赵堡太极拳之形知

王　玮

修炼赵堡太极拳讲究“五知”，即：从形知、理知、法知、心知、身知人手，经主宰自己，控制形意运化修炼，明身了性，出真心真意及真知之功，达见真用真之能。

形知为了解自己、控制自己、主宰自己，是知己功夫的修炼，修炼形知应从站桩、静坐、拳架三方面人手。

一、站桩功

站桩功是筑基守形炼己之功，它不是静站，而是外静内动之功。通过站桩功的修炼，使筋骨内拔、肌肉内增、精力旺盛，起到培养元气、元神、元力的作用。站桩功由三步组成：一、筑基培根。二、间架结构。三、混元一气。

《太上赤文古洞经》日：“有动之动，出于无动；有为之为，出于无为。”修炼站桩功，可使大脑皮层稳定，中枢神经有序，调节静养后，人体薄弱环节经气化内调达到平、稀、奇，阴阳内里气血充盈，精气神旺盛。通过内外兼修，机体得到脱胎换骨般素质改变。这个改变，是内里自动运化而成的自在功夫，文火慢功，体察入微，不急于求成，只求无过。无过是为了顾及，随曲是为了就伸。内达柔化通顺的坚刚，是太极拳修炼的金刚形体。调息、调心、调神是为了修身；修身是为了养性。明身了性为第一要。

障碍，是循环中出现故障。要道通，就得参道、悟道、修道、知道，拳道和一，完整一气。不在呼吸，重在调身。站桩功要求做到清虚其心，心舒体静，混元一体，顺其自然，以内观交换法，识己身在之功，达自知自识自在，自成一体。知五形相生走向；知骨节之贯通，节节相通，节节相随；知一节自有一节阴阳，处处总有一虚实；知独立守神，肌肉若一；知内气运行；知八面支撑；知人体八卦阳刚、阴柔运化之理；知炼丹、养丹、还丹、结丹之法；知人体间架结构；知内外丹性功线的组成；知三节六合之理、知应物对应；知天人合一之理；站桩功是静变动，慢变快，假变真的基础功。

二、修心静坐功

太极行功，功在调和阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。行动之先，犹应治藏，使内藏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。盘膝曲股，足跟紧抵命门以固精气，此身功也。两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。两手擦面待其热，更用唾液偏摩之，以治外侵，此面功也。两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。舌抵上腭，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。两手大指擦热抹鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。，得此行功奥妙，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登证悟大道，长生不老之基，即胎于此。若才得太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹，莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦不能成就，必须功拳并炼。盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，冈4柔互济，动静相因，始成为太极之象。相辅而行，方足致用。此练太极拳者，所以必先知行功之妙，行功者，所以必先明太极拳之妙道也(《张三丰太极炼丹秘诀》之《太极行功篇》)。

修心静坐分散盘、单盘与双盘三种。两腿阴阳交叠，男左手抱右手，女右手抱左手，形成太极阴阳式手印。姿势中正，闭目垂帘。清心寡欲，排除杂念，使心猿归正，意马收缰。

全身气穴与内相对应为太极小炼形，全身气穴与天地对应为大炼形，与物对应为应物自然，与结构对应为八卦。有形控制无形，无形控制有形，阴阳参悟。以自身微观宇宙对应外界宏观宇宙。观其阴阳，找其对应匹配之感。常有欲以观其窍，常无欲以观其妙；颠倒颠中找阴阳，阴阳辨明，守中归元。静息静心静神，中定自明，阴阳相交。“若以心火存想，徒然而已。如画地为饼，岂可充饥?”(《修真太极混元指立图》)。做到养心沐浴，心身意不动，精气神三宝俱全，达阴阳匹配，金液还丹，超凡入圣。

三、拳架

拳架为静中有动，动中求静之慢动功。赵堡太极拳架以“中正平圆轻灵柔活”八字指导拳架行功。拳架分操练架、内功架与太极拳架三种。

操练架为学架，以训练形体舒展，柔韧拉伸健体，注重外形训练，要求做到姿势正确，动作娴熟，可起到强身健体之功。

内功架，就是赵堡人讲的代理架。以太极拳理指导拳架修炼，锦囊取宝，运化拳性，调动人体潜在技能，上升为己身素能之功。代理架有忽雷架、松不吊吊架、领落架、腾挪架、大姑娘架、牌位架、六合架、混元架、八面支撑架、原地太极架、颠倒颠架、闪战架、十三丹架、背丝扣架、功夫架、小架、车轮架、轻灵架、拳架、成架、循环架、挂线架等37种。一种修为不能将所有拳性综合，通过72式37种拳性修身明心的修炼，懂拳明性，随世界观的改变，了性见真，达太极拳架之境。

太极拳架是道德体育，内运太极形为拳，一片神行，洋洋得意。平和成真，形若金刚，神若天仙。