城市休闲应倡导生活化、社区化

舒富民

摘 要：城市休闲作为一种综合性的社会、文化和经济现象，应该更多的作为一种大众生活方式，体现在人们的日常生活中。中国城市的休闲已经具备了条件，正在向前发展，城市应倡导生活化、社区化的休闲。扬州辉煌的历史文化遗产、独特的休闲资源、生活方式和生活态度的闲适让扬州成为中国城市生活化休闲的最佳典范。

关键词：城市；休闲；扬州

Abstract:As a comprehensive social, cultural and economic phenomenon, urban entertainment should be taken as a popular living method and reflected in the daily life of people. The urban entertainment of China has possessed the conditions. It is developing forward. Cities should advocate the entertainment embedded in life and communities. The glorious historical and cultural heritage, unique entertainment resources, leisure living method and attitude make Yangzhou the best model city in China that embodies entertainment in life.

Key words: city；entertainment；Yangzhou

中图分类号：C912.81 文献标识码：A 文章编号：1674-4144（2009）06-27（3）

一、《国民休闲纲要》应更加注重休闲的生活化、社区化

近日，国家旅游局正在倡导并酝酿《国民休闲纲要》（以下称《纲要》），各级政府也积极响应，广东、江苏、北京、浙江和山东等地或跃跃欲试或开始试点，其中广东省已明确宣布实施“国民休闲计划”。一时间“休闲”成为举国上下热议的焦点。

从广东省目前发布的“国民休闲计划”来看，如倡导奖励旅游（对优秀员工）、福利旅游（对低收入群体）、修学旅游（对学生群体）、银发旅游（对离退休人员）等内容，其焦点主要集中在如何促进旅游。但休闲作为一种综合性的社会、文化、经济现象，涵盖旅游但又不仅限于旅游。它应该更多的作为一种大众生活方式，体现在人们的日常生活中。

据称，即将出台的《纲要》脱胎于“国民旅游休闲计划”。从“旅游休闲”到“休闲”，希望这种改变不仅仅是名字上的精炼，而是在内容上使休闲更加贴近它的本质，更加突出它生活化和社区化的特点。

二、中国城市已经进入休闲时代

休闲，可以理解为人们在闲暇时间所从事的消遣性活动，其目的在于寻求精神上的轻松、快乐、自由与解脱（吴承忠《奥运机遇拉动下的北京休闲经济发展》）。1999年美国第12期的《时代》杂志宣称：2015年前后，休闲将占西方发达国家国民生产总值的一半以上，新技术及其他一些趋势将可以让人们把生命中50％的时间用于休闲。届时，发达国家将进入“休闲时代”。

中国的休闲发展相对滞后，全民休闲时代也许还需要经过一段时间的努力，但随着经济的发展和城市化进程的加快。我认为，中国的城市已经进入了休闲时代。其理由主要是：第一，中国城镇居民的收入不断增加；第二，国民工作时间不断减少；第三，国民的休闲意识不断增强；第四，休闲理念发生很大变化；第五，劳动强度不断减弱；第六，城镇社会保障体系不断完善；第七，城市休闲设施、休闲环境不断改善。

中国城市的休闲已经具备了条件，而且正在向前发展。所以，即便中国整个社会的休闲还需假以时日，但是中国城市的休闲时代已经来临。而且这种城市休闲越来越体现出生活化、社区化的特点。

三、城市应倡导生活化、社区化的休闲

休闲，作为人们在闲暇时间所从事的消遣性活动，其内容和范围很广，主要包括旅游休闲、体育休闲、文化休闲、餐饮和购物休闲等，其本质是追求放松、愉悦的感受。这种感受的需求可以通过各种方式来满足。它不只是来源于刻意而为的奢侈享受，或是异地旅游的跋山涉水。更重要的是应该把休闲当作一种生活态度和生活方式，融入人们的日常生活当中去，积极倡导生活化、社区化的城市休闲。究其原因，我认为主要有以下三点：

首先，生活化、社区化的休闲更加符合休闲的本质，即获得轻松、愉悦的感受。时下流行的一些休闲方式与休闲的本质大相径庭。比如，一些令人身心疲惫的旅游休闲，人们只是为了旅游而旅游，行程排得满满的，走马观花，很难获得舒适的休闲感受。有些人觉得“休得越贵族感觉越好，闲得越流行越快乐”，选择那些无法适应自身条件的非生活化的休闲，造成了生活的强节奏和无节制，体力的大透支，心态的不平衡，还何来愉悦轻松的感受？相反，生活化、日常化的休闲则不受时间、地点、人群的限制，让每一个人在日常生活中获得轻松愉悦的感受。因此，应该倡导休闲的生活化和日常化，将休闲融入社区环境、融入日常生活。

