关于“有文化的劳动者”(二)

□葛力力

关于“有文化的劳动者”(二)

□葛力力

我国的教育事业，要培养的是“有社会主义觉悟的有文化的劳动者(建设者)”。它强调的是坚持社会主义制度与崇尚劳动的一致性。社会主义制度要求人们各尽所能，而不劳动者不得食。因此，食利者与寄生虫理应在该制度的摒弃或改造之列。社会主义制度基础上的教育，培养的是维护社会主义制度的劳动者也就是题中应有之义。但是，理想与现实之间总是有着巨大的差距。要实现当然的教育目标也总是遭遇意料之中或意料之外的障碍，可谓好事多磨。

从追求安逸的本性来说，人都想不劳而获。因此，劳动常常成为了对弱势者的惩罚手段，如劳动教养、劳动改造等。但是，当劳动这一公民的法定权利成为谋生的一种苦苦追求时，又当如何呢？

这些年，我国劳动力总量供大于求。按照温家宝总理在今年天津“夏季达沃斯论坛”上的讲话，就是“每年新进入人力资源市场的劳动力远远超过能够提供的就业岗位”。而往日的“天之骄子”——大学生，就业情况同样不妙。有关数据显示，每年有近一半的大学毕业生找不到适合自己的工作。

2009年6月，济南市环卫局城肥清运管理二处招聘5名粪便清除工——俗称淘粪工。由于该岗位具有事业单位编制，收入有保障，所以招考异常火爆——共有391人报名，其中还有一位研究生。最终录取了5名大学生。

大学生干这种毫无技术含量的工作，无疑是人才的小用。但是，又很无奈。于是，有网友调侃道：“哥淘的不是粪，是事业编”。这其实也是对现今就业困境下大学生生存选择的辛酸解读。无独有偶，类似事情层出不穷。例如,今年6月，温州市环境卫生处招聘8名有大专以上学历的粪便处理工，结果，有1千1百多人报名，平均约140人争1个岗位。对此，民众议论纷纷，而更多的是感叹“现在大学生工作难找，铁饭碗更难找。”(新华网，2010-6-25)

这些大学生竞聘淘粪工，无论是为了“事业编”还是今后的“管理岗位”，笔者以为都无可非议，而且应受人尊敬。因为他们不仅仅是在自力谋生，更为可贵的在于他们选择的谋生路径是劳动。也就是说，他们是在自觉不自觉地实践着我国的教育理想与培养目标，也是在维护社会主义的价值观。

而与大学生当淘粪工形成强烈反差的一件事，是今年初广州市的一个调查反映的情况。《广州市女大学生价值观调查红皮书》中的“婚姻与人生的价值观”调查结果显示，59.2%的女大学生愿意嫁富二代，理由是可以少奋斗很多年。(《南方都市报》，2010-4-12)或者说，接受调查的大多数人眼下并不认可“劳动光荣”,对此,显然不应停留在道德层面的批评上了。这种“傍富”或曰“寄生”的价值观在今天可以说是司空见惯了。仅以一些官办的电视台为例，其以征婚、交友为代表的一些栏目，无耻地展示“炫富男”、“拜金女”……凸显价值观错乱和导向颠倒。无怪乎胡锦涛总书记要怒批“三俗”(庸俗、低俗、媚俗)。

我们搞社会主义市场经济，主义与物欲如何平衡，本来就是极为棘手之事。前些年，教育者就慨叹“6+1=0”，即学生在学校里6天受到的社会主义价值观的教育敌不过在1天休息日中受到的多元价值观的冲击。如今，又是双休日等更多的节假日，又是无时无刻无处不在、无孔不入的网络多媒体，情况更加复杂了。学校教育如何才能贯彻执行好国家的教育方针,已受到空前严峻的挑战。

当然，教育学生绝非是学校一家的事，也绝非是学校一家能做好的事。这是一个需要全社会上上下下、方方面面共同为之奋斗的事业。在政府方面，就要千方百计维护社会的公平和公正，要千方百计创设就业岗位，要千方百计搞好全民的社会保障，要千方百计抑制权力与金钱以及投机的横行……只有营造出一个真正令劳动者光荣的社会环境,才有利于引导教育青少年学生成为“有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。

(作者单位：华东交通大学)

责任编辑 夏焕堂