“城联壤接，而惑于腾沸，环视相让，莫敢先举”，等到符载有所归之后，又“开口垂臂，怅望悼悔”，“怏然罢去”，这段文字中用到了夸张和“求珠于海”的比喻，但最精彩的莫过于摹绘手法的运用，将符载被征辟前后诸侯的反应描摹得活灵活现，十分生动。柳宗元文章重质又不轻文的特点可以由此表现，而对文辞气势的注重又增加了文本的可读性，描述详实，语言生动，错落有致，构思严谨，论证有力，整个文本显得自然灵动，一洗应用文书的枯燥乏味。

2、骈散结合，文风清丽。柳宗元是唐代古文运动的倡导者之一，认为“文之近古而尤壮丽，莫如汉之西京”（《柳宗直西汉文类序》），在文章形式上主张革新文体以打破骈体文的束缚，且身体力行，创作了大量的散体文，但是柳宗元并没有完全否定骈文的艺术价值，而是在创作中刻意地汲取了骈文的优势，形成骈散结合的创作风格，文本清新而不含藻饰气息。以《上西川武元衡相公谢抚问启》中句子为例：“含弘光大之德，广博渊泉之量，不遗垢污，先赐荣示。奉读流涕，以惧以悲，屏营舞跃，不敢宁处。”以四字结构为主，句式整齐，长短句结合，节奏明快且富于变化，虽意境简洁又不显辞句平庸。像这样的句式在柳宗元的“启”中十分常见，像“慷慨激昂，奋攘布衣，纵谈作者之筵，曳据名卿之门，扺掌峨牟，厚自润泽。”（《上权德舆补缺温卷决进退启》）柳宗元以散体之气行骈体之文，融合两者之长处，形成清新畅快又不失力度的风格。

3、引经据典，言之凿凿。古代文人的尚古情结使其写作多引用先人经典，作为自己立论的依据，处世的准则，柳宗元的启文写作中也体现了这样的特征，大段的道理解说在前，自己的见解、事例随后，前后呼应错落有致。像举荐启基本都采用这样的写作模式，用古人的言行、事例作一个铺垫，再顺水推舟道出自身意图，顺理成章而不显突兀。这样的说理方式可以使自己言之有据，并且创造出读者的心理认同感，以达到说理的目的。

4、表述含蓄，情感深沉。在《上广州赵宗儒尚书陈情启》中我们可以深刻地感受到柳宗元文本中的“痛”，这种被读者感知的“痛”就是作者的“情”，“天罚深重，余息苟存，沉窜俟罪，朝不图夕”，让人感慨深重，但是柳宗元的情很少有直抒胸臆式的，大多是含蓄而深刻，是一种压抑着不愿过多流露的情。关于这一点，柳宗元在《零陵三亭记》有相关论说：“气烦则虑乱，视雍则志滞。君子必有游息之物、高明之具，使之清宁平夷，恒若有余，然后理达而事成。”可见其在文学创作上并不主张情感的过分流露，并且也遵循着这样的原理来创作各类文体。纵观各篇启文，在表述意见、感慨的时候，最强烈的气势来自于句式之间的组合，即上文所说的四字结构，而非文字本身。像“呜呼”等表示强烈情感的字样仅在《贺赵江陵辟符载启》和《上桂州李中丞荐卢遵启》中有出现，像《上大理崔大卿应制举步敏启》中的“何为乎今之世哉！”已算较为强烈的情感表述，相比同时期韩愈的抒情，虽没有那种喷薄而出的力量，却也使感情看似清淡实为深沉。

5、行文流畅，柔中带刚。柳宗元文风清新淡雅，文本看上去较为柔和，即使有悲情所述，有恩情表露，也看不到那种激烈的辞句，但是这并不代表柳宗元的“启”缺乏力度。以《与邕州李域中丞论陆卓启》为例，在论述陆卓生前功绩之时，虽语气平缓，但论述逻辑缜密，有理有据，毫无软弱之态，这就是柳宗元“启”文在文风柔和的背后所展现出来的刚性。

在柳宗元这21篇“启”中，所有的举荐启、陈情启、献文启其实都可以最终归结为一个目的——以求进用，也就是说除掉一篇应征而作的《上裴行立中丞撰訾家洲（亭）记启》，至少有14篇“启”是出于这样一个简单的目的。柳宗元一生仕途坎坷，自永贞元年（805年）九月，革新失败后，被贬为邵州刺史，十一月加贬永州司马，到元和十年（815年）再次黜为柳州刺史，直至宪宗元和十四年（819年）病死于柳州，才得以终结其郁郁寡欢的一生。