奥林匹克教育内涵的嬗变

王协强 卢晓鹏

(1.扬州大学体育学院，江苏 扬州 225009；2.扬州市第一中学，江苏 扬州 225002)

奥林匹克教育内涵的嬗变

王协强1卢晓鹏2

(1.扬州大学体育学院，江苏 扬州 225009；2.扬州市第一中学，江苏 扬州 225002)

在不同的文化和历史境遇中，奥林匹克教育历经着理性的嬗变，表达了不同的文化观念和思想内涵。现代奥林匹克教育在人的新的历史和文化境遇中，开始彰显出爱国主义教育和人的全面发展教育的文化端倪。

；奥林匹克；教育；内涵；提升

1 古希腊奥林匹克的教育内涵

1.1“德性”教化

古希腊“德性”教化的本质是依据希腊城邦共同体的形象塑造城邦自由，根据希腊城邦共同体的标准培养城邦公民。“德性”教化是要将人的“理想”、城邦共同体的“标准”展示在希腊公民个体的生命存在中，体现人性与自然的和谐、人文精神与自然秩序的和谐。因此，希腊人文主义强调人的自由和尊严，视人的高贵德性为人的最高价值。由此，人的“德性”及其教化是希腊人文精神的实质。表达希腊城邦精神的奥林匹克在汲取希腊社会文化的过程中，鲜明地以人的自由和平等、勇敢和竞争、尊严和荣耀、城邦的团结与民主、休战与和平自身的文化为主题。在希腊的教育制度中，充分体现了“德性”教化的精英性质，即培养精英的教化。公元前5世纪，希腊智者们在德性培养的重要性的基础上提出了全面教育的计划，从心灵和身体上全面训练希腊人，从而把教育、德性和人文精神联系起来。这样希腊的人文精神要通过奥林匹克竞技会和学校教育对人的德性的教化来说明，培养公民坚毅勇敢的品德，勇往直前，敢于竞技的进取精神。

1.2意志品质的塑造

希腊社会是英雄的社会，古希腊人所理解的英雄与希腊社会的基本特征有着密切的关联，英雄不在于其行为一定要有多大的模范意义，仅在于他对自己的行为负责，以一种高贵的方式实现自身自由人的精神式样，这与中国文化中的英雄既是道德楷模又是文化功绩上的突出成就者截然不同。英雄是希腊人的德性理想构成的重要部分，英雄的最重要品质就是勇敢。勇敢不仅是人的一种品质，还是他的家庭和他所在的共同体得到希腊社会承认的标志。可见，勇敢是城邦共同体塑造人的一种标准，也是城邦共同体赋予古代奥林匹克的一种重要内涵。现代奥林匹克在构建文化框架时，也将勇敢和尊严作为标识人的品质的标志。

1.3神圣生活方式的培养

古希腊人把奥林匹克竞技会与神圣的生活方式结合起来，与人的幸福结合起来。古代奥林匹克竞技会和古代希腊的学校体育教育是构成希腊德性教化的重要部分，人的幸福寓于人的理想的德性之中，寓于人的休闲生活之中，战争和政治都不是人的休闲生活，人的德性教化需要有休闲生活，而庆典节日上的竞技会和戏剧表演是构成人的休闲生活娱乐活动的主要内容，把人的福祉、德性教化和休闲生活关联起来是古代奥林匹克的又一文化旨趣，这种“关联”使古代奥林匹克保证了希腊人不在世俗世界中无法自拔，而始能够保持一种神圣的生活方式。

1.4城邦精神的培育

不仅是希腊社会的民主和自由的社会气氛促进了竞技文化的发展，文明的发育都经历过原始民主时期的过程，各种文明也都孕育了体育游戏，为什么只有希腊孕育了竞技文化？除了民族习惯和文化传统等外，希腊人赋予竞技文化以民族凝聚和民族统一崇高文化任务；赋予竞技文化以凝重的城邦精神，使希腊古代竞技会具有爱国主义的教育内涵，使竞技运动成为古希腊人的一种神圣活动，从而使古代奥林匹克竞技会获得持续发展的文化动力。

