丁丽英
基于体验视角的福清文化旅游开发研究
丁丽英
(福建师范大学 福清分校,福建 福清 350300)
随着体验经济时代的到来,传统的观光旅游已逐渐减弱其在旅游中的地位,取而代之的是强调游客参与性的体验式旅游。分析福清文化旅游资源及开发现状。结果表明:福清文化旅游资源丰富,但尚未得到全面开发并形成独特的文化品牌,鉴于此,从体验视角出发,提出福清文化旅游开发策略。
体验视角;文化旅游;福清
文化旅游是指旅游者主要以消费文化旅游产品,体验与享受旅游活动中的文化内涵,从而获得身体愉悦的一种旅游活动[1],从形式上看文化旅游提供的是知识、教育、但本质上它所创造的却是娱乐、审美、求知、学习和愉悦体验[2]。因此,体验经济时代的文化旅游开发,既能满足游客在旅游过程中的求知欲望,又能丰富旅游过程中的体验内涵,将成为人们追崇的一种旅游方式。张玉香[3]运用SWOT分析方法,对内蒙古成吉思汗文化进行分析,并提出成吉思汗文化旅游体验开发的策略;刘丽华[4]探讨了体验视角下文化旅游产品的设计与开发;林育彬[5],韩静[6]分析了饮食文化旅游的体验性开发;钟伟华[7]对体验经济时代下,顺德民俗文化旅游的旅游开发价值作了深入分析。本文在借鉴其他学者研究成果的基础上,以福清为例,探讨体验式的文化旅游开发,以期实现对福清文化旅游的指导意义。
美国学者约瑟夫·派恩与詹姆斯·吉尔摩在《体验经济》一书中对体验经济做了系统论述,指出体验经济是继农业经济、工业经济、服务经济后的第四种经济生活发展阶段,并对体验经济的概念做了明确阐述,体验经济是指:企业以服务为舞台,以商品(产品)为道具,以消费者为中心,创造出值得消费者回忆的活动[8]。体验式旅游开发,就是要以旅游者为中心,不断为游客创造出个性鲜明的旅游经历和文化旅游产品,给游客留下难忘的旅游记忆,丰富体验内涵和体验质量。
文化旅游作为旅游的一个重要类型,其本身就是体验的一种主要方式,旅游的本质属性就在于差异化体验中的精神享受[9]。文化旅游以其深厚的文化底蕴和文化性作为旅游的吸引力,表征文化旅游资源的内涵,提高旅游产品和旅游活动的文化内涵和文化品位,使游客在旅游过程中通过互动与亲身体验,获得开阔眼界、增长见识、了解异域文化等各种旅游体验,实现精神上的享受与满足。
福清位于东南沿海之滨,为全国著名侨乡,因“山自永福里,水自清源里”而得名,简称“融侨”,雅称“玉融”。周圣历二年(公元699年)置县,1990年撤县建市,1300多年的发展历史,孕育了福清深厚的文化底蕴。福清文化旅游资源较为丰富,有古遗址5处,古建筑36处(包括古塔、古桥、寺祠、教堂、庄园村寨、牌坊、古坡古井),古墓葬5处,石雕题刻7处,风景名胜8处,革命文物9处(包括烈士陵园和革命遗址)等静态吸引物,还有著名的石竹山祈梦文化、武术文化、侨乡文化、习俗节日等动态吸引物。不管是物质文化还是非物质文化,都为福清文化旅游的开发和文化品牌的塑造注入个性鲜明的文化元素。
近年来,福清高度重视旅游产品开发,充分挖掘本地的特色资源,着力打造特色品牌,在“海西文化建设”背景和“海峡旅游”的主题下,逐步开发出以梦文化、生态、滨海、休闲、乡村旅游为重点的有特色、有品位、有内涵、有市场的多样化的旅游产品,满足不同层次的游客需求,使福清的旅游业得到迅速发展:东壁岛度假村景区扩建升级,天生林艺园动建海峡旅游新景点,石竹山积极创建国家5A级旅游风景区……2009年仅国庆黄金周就接待游客14万人次,创历史新高。
福清文化旅游发展较好的是以石竹山为主的梦文化(道教文化)和以佛教文化为主的黄檗文化,这两种文化吸引了海内外游客,成为中外文化交流的纽带,尤其是梦文化,需游客亲身体验才能领略其文化内涵,也正因此,梦文化成为福清的文化特色,成为福清文化旅游的主打品牌。而对于其他资源的文化旅游开发依然还存在旅游产品内涵挖掘不够深入、缺乏轰动效应的文化旅游精品、文化旅游衍生产品开发滞后、文化旅游资源的整合效益低下、可持续发展尚未引起足够的重视、文化旅游高层次人才严重缺乏[10]、注重显性的物质文化旅游资源的开发而忽略隐性的非物质文化旅游资源的开发等问题。因此,如何立足福清本地的旅游资源,充分发挥文化资源优势,在以石竹山梦文化体验旅游的引导下,开发体验式文化旅游,形成福清体验式文化旅游品牌,对福清文化旅游的开发以及对旅游业的可持续发展具有重要意义。
