苏东坡魅力和精神的探讨

陈弼

(常州日报社，江苏 常州 213003)

一、苏东坡的魅力

2007年11月，中国·眉山东坡国际文化节论坛发表了《眉山宣言》。宣言中说：“东坡文化是人类共有的优秀传统文化。苏东坡不仅是中国千古第一文人，也是世界文化史上的巨人。”

说苏东坡是“中国千古第一文人”，就等于说，苏东坡这颗文化巨星，在中华民族历史文化名人星河中显得特别璀璨夺目。那么，苏东坡究竟有哪些超人之处和特别引人注目、受人称羡的魅力呢？笔者认为主要有以下几个方面：

第一，他是一位全能文艺大师。从文学上来说，他的散文纵横恣肆，雄豪精辩，随物赋形，自然天成，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一，他的散文极大地推动了古代散文的发展与成熟；在诗歌方面，他与门生黄庭坚并称“苏黄”，是宋代的大诗人，“宋诗”的独特风格就是由他们两人共同奠定的；词到了东坡手里，题材内容和风格起了很大变化，他与辛弃疾并称“苏辛”，是“豪放词派”的开创者。从艺术上来说，宋代的书法艺术在中国书艺发展史上占有很重要的地位，而东坡的书法，在宋代四大家(苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄)中，又名列首位，他是我国书法四大家(颜真卿、柳公权、欧阳询、苏东坡)之一；他的绘画，以枯木、怪石警世，是“湖州画派”的重要代表，首创中国文人画，讲究笔墨、写意，主要抒发内心感受，开创了不同于工笔细描的崭新艺术境界。总之，东坡的诗、词、文、赋、书画创作和文艺理论，都取得了辉煌成就。这样的全能文艺大师，在我国历史文化名人中很难找出第二位来。

第二，他是杰出的思想家、政治家和罕见的通才。东坡之所以在文学艺术上取得卓越的成就，这与他的哲学思想密切相关。作为思想家的东坡，他是“蜀学”领袖，拥有自己独立的学说体系。他精于哲学，有《毗陵易传》(一名《东坡易传》)、《书传》、《论语说》等著作，而其中《毗陵易传》最为系统和重要，在《易经》研究史上很有地位，是“蜀学”的代表性著作，也是东坡人格和文品的哲学基础。他对《毗陵易传》等三部论著非常看重，晚年从海南岛北归，船到常州奔牛时，就急着要把这三部论著交给前往迎接的常州好友钱济明，并嘱咐他一定要保存好。作为政治家的东坡，他几乎经历、参与了当时所有重大的政治事件。他忧国忧民，曾向朝廷提出一系列政治改革主张和大量政见，单是25篇《进策》所涉及的内容比王安石长达万言的《上仁宗皇帝言事书》更全面、系统、深刻。东坡的这些政治改革主张，包括对形势的分析以及关于变革吏治、安民、丰财、强兵、抵御外族侵掠、破旧立新等方面，富有现实针对性，并且它的基本指导思想在此后各朝都没有改变。

东坡不仅有许多具有真知灼见的政论，而且基于仁政爱民的主导思想，他一生关注民生，热心救助民间疾苦，留下了被人们传颂千秋的光辉政绩。在密州，赈贫救孤，“洒泪循城拾弃儿”；在杭州，疏浚西湖，整治六井，还创立了中国历史上最早的公立医院；在徐州，抗洪筑堤，连日巡视指挥，“庐于城上，过门不入”，还曾寻煤冶铁，求雨祈雪，为民解忧；在定州，惩治贪官污吏，整顿边防部队；谪居黄州，偶闻民间溺婴惨情，难过得“为食不下”，曾组织“育儿会”加以救济，劝富人出资，他本人虽贫，也出资十千；在常州，抗灾赈济，劳苦奔走，大除夕野宿城郊，不上岸惊官扰民；被贬惠州，还一再写信给地方长官程正辅，建议改革强令以钱折纳谷米的办法，以减轻百姓的负担；在海南，大力传播中原文化，倾心培育地方才俊。这正是：“居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，胸怀仁爱，造福一方。”

