汲古阁毛氏影宋抄本《鲍氏集》及其价值

●丁延峰（国家图书馆 博士后科研工作站，北京 100081）

中国私家抄书，以明末清初的毛氏汲古阁为最，不仅数量上无出其右，且质量极高。这些抄本中又以影宋抄本价值最高，毛晋藏宋本最多，为使这些善本能够流传，并世所罕见而藏诸他人不能得者，则以最佳纸墨影抄之。毛氏抄写工整，其字划、纸张、乌丝、图章等无不追慕宋刻，致抄本几与宋刻乱真，使“宋椠之无传者赖以传之不朽”，被孙从添誉为“古今绝作”。［1］因为不少原宋本已经失传，故影摹原本的这些影宋抄本的价值就非同一般，极受学者、藏书家追捧，杨绍和云“毛氏影抄，艺林咸爱重之”。这其中，毛氏影宋精抄本《鲍氏集》则为之一。

鲍照（414？—466），字明远，祖籍东海，南朝文学家。出身寒微，少负文才，慷慨不羁。宋文帝元嘉中，因献诗临川王刘义庆，擢为国侍郎。后历官海虞令、太学博士兼中书舍人、秣陵令、永嘉令等。大明五年（461年），依临海王刘子顼，任前军参军，世称鲍参军。后子顼反，兵败，遂为乱兵所杀。鲍照与颜延之、谢灵运并称为“元嘉三大家”。兼善诗赋骈文，诗风遒丽，操调闲急，辞赋、骈文写景寓情，亦高出流俗。乐府诗成就尤著，沈德潜《古诗源》曰：“明远乐府，如五丁凿山，开人所未有。后太白往往效之。”鲍照作品散佚较多，直到南齐永明间虞炎奉齐武帝太子箫长懋之命，始搜编成集。虞炎序云：“身既遇难，篇章无遗。流迁人间者，往往见在。储皇博采群言，游好文艺，片辞双韵，罔不收集。照所赋述，虽乏精典，而有超丽，爰命陪趋，倍加研访。年代稍远，零落者多，今所存者，傥能半焉。”（影宋抄本《鲍氏集》卷首）可见，虞炎所集仅为辞赋，且不过半数，以见当时散佚之多。《隋书·经籍志》著录十卷，注曰“梁，六卷”。齐梁相接，这个六卷本为虞炎集本的可能性较大。至隋及唐初时，已增纂为十卷，新旧《唐书》均著录为十卷本，盖为《隋志》著录者。自此这个十卷本便流传下来，并在宋代付梓，《郡斋读书志》《直斋书录解题》《宋史·艺文志》及《文献通考·经籍考》等著录的都是十卷。宋刻十卷本直到清初还存于世，毛扆就曾于康熙十五年（1676年）据此校勘明正德本，毛扆于校宋本卷首题云：“丙辰七夕后三日，借吴趋友人宋本比较一过。”说明当初宋本原藏苏州友人。钱曾于康熙十七年（1678年）亦曾用宋刻本校过明正德本（钱氏校本藏国图，见钱氏校跋）。之后，何煌亦曾用宋刻本校勘过明正德本（何氏校本藏国图，见何氏校跋）。何煌云：“假汲古阁宋椠本校。”又云：“宋本每幅廿行，行十六字，小字不等。”据毛扆在康熙十五年（1676年）校明正德本时所言借校，以及毛扆于康熙三十八年（1699年）至四十七年（1708年） 撰写的《汲古阁珍藏秘本书目》亦未著录是本，都说明在康熙四十七年（1708年）之前，毛扆并未购得是本。何煌乃何焯之子，与毛扆同时或稍晚，两人曾有交往。故据何煌校跋可知，宋刻本当在毛扆撰成《汲古阁珍藏秘本书目》之后，或为在此之后的毛氏后人所得。此后卢文弨、顾广圻、黄丕烈、瞿凤起等人见到的就都是影宋抄本了。