生活水平的提高和生活节奏的加快,使旅游成为人们在闲暇时间放松身心的一种有效方式。当然,在旅游的过程中,游客已不满足于传统的观光、休闲、度假,而异地异质文化是吸引游客的重要因素,人们也渴望亲自参与、体验差异化的文化。文章针对福清文化旅游资源及开发现状,提出了体验式文化旅游开发的原则和策略。
3.1.1 参与性原则
随着旅游知识的增加和识别等级的提高,“体验”越来越成为旅游购买的核心。旅游者不再满足于传统的旅游,而是要求在旅游过程中要有文化的吸引、运动的内容乃至冒险的趣味,要求参加旅游活动。体验从本质上来说是消费者用个人化的方式来度过一段时间,并从中获得一系列可以记忆事件的过程。体验式旅游就是以某种旅游资源作为吸引物或者是承载物,激发旅游者的旅游动机,不仅能让游客欣赏到旅游资源,更重要的是让游客亲自投入旅游活动中,体验当地旅游文化,以自己的方式满足休闲、求知等目的的旅游活动,并形成持久记忆。体验式旅游的核心在于游客的亲自参与,只有游客亲自参与其中,才能增强游客对旅游吸引物的理解和认知,才能从本质上满足旅游者的需求。
3.1.2 可持续性原则
可持续性是指一种可以长久维持的过程或状态。人类社会的持续性由生态可持续性、经济可持续和社会可持续性三个相互联系不可分隔的部分组成。体验式文化旅游的可持续性开发,也就是充分利用文化旅游资源优势,提取其中的体验元素,采取合理的措施,在不破坏生态环境和保护文化资源原真性的情况下,开发文化旅游,将其资源优势转化为经济优势,最终实现生态效益、经济效益和社会效益的统一。对处于文化旅游开发的初期阶段,不能因游客需求而扭曲文化内涵,更应该坚持可持续性开发原则,只有这样才能保证文化旅游开发的可持续发展。
3.1.3 创新性原则
体验经济时代,个性化的旅游需求使文化旅游想要保持持久的竞争力、吸引力就必须不断创新。文化旅游资源普遍存在,只有不断推陈出新,在有无、新旧、粗精上下功夫,做到“人无我有,人有我新,人新我精”,才能保证旅游产品的新鲜感和独特性,在市场上获得垄断性和拳头性,得到游客的认可,并让游客陶醉于创新性的旅游体验当中,才能保护旅游开发的长效性和稳定性。
3.2.1 提炼体验主题
鲜明的体验主题能让游客清楚的明白自己将在旅游过程中得到什么样的体验,对旅游体验既提前知晓又充满期待,主题的确立对体验式旅游的开发具有极其重要的意义。美国的玫瑰花车游行之所以能在滂沱大雨之时吸引游客冒雨前往,其成功之处就在于玫瑰花车游行每年都有一个特色鲜明的主题[11]。福清体验式文化旅游的开发,也必须要有鲜明的体验主题来吸引游客的目光,适合的主题能给游客留下深刻印象,产生持久记忆,是游客获得体验极为关键的一步。如针对天生林艺启动的“海峡旅游”项目建设,应确立海峡文化为主题,融入体验因子,让游客亲自栽种闽台名树,在台湾果树走廊内亲自摘取果实,在特色小吃一条街上亲自烹饪和品尝台湾特色小吃……让游客在旅游的过程中既了解、认知异域文化,又丰富旅游过程中的体验内涵和质量。
3.2.2 丰富体验精品
目前福清旅游主要集中在一些传统的观光旅游项目上,但随着游客对旅游要求的不断提高,为迎合市场需求并保证福清旅游业的可持续发展,福清的旅游发展要把目光转移到体验式旅游产品的开发上,利用福清特有的资源优势,不断丰富体验式旅游精品,以此满足游客的需求。福清体验式文化旅游的开发,应以石竹山梦文化为主导,设计一些体验旅游精品:利用目屿岛天然的资源优势,开展赶海垂钓等体验性项目;利用南岭草场的地势等优势条件,开展滑翔和其他一些极限运动;利用大化山独特的山水风光资源,开展登山、野营、攀岩、探险等体验性项目;利用一都漂流景区的天然地势条件和崖壁等优势条件,开展烧烤、野战、极限运动等项目,从而不断丰富福清体验式文化旅游精品。
3.2.3 营造体验氛围
游客对文化旅游资源的体验除了对文化本体的体验之外,更重要的是对文化环境和文化氛围的整体感受。通过重现历史场景,营造体验氛围,来实现游客的体验效果。福清东关寨,位于一都镇东山村,堪称是“古城堡式”的建筑代表,与闽西的土楼有异曲同工之妙,现东关寨基本保持清代以来的建筑风格,对研究清代建筑艺术风格具有极大的文物价值,目前东关寨以被辟为福清西部旅游胜地之一,只单作为建筑观赏,游客看到的只能是直观的实物,若通过营造体验氛围,重现当时人们的生活场景,可以让游客在此体验农家生活,缓解都市生活的压力,享受农家生活的轻松与愉悦。福清现有的被列为省级非物质文化遗产的福清宗鹤拳和南少林的传统武术文化成为福清打响武术文化品牌的一大法宝。利用武术文化资源,打响武术文化品牌,除了让游客直观欣赏到武术表演外,还可以通过营造体验氛围,如举行擂台赛或开办武术节活动,让游客亲自体验武术文化的内涵,更能给游客留下深刻记忆。