说东坡是罕见的通才，是因为他在哲学、经学、政治学、伦理学、文艺学、教育学、民俗学、语言修辞学、农学、水利学、医药学、美食、养生、旅游、考古、宗教以至园林设计、盆景制作、自来水装置、盐井机械、酿酒、烹调、制墨等方面，都有卓越造诣和独到见解。如此博学多才、全能型的大文豪，不仅在中国历史上难觅其邻，就是在世界文明史上也是很少见的，和欧洲文艺复兴时期以多才多艺、建树广泛著称于世的拉伯雷相比，苏东坡的出现在时间上比他早了约五个世纪。

第三，苏东坡具有崇高的人生理想和灿烂迷人、不同凡响的人格魅力，这一点也是最主要的。他把“奋厉当世”、“不有益于今，当有觉于后，决不碌碌与草木同腐”作为一辈子的人生追求和价值取向，他奋斗不息地坚持为社会和人民做出积极贡献。特别难能可贵的是，他一生光明磊落，大节挺拔，刚正不阿，爱国爱民，求真务实，在任何情况下，都不趋炎附势，直而不随，仗义执言，敢说真话。突出的例子是他年轻时就冒死为民请命，上奏状批评神宗皇帝减价收买浙灯四千余盏，指出“以耳目不急之玩，而夺其(指百姓)口体必用之资”，“陛下为民父母，唯可添价贵买，岂可减价贱酬。此事至小，体则甚大”。并进而提出皇帝的宫廷生活包括放灯与游苑宴请之类也应遵从“俭约”的建议。这种冒死劝谏的大胆行为，充分体现了他对国家命运和人民疾苦的深切关怀。总之，为了坚持自己的人生理想，东坡坚守节操，尽管宦海浮沉，历经磨难，甚至远贬海南蛮荒之地，仍无惧无悔，乐观旷达，潇洒自适，始终保持着独立、高洁的人格。

由于东坡具有如此独特、令人心醉的人格魅力，使他成为我国历史上最具感召力、影响力的雅俗共赏的文化名人：他既是历代文士学者敬仰、爱戴、追慕的典范，又是老百姓妇孺皆知的最亲密的朋友。林语堂先生说过，一提到苏东坡，总会引起人们亲切敬佩的微笑。这是符合实际的精当之论。正是这位“中国千古第一文人”，法国《世界报》近年特地送给他一顶世界级的桂冠，誉称他为“世界千年英雄”。法国《世界报》是欧美大报之一，2000年曾系列推介“公元一千年间的12位东西方英雄”，其中唯一的中国人是苏东坡。该报以两个整版详细评介苏东坡的从政生涯、思想品格与华章文采，颇多赞誉。英国某大学中国研究所，近年曾列出中国历史上四大名人：秦始皇、康熙、毛泽东、苏东坡。其中有两个皇帝，一个政治领袖，仅有一个大文豪，就是苏东坡。可见苏东坡的声望之高和影响之大。

在中华民族传统文化历史长河中，“江山代有才人出”，群星璀灿，精英荟萃，曾涌现出众多文化巨匠。本文颂扬苏东坡这位出现于约千年前的世界级文化巨星，并无贬低我国其他世界级文化巨星之意。例如生于春秋时代被后人尊称为至圣先师、享誉世界的孔子，他创立了以“仁”为中心、颇具人本主义色彩的儒家学说，在春秋时代上下各二千五百多年之间起着承前启后的作用，是当之无愧的杰出思想家、伟大教育家、著名社会活动家，对中国历史发展特别是思想文化方面产生了深远影响。孔子的出生，比号称欧洲文明鼻祖的古希腊师承相传的三位先哲——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都早，早于苏格拉底80多年，早于柏拉图120多年，早于亚里士多德160多年。孔子与他们相比，不但毫不逊色，而且独具光彩。苏东坡的民本思想和政治改革理念，主要是在孔孟学说的基础上结合时代实际与从政实践逐步形成和发展起来的。再如战国时代楚国政治家、大诗人屈原，在20世纪50年代就荣获世界文化名人的殊荣。苏东坡毕生对屈原十分敬仰，屈原与权奸决不妥协合污的高尚节操，以及艺术上的独创精神，对苏东坡产生了深刻影响。苏东坡曾撰写多篇缅怀歌颂屈原的诗文，他说：“吾平生所学，不能企其一人者，屈平(屈原名平)一人而已。”元丰七年十月二日，苏东坡在宜兴返常州城舟中，满怀激情写下名篇《楚颂帖》，他说：“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲，逝(誓)将归老，殆是前缘。……当买一小园，种柑橘三百本。屈原作橘颂，吾园若成，当作一亭，名之曰楚颂。”这一传颂千古的名篇，充分表达了苏东坡由衷追慕伟大的爱国诗人屈原“秉德无私”、“苏世独立”的高风亮节的夙愿。由此可见，中华优秀文化传统源远流长，以爱国主义为核心的民族精神生生不息、代代相传。