宗教节日和庆典时的竞技会，常常伴随着多种形式的文化活动，因此，古代奥林匹克竞技会，承载着丰富的城邦文化内涵。竞技比赛成为公民与城邦生活联动的一种社会需要，成为公民与城邦情感的一种纽带，竞技比赛中的文化价值和伦理价值反映城邦的意志和精神，而城邦和城邦间的政治意志也常常通过竞技会的文化价值所表达。对个人，竞技会中的获胜是最伟大的荣誉，是个人“德性”状况最好的教育表达。对城邦，个人的荣誉属于城邦的荣耀，个人的“德性”寓于对城邦贡献之中，公民的价值寓于对城邦的利益实现。这样城邦精神合乎逻辑地将“爱邦、爱国”的文化意志通过竞技会的形式灌输给城邦公民，将城邦的利益高搁于个人生活价值之上。

2 现代奥林匹克草创初期的教育内涵

19世纪70年代以后，欧洲文化的危机开始显露，战争、恐怖和社会动荡、生活充满变数和没有归宿，严重地影响着人们的社会生活，他们在死亡面前看不到生活的前途和希望，资产阶级所宣扬的人性和美德受到批判的怀疑，人们要么追求权力意志，走向法西斯主义，要么沉湎于声色犬马的感官享受之中，享乐主义盛行。学校体育的德育作用已经无法单独完成对青年一代的教育任务，还必须依赖广泛分布在社会结构中的体育俱乐部、体育协会和社团所组织的各种竞技活动来共同完成对青年一代的教育。现代奥林匹克在草创初期不能无视社会生活霉烂的另一个层面，特别是青年一代人的精神颓废，顾拜旦创立奥林匹克的初衷就是通过奥林匹克运动教育因普法战争而颓废的法国青年，教育青年一代放弃不满的生活态度和思想情绪、摆脱颓废精神状态、与霉烂的生活方式决裂；培养青年耐受痛苦、克服困难、超越迷茫与恐惧的理性意志；鼓励青年在生活中要朝气蓬勃，实现自我超越和不断进取；教育青年一代在社会生活中要像在竞技运动中一样，不畏强手，勇于斗争，勇于创新，敢于拼搏，敢于胜利，振奋精神，树立振兴祖国的信心；鼓舞青年在生活中不要气馁、不要平庸、蓬勃向上，敢于生活、追求生活、挖掘人类生活的潜能，打破社会生活的藩篱、实现自我、超越自我，实现人类生活的理想和目标。

1894年，奥林匹克成立之际，现代奥林匹克就开始讨论“奥林匹克的教育价值”，并成为大会的主要议题，将教育作为其核心内容置于各项工作之首。顾拜旦先生引用友人巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东(Henri Didon)在一次户外运动会上的讲话“更高、更快、更强”来鼓励青年。1920年国际奥委会正式将这句话确定为奥林匹克格言。第7任国际奥委会主席萨马兰奇先生说：“奥林匹克主义是超越竞技运动的，特别是从最广泛、最完整的意义上来讲，它是不能与教育分开的。它将身体活动、艺术和精神融为一体而造就一个完整的人。1974年，罗马尼亚的国际奥委会委员西波科(Alexandru Siperco)将奥林匹克主义解释为：“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来并使之得到提高的一种人生哲学。它将体育运动与文化和教育融为一体。奥林匹克主义所要开创的人生道路是以奋斗中所体验到的乐趣和优秀榜样为教育价值，和以对一般伦理原则的尊敬为基础。”经过20世纪上半叶的发展，现代奥林匹克的教育内涵逐步提升为：陶冶人的情操、培养人的品德、提高人的修养、升华人的精神境界，尊重人类、崇尚文明、进步和奋发向上的教育理念。

3 现代奥林匹克教育内涵的提升

3.1从古代希腊文化中竞技对人的“德性”教化到现代奥林匹克对“人的培养”