尽管原宋刻本早已不存，然据此影抄本却保存了下来，这是非常难得的。现存影宋抄本有三个，一为陆心源所得，现存日本静嘉堂，《静嘉堂秘籍志》著录；二为一残本五卷，只存六至十卷，今存国家图书馆；三为毛氏影抄全本，亦存国图。这两种《中国古籍善本书目》著录。陆本远渡东瀛，国人目睹尚难；残本又有缺憾；惟毛本成为国人可望可及的佳本。毛本为汲古阁原装，钤有“宋本”“甲”“毛晋私印”“毛晋之印”“毛氏子晋”“汲古主人”“毛扆之印”“斧季”各印，又卷四、卷七末有朱文大方印“赵文敏公书卷末云：‘吾家业儒，辛勤置书，以遗子孙，其志何如？后人不读，将至于鬻，颓其家声，不如禽犊。若归他室，当念斯言。取非其有，无宁舍旃。’”从钤印看出，是本在毛晋时所抄，毛氏迳以“宋本”待之，后传与毛扆，并期之永世所有。后来此本从汲古阁后人散出，为黄丕烈所得，黄氏并以士礼居木箧盛装。海源阁主人杨以增官江南河道总督时，曾“极力访求”，购得是本。杨绍和题云：“毛氏影抄，艺林咸爱重之，得辄什袭，颇少流传。先公官江南时，极力访求，所获致佳者止数种。然浙吴兵燹垂十余年，藏书之家，悉已荡尽灰烬，即此笺笺者，未始非硕果之仅存矣，能勿宝诸？！”［2］杨氏藏书在民国间散出，是本先归张庾楼，再归陈清华，期间周叔弢曾经眼，今存国图。

由此影抄本可见宋本的“原貌”。是本十行十六字，小字双行字数多为十六字，亦有不等，左右双边，白口，单尾。版心上题“鲍集卷几”，中题页数，下题刻工。卷首虞炎序。都十卷，卷一、二为赋，卷三至八为诗歌，卷九为疏、表等，卷十为铭、颂。那么，毛氏据以影抄的这个宋本究竟刻于何时？检其讳字，玄、弦、殷、朗、树等缺笔，这些均为北宋皇帝始祖、父皇或皇帝之避讳。又卷一《无鹤赋》“丸剑双止”之“丸”字缺末笔，丸乃北宋末帝钦宗赵桓之讳。毛扆以宋本校明正德本时云：“钦宗讳‘桓’，故宋本书‘丸’字，讳去一点，祀嫌名也。然字形狭长，仍作‘丸’字形，而缺一点，与‘九’字不同。”何煌以汲古阁藏宋本校《六朝诗集》本时亦云：“钦宗讳‘桓’，故宋本书‘丸’字，作‘九’，避嫌名也。然字形狭长，与‘九’字不同。虽阙一点，自可意会。”钦宗在位不到两年，即为南宋高宗赵构取代，而南宋皇帝均不讳。刻工有屈旻、刘中、曲釿、华再兴，这些刻工都生活在北宋末、南宋初之间。其中屈旻曾参与刊刻宋绍兴间淮南路转运司本《史记集解》、宋绍兴间本《后汉书》、宋绍兴间本《临川先生文集》，刘中曾参与北宋版《史记》的补版工作，亦曾刊刻宋绍兴间本《后汉书》，并又刻宋绍兴间赣州本《艺文类聚》等等。绍兴为南宋首任皇帝高宗年号。这些都说明，是本当刻于南北宋之间，又据讳字，则刻于北宋末钦宗时期的可能性最大。

又，是本正文下双行小字注文有“一本作某”或“一作某”云云，如卷三目录诗题“代东武吟”下注：“一本巳下并无‘代’字。”本卷目录诗题“代邽街行”下注：“一本作‘去邪行’。”卷六《从庾中郎游园山石室》中“云崖隐灵室”之“灵”字下注：“一作虚。”可见，在宋代还有其他本子。