二、东坡精神

关于“东坡精神”的研究，眉山市政协在2008年根据中共眉山市委的有关指示精神，将此课题研究列入年度工作重点，成立了东坡精神研究课题组，按照“政协为主，多方参与”的要求，做了大量工作，开展了历时两个多月的深入研讨，对数十种“东坡精神”的表述作了精心遴选，最后综合各方意见，将“东坡精神”概括为十六字、四句话：“关注民生，勇于创新，和谐相处，自强不息。”并在《苏轼研究》(2008年9月，第3期)刊发了《关于“东坡精神”的研究报告》，报告中对上述四句“东坡精神”表述的内容作了较全面的介绍与阐述。

这次关于“东坡精神”的研讨，是一件创意彰显、很有意义的大好事，在各地引起热烈反响，许多学者积极参与，这对深化苏学研究、弘扬东坡精神大有裨益。笔者通过阅读有关见解，受益匪浅。但同时又感到上述四句话的表述，尚有美中不足之处，似有进一步研讨的必要。其一，爱国主义是中华民族精神的核心内容，热爱祖国、关心祖国的前途和命运，“奋厉当世”，同样是东坡精神的重要基调。(当然，历史上志士仁人的爱国、忧国往往与忠君结合在一起，这是历史的局限，不应苛求。)从东坡一生创作的大量诗文和从政实践看，他同屈原、李白、杜甫一脉相承，无疑也是伟大的爱国主义诗人。上述四句中的“关注民生”，这当然是爱国、忧国的表现，“民生”与“国计”关系密切，民为国本，但“民”与“国”毕竟是两个涵义不同的概念。四句表述中还应有“爱国”或“忧国”的词语。其二，东坡一生“循理无私”，追求独立完美的人格，《宋史》本传说：“(轼)忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。”这是东坡人格魅力光辉之所在，是东坡精神的重要内涵，应有突出表述。其三，东坡为人处世，既注重和谐相处，自称“眼前见天下无一个不好人”，又具有旷达乐观、潇洒自适的态度。林语堂先生在《苏东坡传》中说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派。”这也是东坡精神一个不同凡响的鲜明特征，不应忽略。为此，笔者对“东坡精神”的一些表述，不揣冒昧，作如下修改、补充：“爱国亲民，勇于创新，尚和旷达，自强刚正。”

爱国亲民——爱国是东坡精神的核心内容，亲民是爱国的重要表现，二者密不可分。亲民的涵义可包括在思想、言论、行动诸方面爱民，似比忧民、关注民生进了一步，说“亲民”更符合东坡实际。关于东坡忠君爱国，在关于“东坡精神”的一些研究报告中也曾论及，但在十六字中没有表述。

勇于创新——这是上述四句中的原句。东坡的勇于创新，不仅表现在文学艺术的创造上，还表现在他的政治改革方略和从政实践等方面。

尚和旷达——“尚和”即崇尚、注重和谐；“旷达”，表现为对是非、荣辱、得失的超越，兼有胸襟博大、豁达大度、忠诚宽厚、善处逆境、乐观向上之义。朱靖华先生在《苏轼是旷世无双的全能文士》中说过：“苏轼是一位乐天旷达的名士。”

自强刚正——“自强”是原句“自强不息”的简化。“刚正”即刚强正直，寓有不畏权势，直而不随，循理无私，正气浩然，清正廉洁诸义。

以上浅见，诚望方家读者批评教正。