《毛诗传笺通释》勘误八则

●孔德凌（济宁学院 中文系，山东 曲阜 273155）

马瑞臣所作的《毛诗传笺通释》是《诗经》学史上的一部力作，书成后影响很大，但是书中的一些错讹谬误影响着学者对《毛诗传笺通释》的理解与认识。本文以中华书局1998年出版的《清人注疏十三经》中的《毛诗传笺通释》为底本对《毛诗传笺通释》作了校勘，以就正于方家。

《毛诗传笺通释》：“凡《诗》上言‘岂不’、‘岂敢’者，下句多言畏。《大车》诗‘岂不尔思？畏子不敢’、‘岂不尔思？畏子不奔’，《出车》诗‘岂不怀归？畏此谴怒’、‘岂不怀归？畏此反覆’，《绵蛮》诗‘岂敢惮行，畏不能趋’、‘岂敢惮行，畏不能极’，又《左传》引逸诗‘岂不欲往？畏我友朋’，与此诗句法相类。”［1］29按：据《毛诗》原文，马瑞臣所引用的诗句“岂不怀归？畏此谴怒”与“岂不怀归？畏此反覆”［2］464出自《小明》，而《出车》也有类似的诗句“岂不怀归？畏此简书”。［2］416由于诗句相似，马瑞臣误以《小明》中的诗句为《出车》中的诗句。

《毛诗传笺通释》：“此诗‘舒而脱脱兮’及《月出》篇‘舒窈纠兮’、‘舒忧受兮’，‘舒夭绍兮’三‘舒兮’皆语词，‘脱脱’及‘窈纠’、‘忧受’、‘夭绍’皆好貌，非舒貌也。此传彼笺均训为舒迟，失其义矣。”［1］33按：据《毛传》，训为“舒迟”的两处训诂《野有死麕》“脱脱，舒迟也”［2］292《月出》“舒，迟也。窈纠，舒之姿也”［2］378俱为《毛传》，而非笺，马瑞臣云“此传彼笺均训为舒迟”的说法是错误的。

《毛诗传笺通释》：“瑞臣按：据《考槃》诗‘独寐寤言’，传‘在涧独寤，觉而独言’。”［1］40按：据《考槃》笺，此段文字中的“传”当作“笺”，所引用的文字“在涧独寤”当作“在涧独寐”。［2］321

《毛诗传笺通释》：“古者決以韦为藉，又必有彄以彄沓手指。笺本申传训決为韘之义。”［1］72按：据《芄兰》传“韘，決也”是解释“童子佩韘”诗句中的“韘”字，是训韘为決，故“训決为韘”当作“训韘为決”。［2］326

《毛诗传笺通释》曰：“今按《蝃蝀》隮以虹喻淫奔之女，此诗朝隮亦喻淫奔，盖以淫奔之盛如朝隮喻小人之得志，而以婉恋之季女斯饥喻君子之不见用也。”［1］145按：据《毛诗·候人》原文“婉兮娈兮，季女斯饥”，［2］385则“婉恋”当作“婉娈”。另有《车舝》“间关车之舝兮，思娈季女逝兮”［2］482也作“娈”。

《毛诗传笺通释》曰：“‘无不尔或承’，笺：‘或之言有也。如松柏之枝叶，常茂盛青青，相承无衰落也。’……传以承为松柏之青青相承，失之。”［1］170按：据《毛诗传笺通释》中所引《天保》笺“或之言有也。如松柏之枝叶，常茂盛青青，相承无衰落也”之文，“传以承为松柏之青青相承”的“传”当作“笺”。［2］412

《毛诗传笺通释》 曰：“何沐注：‘莅，临也。’”［1］179按：据《毛诗传笺通释》所引当为《公羊传》何休注，“沐”当作“休”，形近而讹。

《毛诗传笺通释》曰：“‘考慎其相’，传：‘相，质也。’笺：‘相，助也。又考诚其辅相之行，然后用之。言择贤之审。’瑞臣按：‘相’从笺训助为事，此对下‘自独俾臧’言无助者也。”［1］318按：据马瑞臣之意，以传“相”训“质”为非，以笺“相，助也”之训为是，故“从笺训助为事”中的“事”当作“是”。

［1］（清） 马瑞臣．毛诗传笺通释［C］//清人注疏十三经．北京：中华书局，1998.

［2］毛诗正义［C］//十三经注疏．上海：上海古籍出版社，1997.