影抄宋刻的这个毛抄本极为珍贵，杨绍和于《楹书隅录》卷四题是本云：“是书宋刻久稀，惟汲古阁影宋抄本最称精善，即卢抱经学士校本也。顾近世收弆者，大抵转相过录，非复毛氏之旧。此本乃汲古原书，纸白如玉，字法工雅绝伦，正如钱遵王所谓‘楮墨更精于椠本，洵缥囊中异物也’。”周叔弢于《楹书隅录》批注是本云：“白纸宽大精美，汲古原装，士礼居原椟。宣德签书衣纸、书套，皆毛氏原物，完整如新。毛抄本余见二十余种，当以此为第一。”李致忠、徐自强云：“《鲍参军集》系毛氏影宋精抄本，其摹写之精，堪称独绝，此书宋刻本久已散佚，影宋抄本亦仅见此本，文字可校正通行本处甚多。世称‘毛抄仅下宋本一等’，此本则是享有这种盛名的代表作。”［3］然是本之珍远不止其文物价值，更重要的是校勘价值。

据考，鲍集于元代并无刻本，现存最早刻本为明正德五年（1510年）朱应登刻本，十行十七字，白口，单尾，左右双边。据朱应登跋云，其底本得自于都穆家的旧本，但是否宋本不得而知。朱本的卷次和篇目安排悉同宋本，只是行款不同，故来源于宋本的可能性很大。因朱本为现存刊刻最早的本子，故颇受重视，四库馆臣就将其作为《四库全书》之底本。但是其最大问题就是校勘不精，讹误甚多，如果不用影宋本校勘，令人不忍猝读。国家图书馆就藏有三个校跋本，一是清周星诒校跋本，周星诒曾用仿宋本《玉台新咏》、胡氏仿宋本《文选》、元本《乐府诗集》等校勘朱本，校出讹误百余处。二是佚名录钱曾校、瞿凤起校跋本。钱曾于康熙十七年（1678年）十月三日以宋刻本校过，并补录中缺两页。其后，瞿凤起亦曾校过。三是清毛扆校跋、缪荃荪跋本，毛扆据宋本校勘过的朱应登刻本，后被收录《四部丛刊》，影印出版，影响颇钜。