古代奥林匹克文化对“人的德性教化”是指在同宗教主题下，统一希腊民族范围内的，人的城邦意志和城邦精神的教化，文化的目的是为统一的希腊民族和城邦精神服务的。人的德性品质也是建立在希腊城邦精神基础上的，离开了希腊城邦精神，古代奥林匹克对人的德性培养就失去了意义。现代奥林匹克的“教育”内涵已经超脱了宗教的樊篱，在世界各民族文化基础上，培养人的精神和品德；是在现代教育“三育”思想指导之下，促进人的全面发展。不同时代的两种教育内涵有着不同的社会发展特征，古代奥林匹克的教育内涵所反映出的社会教育功能是通过社会强势文化形式在希腊范围内灌输实施的。如：宗教、城邦政治和军事对奥林匹克教育内涵发展的推动。建立在世界文化基础之上的现代奥林匹克虽然对世界文化具有亲和力，但它没有古代奥林匹克那样的文化凝聚力和对社会生活的整合能力。面对不同民族国家的文化意志和文化精神，现代奥林匹克以“人、人性、人道”的文化为基础，把奥林匹克的“教育”内涵提升到“人的培养、人的全面发展”高度上，并为现代奥林匹克文化确立了“教育”的发展和传播途径，使得现代奥林匹克教育的目的不仅是使青少年从中得到发达的肌肉、匀称的肢体和机敏的头脑，还有健全的心理素质和良好的社会公德，成为全面发展的人。

现代奥林匹克借助宽泛的传媒手段和特殊的活动方式，不仅能增强体质，还能发展人的意志力、想象力、创造力等精神力量，使身心协调发展，成为进行身体教育和精神教育的重要载体。这种身心和谐的教育理念和教育特征，使其成为一种超越时间和空间限制的为全人类所接受的文化教育形式。

3.2现代奥林匹克的爱国主义情素

奥林匹克的创始人顾拜旦先生从一开始就始终坚持现代奥林匹克的国际化发展战略。在国际化的发展战略背景下，早期现代奥林匹克并不具备培育爱国主义的教育基质。20世纪上半叶是现代奥林匹克在世界范围内大发展的时期。亚洲、非洲和拉丁美洲的民族独立运动兴起，民族主义思潮盛行，促进了现代奥林匹克爱国主义元素的进一步发育。同时，欧洲国家在亚非拉民族主义思潮的影响下，欧洲社会中的民族意识和民族国家意识也得到了进一步地强化，这样现代奥林匹克爱国主义元素又在欧洲社会的进一步认同下获得较快的发展速度，由此，现代奥林匹克的爱国主义元素得到世界的认同。 爱国主义构成了现代奥林匹克教育内涵的一大核心。

[1] 庄锡昌.西方文化史[M].北京:高等教育出版社,1999.

[2] 石敏敏.希腊人文主义[M].上海:上海人民出版社,2003.

[3] 汪子嵩.希腊哲学史(1) [M].北京:人民出版社,1997.

[4] 让·皮埃尔.古希腊的神话与宗教[M].北京:三联书店,2001.

[5] 汤铭新.奥运百周年发展史[M].台北:中华台北奥林匹克委员会,1996.

TheEvolutionofOlympicsEducationalContent

Wang Xieqiang1,Lu Xiaopeng2

(1.P.E College,Yangzhou University,Yangzhou,225009,Jiangsu,China;2.Yangzhou NO.1 Middle School,Yangzhou,225002,Jiangsu,China)

In different cultural and historical conditions,the Olympics educational has a rational evolution，and it expressed the different cultural values and ideological content.In the new historical and cultural situation,the modern Olympics educational gradually upgraded to the cultural clues of patriotism and comprehensive development of education.

Olympics;educational;content;enhancing

2009-07-17；

2009-08-27

王协强(1965-)，男，江苏泰兴人，讲师，研究方向：体育教育训练学。

G80-05

A

1672-1365(2009)06-0012-02