解开“九曲黄河灯”之谜

摘要：文章论述了九曲黄河灯与传统文化之间的关系，为了能够更好地继承这一传统习俗，特意把九曲黄河灯的原理与传统文化等联系起来进行整理。

关键词：传统文化；黄河灯；太极

传统文化的思想在中国民间有着广泛的应用。诸如民间的节庆灯会、婚丧嫁娶等众多事宜均要受到传统文化中易学理论和宗教礼仪的启示，除此以外，民间文化中的诸多群艺活动也与宗教、易、礼有着关联。

关于“九典黄河灯”的起源有众多说法，一说九曲黄河灯也称为“九曲黄河灯阵”。既然为阵，就类似于“诸葛八卦阵”，必与古代战争有关，但“九曲黄河阵”中的战争就是《封神演义》中说的，三霄娘娘摆下黄河奇门阵，欲把玉虚门下十二大仙困进阵内，使其失神、消魂、丧本元、损肢体。于是民间就效法三霄娘娘也来个九曲黄河灯阵，但斗争对象不是十二大仙，而是平常传说中给人制造厄运的阴魂鬼魅。旨在摆下黄河灯，不怕鬼狰狞。据年长人说：“只要进九曲黄河灯转游一回，就能消除灾祸，一年通顺”。另一说九曲黄河灯不是受《封神演义》影响，而是《封神演义》的作者受民间影响，在写《封神演义》三霄娘娘欲擒十二大仙时，借用了民间已有的九曲黄河灯。倘若此说成立，那么民间的九曲黄河灯就远在《封神演义》成书之前就有，可谓历久弥远了。当然，九曲黄河灯和《封神演义》中三霄娘娘摆下的九曲黄河阵孰先孰后？确是难以考证了。不过，从九曲黄河灯和《封神演义》中九曲黄河阵看，存在着必然的联系。

从大量的文献考究来看，九曲黄河灯与九曲黄河阵同出一源，即古人对神灵的崇拜和受宗教的影响。大家知道，我国国教道教，长期以来人们的心理与生活习惯都受其影响，这种影响在经济文化比较落后的农村，尤为显著。道教吸取民间原始的祭祀形式与民间艺术，演变为各种宗教活动，又把原始崇拜的对象，作为道教的神仙来供奉。过去各地的三官庙（三官殿）所供奉的天、地、人三官，就是从原始崇拜演化而来。而且，三官庙多成为农村灯节活动的中心。如九曲黄河灯摆灯时，先请三官老爷的神驾出巡，群众随着在掌灯人祭拜三官后，才开始游灯、表演。

河北省怀安县胡家屯村，村里每年上元节（元宵节）前后都要摆起方圆百里之内出名的九曲黄河灯。摆灯之日周边乡镇的群众纷纭而至，人山人海，规模之宏大，实属罕见。其摆九曲黄河灯理念主要受当地的风俗和道教影响，与此同时，也与易学有着渊源关系。

《易》曰“是故有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”即成乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦，对应八宫，再加上中宫，合成九宫。而“九曲黄河灯”的构造原理就是借用太极图原理，从上面的单宫图可知其是由太极两仪图演变过来的。

九曲黄河灯重在“九曲”之义，方阵横、竖布局均以十九行排列，样似黄河阵，内设三百六十一杆，按五行中的金、木、水、火、土安装五色灯，中心设一高杆，杆顶立大旗，摆荷花灯；东、西两门象征太极中两仪，且规定东为进门，取义“紫气东来，日出扶桑”，西为出门，古有西乃“寺钟”，预示平安。东、南、西、北方各有一个四正的360度转曲，象征太极中四象；东南、西南、东北、西北亦各有一个四正的360度转曲，恰好置满八卦的八个空间，即震、离、兑、坎四正宫和巽、坤、艮、乾四隅宫，将“九曲”的中曲设置九宫中的中五宫，构成九宫，可谓“屈一圆成太极图，阴阳困奥个中求；循环莫误寻端绪，建极还须运斗牛，动静理从相对论，方圆数应瞬间周，十图演绎图难异，一体同参象数兜”。东西两仪门对面设置三官神龛以及诸神，随游人心愿，愿敬则敬。

九曲黄河灯的特点：内不设岔道，游人连袖靠肩，在东、西、中三条长街中放心转游，不怕走错路径，更不怕误入迷魂阵，畅通畅游直至出口，当你身入其境，那大弯套小弯，小弯连大弯，转出来又转回去，转回去又转出来，令人越转越感复杂，越转越觉奇妙，如入五里雾中，分不清东南西北中。预示游人一年365天,天天有灯（登），步步登高，四季平安，并有祛病消灾的民间传说。

九曲图像一个围棋盘，其中变化多端，深不可测，妙不可言。观灯路线弯弯曲曲，每走一个相似的小径，俗称一个“曲”，九曲回廊，路径曲折而不重复。

九曲黄河灯设置必须按图谱进行。首先，在两亩平坦场地上按一米左右等距画出纵横19条线，成361交点，依点竖高约1米的立杆作灯杆，插木质“灯碗”托，并用五色彩纸糊裱。灯阵坐北向南，南面正中点作出入口，出入口再往外加4盏灯形成门廊，合灯阵365盏灯之数。然后用横杆绑在灯杆上围成九个回环，留一条通道为疏导九宫方阵，从入到出不相重复。设好了灯场就该准备灯碗了，用荠面蒸制一寸大小的油碗，用好棉花挫成灯芯，把三寸多粗的圆木锯成半寸许的“灯碗”托，用五色纸在木托上糊出“灯碗”，再把灯芯用上好的麻油寖透放在油碗里，最后把油碗安置在“灯碗”中。

传统习惯是将九曲黄河灯与民间社火活动相结合，回环曲折的九曲黄河灯给表演提供了别致的场地，精彩的表演吸引更多的观众。上元节的三天里，每当入夜，锣鼓喧天。鞭炮齐鸣,声音由远而近，人们簇拥着各种表演队伍涌向灯场，随队鱼贯而入。九曲回环的造设把两亩见方的灯场成了观众集合的场地，形成了农村难得的娱乐靓丽风景。

九曲黄河灯作为我国的传统文化应用的实例，它所涵盖着古代先民对劳动、生活实践的总结，是中华民族文化的瑰宝源远流长。为此，我们有义务拯救、保护先人留给我们的文化遗产，让其文化精髓得到更好的继承和发扬。

参考文献

[1]黄寿祺．周易译注[M]．上海：上海古籍出版社，2004．

[2]王杰文．民間社火[M]．北京：中国社会出版社，2006．

[3]政协怀安县委员会编．怀安历史文化（怀安县文史资料第十辑）[M]．

作者简介：冀泽民（1986- ），男，河北怀安人，就读于武汉工业学院艺术与设计系工业设计专业。