朱本之讹脱严重，以毛氏影宋抄本校勘，可以证之。兹举数例，其误例如：卷五《从过旧宫》中“虎变由石纽，龙翔自鼎湖”之“纽”“湖”，分别误作“细”“胡”。《周易》云：“大人虎变。”陈寿《三国志·蜀志》卷八云：“禹生石纽，今之汶山郡是也。”《史记》卷二十八《封禅书第六》云：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”又本诗“采束谢生刍”之“束”，误作“東”。《后汉书》卷八十三《徐稚传》云：“林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪不知其故，林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也’。”据典所言，明本之误毋庸置疑。其他如卷首虞炎《序》，“中书舍人”下双行小字注文：“……趋侍左右，深达风旨，以此赋述不复尽其才思。”“趋”误作“照”，“风”误作“夙”，“以”误为“作”。正文“大明五年”之“大”，误作“火”。卷一《芙蓉赋》中“森紫叶以上擢，纷湘蕊之下倾”之“下”，误作“不”。卷二诗题《漏观赋并序》中“并序”，误作“升内”；《漏观赋》中“不可恃者年”之“年”，误作“馬”；《漏观赋》中“注沉穴而海漏”之“穴”，误作“宂”；《漏观赋》中“委天地之圆方”之“圆”，误作“回”。卷三《代苦热行》中“昌志登祸机”之“昌”，误作“曷”。《代蒿里行》中“零露逼短晨”之“短”，误作“结”；“结我幽山驾”之“结”，误作“短”。《代淮南王》中“鸾歌凤舞断君肠”之“凤”，误作“凰”。《代阳春登荆山行》中“日气映山浦”之“气”，误作“氛”。《代白紵舞歌辞》中“垂珰散佩玉除”之“垂”，误作“玎”。《代堂上歌行》中“结交曹与何”之“交”，误作“友”。诗题“代边居行”之“代”，误作“伐”。卷四《拟古八首》第三首中“衰暮反轻年”之“衰”，误作“哀”，“反”，误作“及”。《绍古辞七首》第五首中“往海不及群”之“群”，误作“邻”。《幽兰五首》第三首中“抱梁辄乖忤”之“梁”，误作“渠”。卷五《和王丞》中“衔协旷古愿”之“古”，误作“舌”。《观圃人艺植》中“安得坐粱肉”之“粱”，误作“梁”；“空识已尚淳”之“识”，误作“织”。《建除诗》中“定舍后未休”之“舍”，误作“含”。《从过旧宫》中“宫阶留前制”之“前”字下注双行小字“一作昔”，“昔”，误作“皆”。卷六目录《和傅大农与僚故别》中“傅大”，误作“大传”。《行京口至竹里》中“折志逢凋严”之“折”，误作“斯”。《冬日》中“怀贤孰为利”之“孰”，误作“敦”。《登云阳九里埭》中“流年抱衰疾”之“衰”，误作“哀”。倒文如卷五《遇铜山掘黄精》中“铜溪书沉森”之“书沉”倒作“沉书”。卷六《登翻车岘》中“知新有客慰”之“知新”倒作“新知”。脱文如卷四目录诗题《学陶彭泽体》，脱下小字注“奉和王义兴”五字。《拟青青陵上柏》中“骛服入秦川”，脱“入”字。《学古》中“首饰乱琼珍”，脱“首”字。卷五《和王丞》中“朝望宿岩烟”，脱“朝望宿”三字；“性好必齐逐”，脱“齐”字。卷五《咏采桑》中“宓赋笑湹洛”，脱“赋”。卷六《登云阳九里埭》中“宿心不复归”，脱“宿”。其他有组诗不分段者，如卷五《秋夜二首》两首连在一起，未另起。卷七至卷十之误则更多。脱文如“入黄泉”“夫生世”“官去”“还”“圣”“惨惨”“相”“宿乏”“园中秋散”“固无豫，晨衿怅已单，气交”“不”“崐”“剑”等。倒文如“君同”倒作“同君”，“一岁”倒作“岁一”，“散忧”倒作“忧散”，“心爱”倒作“爱心”，“平运”倒作“运平”。衍字如“上”“不”等。移字如卷九《谢随恩被原表》中“曾参杀人”之“杀”字，误移至“曾”字前。本卷《登大雷岸与妹书》中“半山以下，纯为黛色”之“纯”字，误移至“以”字前等。综上可知，朱本之讹误可见一斑。

明本中，张溥《汉魏六朝百三家集》之《鲍参军集》二卷本（九行十八字，白口，左右双边）为通行本，篇目次第较朱本重新编过，增多诗歌数首，清代和民国间刻本多以此本为底本，如清同治四年（1860年）胡凤丹退补斋《六朝四家全集》本、清光绪三年（1877年） 滇南唐友耕刻本、光绪十八年（1892年）长沙谢氏翰墨山房刻本、民国十四年（1925年）扫叶山房刻本等等。但张本虽较朱本有不少校正，然以影抄宋本校勘亦有讹误，如卷六《冬日》中“怀贤孰为利”之“孰”，误作“敦”，“孰”乃人称，“敦”字显误。“君今且安歌”之“歌”，误作“歇”。《楚辞·九歌》有“疏缓节兮安歌”句，王逸注“徐歌也”。《送别王宣城》之“既逢青春献”之“献”，误作“盛”。卷六诗题《登云阳九里埭一作塚》”，脱“一作塚”。卷六《山行见孤桐》中“上倚崩峰势，下带洞阿深”中“峰”，误作“岸”等等。清卢文弨曾以影宋抄本校勘一过，相异之处达三百余，故有《鲍照集校补》一卷问世，卢氏于乾隆四十九年（1784年）至嘉庆元年（1796年）以抱经堂丛书刻本形式刊出，于还原宋本真面居功至伟。