福清旅游业的发展已不能把眼光停留在传统的观光旅游上,而要在增加旅游项目的体验性、参与性上下功夫。福清应充分发挥现有的文化资源优势和发展空间,通过提炼体验主题、丰富体验精品、营造体验氛围来开展体验式文化旅游,确立旅游品牌,丰富福清旅游项目内容,提升福清旅游的知名度和文化品位,这既符合时代背景要求,又迎合旅游时代游客需求,通过开发体验式文化旅游,最终实现福清旅游业的可持续发展。
[1] 任冠文.文化旅游相关概念辨析[J].旅游论坛,2009,2(2):159-162.
[2] 黄平芳.体验经济时代的文化旅游及其开发取向——以稻作文化的旅游开发为例[J].农村经济,2008(1):68-70.
[3] 张玉香.成吉思汗文化旅游体验性开发策略研究[J].赤峰学院学报(自然科学版),2009,25(6):136-137.
[4] 刘丽华.基于体验视角的文化旅游产品设计与开发研究[J].沈阳师范大学学报(社会科学版),2007,3(2):121-123.
[5] 林育彬.基于体验视角的饮食文化旅游产品开发探索[J].商业研究,2008(2):39.
[6] 韩静.体验视角下的满足饮食文化旅游研究[J].武汉商业服务学院学报,2007,21(2):7-9.
[7] 钟伟华.体验经济下顺德民俗文化的旅游开发价值[J].顺德职业技术学院学报,2006,4(2):88-90.
[8] 约瑟夫·派恩,詹姆斯·吉尔摩.体验经济[M].北京:机械工业出版社,2002.
[9] 王婷.民族文化旅游产品的体验化设计与创新——以彝族十月太阳历文化园为例[J].云南地理环境研究,2007,19(6):130-134.
[10] 姜玲.福清文化旅游战略研究[D].福建:福建师范大学硕士学位论文,2007.
[11] 虞蓓芳.试论文化体验设计增强旅游产品市场竞争力[J].江西科技师范学院学报,2007(1):44-46
Researching Cultural Tourism Development based on Experience Perspective in Fuqing
DING Li-ying
(Fujian Normal University Fuqing Branch, Fuqing,Fujian, 350300,China)
With the experience economy era, traditional tourism has gradually weakened the position, replaced by the experience-based tourism which emphasis on participation.This paper analyzes cultural tourism resources and development status of fuqing.It shows that the cultural tourism resources is rich, but has not yet been fully developed and the formation of a unique culture brand. In this sence,some development strategies are proposed based on sxperience perspective.
Experience Perspective; Cultural Tourism Development;Fuqing
2009-12-12
福建师范大学福清分校科研立项(项目编号:KY2008011)
丁丽英(1974-),女,福建平潭人,讲师,硕士,主要从事旅游规划与开发、生态旅游研究。
F592.7
A
1673-1417(2010)01-0047-03
(责任编辑:马圳炜)