明嘉靖刻《六朝诗集》之《鲍氏集》八卷本（十行十八字，白口，左右双边），曾流传到日本，日人冈村繁对其进行过专题研究，并以包括静嘉堂本在内的多本对勘，以为“《六朝诗集》中所收《鲍氏集》误字、脱字极多，且率尔妄改之处随处可见。尤其从乙项（笔者按：乙项指为整合体裁而随意修补之例）之①、②条看，为弥补传写之漏洞，居然不考察内容而仅作表面的敷衍塞责。诸如此类都暴露出该集的杜撰已成不可救药之痼疾。并且，这种无视学术良心的编撰态度并非仅止于《鲍氏集》，在整部《六朝诗集》中也多有所现，进而宏观视之，可以认为它还从侧面暴露出明代文化根底中的一大精神空洞。”［4］影响较大的本子还有明汪士贤《汉魏六朝诸名家集》之《鲍明远集》十卷本（九行二十字，白口，左右双边），然亦讹误不少，现存上海图书馆两个汪本分别为清胡变臣校本和清周世敬校本。其他明刻尚有明万历十一年（1583年）南城翁少麓《汉魏诸名家集》之《鲍明远集》十卷本（九行二十字，白口，左右双边），明天启崇祯间张燮《七十二家集》之《鲍参军集》六卷附录一卷本（九行十八字，白口，左右双边），明崇祯十五年（1642年） 叶绍泰《增定汉魏六朝别解》之《鲍参军集》不分卷本（九行二十六字，白口，四周单边），明末李宾明《八代文抄》之《鲍明远文抄》一卷本（九行二十字，白口，左右双边）。清代则有清同治四年（1865年）胡凤丹退补斋《六朝四家全集》本、清光绪三年（1877年）滇南唐友耕刻本等。这些本子或直接或间接源于朱本或张本，其讹误多未得校正。

当然，影宋抄本亦有误脱，如卷六《送别王宣城》中“举爵自惆怅”之“爵”，误作“簾”。“爵”，古代作三足饮酒器皿。又《扶风歌》一首、《吴歌》第一首、《咏老》一首、《赠顾墨曹》一首等，亦为影宋本所无。然整体来看，与朱本相较，所误不足比焉。

鲍集最早的注本为清同治七年（1868年）钱振伦的《鲍参军集注》六卷，凡文二卷，诗四卷。其底本为张溥本。近人黄节在钱注基础上校以王伊校宋本和毛扆校宋本，加上补注，并辑录集说而成。今人钱仲联又在以上基础上再加以增补集说校勘而成，至此鲍集注本，以三家注本成为最为完备详瞻的注本。1959年中华书局出版三家注本，1980年上海古籍出版社又出版修订本。其中黄节所用的“毛扆校宋本”之“宋本”，实际上就是毛氏影宋抄本的底本。由于黄节以“毛扆校宋本”校勘，张本之大量讹误得到校正。其实，如果直接以影宋抄本为底本，一些显误处可以省去，则校勘文字可简不少。此亦一优化校勘成果之一端。

“毛抄”大约有六百余种，而影宋抄本约有百余种。据笔者考察，“毛抄”中如《鲍氏集》这样极有价值的本子尚有很多，其他如《禅月集》《班马字类补遗》等等。本文以《鲍氏集》的整理为例，可以抛砖引玉，不啻从文物价值上，更为重要的是从书籍的内容上亦即学术价值上，认识到“毛抄”的重要性。

［1］（清） 孙从添.抄录 ［M］//藏书记要.北京：北京燕山出版社，1999：100.

［2］（清） 杨绍和.影宋精抄本《鲍氏集》十卷提要［M］//楹书隅录 卷四.光绪二十年 （1894年） 杨保彜刻本.

［3］李致忠，徐自强.周总理关怀下北京图书馆入藏的一批善本书［J］.文献，1979（1）：76－77.

［4］（日） 冈村繁.关于《六朝诗集》及其所收《鲍氏集》［M］//陆晓光译.冈村繁全集 第3卷.上海：上海古籍出版社，2002：511.