第二，生活化、社区化的休闲对建设全面小康社会和社会主义和谐社会具有重要作用。党的十六大报告中提出，要建设经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实的全面小康社会。而社会主义和谐社会的内涵则体现在民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。生活化、社区化的休闲能够使作为社会最小单位的个人保持身心健康，使作为城市活动单位之一社区秩序稳定，使构成社会最基本关系的人与人之间的交际更加频繁融洽，这些都能够极大的促进全面小康社会和和谐社会的构建。

第三，生活化、社区化的休闲更容易得以实现。休闲的方式多种多样，包括蹦极、探险、航海、外出旅游、打高尔夫球等都能够在不同程度上使人放松身心，达到休闲的目的。但是，他们很多都是要么需要大量的金钱，要么需要大量的时间。而生活化、社区化的休闲则包括散步、谈心、看电视、健身、洗浴、听曲、参加社区活动甚至在家中享用美食等，不需要大量的金钱，并且可以消磨与工作相对的琐碎的闲暇时间，具有更加容易实现的优越性。

四、如何实现城市休闲的生活化、社区化

虽然城市休闲的生活化、社区化有诸多好处，但它的实现与普及不是一件简单的事情，需要做出更多的努力。

首先，从国家决策的层面引导生活化、社区化的休闲。中共十六大和十七大都提出要建设全面小康社会。目前，国家主管部门发布的、衡量全面小康社会的权威的指标体系，共有六大项二十五个指标。在这些指标体系中，主要有恩格尔系数，基尼系数，还有其他衡量经济、社会、文化方面发展的各种指标，尽管这些指标都跟休闲相关，但休闲作为一个完整的概念，特别是作为一种日常生活方式和生活感受，至今还未被纳入到全面小康的指标体系中。这就使得休闲，尤其是生活化、社区化的休闲在地方政府的政策导向中还没有得到应有的地位。很多城市的规划，社会政策，包括相关的一些社区配套设施都会不利于城市生活化、社区化休闲的长远发展。国家决策机构应该首先认识到生活化、社区化休闲的重要作用，并通过制定法规、颁布政策等方式进行积极的引导。

第二，社会应该倡导正确的休闲理念和健康的生活方式。休闲对社会进步、经济发展和人类自我完善所带来的积极正面的影响和作用，还没有被国人充分全面地认知。特别是放在全国600多个城市层面来看，休闲还远远没有被全面地理解与认识，还存在很多的误区。从政府层面看，一些城市把休闲要么看成是一种经济发展手段，要么看成是一个政绩工程，抑或是仅仅把它看成是一个形象、品牌的需要，而没有把它看做一种实现人们幸福感受的生活方式。这就导致了“盲目休闲”、“疲惫休闲”、“奢侈休闲”等不健康的休闲方式。从个体层面看，由于人们对休闲认识不够，要么将所有精力投入工作和家庭，认为休闲不重要；要么就是认为休闲要花费大量的时间和金钱望而却步。所以，政府还需要从各个方面引导社会休闲理念的转变，更正这些休闲观念的误区，让休闲真正成为人们生活的一部分，真正成为实现现代化的目标之一。

第三，改善城市的生态环境。生活化、社区化的城市休闲还无法在全国各大城市真正地实现，一个重要原因是环境污染非常严重。在中国600多个城市中，水污染、空气污染、土壤污染普遍存在。没有良好的生态环境，要塑造高品质的休闲，几乎是不可能的。例如，在轰动全国的太湖蓝藻事件中，人们连喝水都成问题，又何来生活化的休闲呢？所以，城市生态环境的改善是实现生活化、社区化休闲的重要因素。

第四，做好城市规划，加大基础设施，尤其是社区设施建设。休闲的实现需要借助一定的物质设施。一个城市的规划是否合理、是否适宜人们休闲，城市的基础设施，尤其是社区设施是否完善，都会对人们日常的休闲感受产生重要的影响。

第五，实现休闲产业的升级。中国休闲产业起步较晚，发展相对滞后，不能给消费者提供周到、全面的服务，这

将直接影响到人们的休闲体验。

五、扬州：中国城市生活化休闲的最佳典范

“生活化休闲”作为一种城市定位也许并不适用于中国的所有城市，但之于扬州却是最适合不过的。古诗有云：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，这不仅体现了人们对繁华古扬州的赞誉和向往，也从侧面反映出扬州自古以来的生活化的休闲意境。深厚的历史文化底蕴、独特的城市休闲资源、闲适的生活方式与生活态度，无不体现着扬州生活化休闲的休闲之魂。

辉煌的历史文化遗产让扬州充满了闲适的生活情怀。扬州是中国历史文化名城，拥有着深厚的人文底蕴，孕育了无数不朽的诗篇。自公元前486年吴王夫差开邗沟、筑邗城始，迄今已有2500年建城史，留下李白、杜牧、白居易、欧阳修、苏轼、“扬州八怪”、朱自清等历代大批名人雅士的足迹与作品。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，千年前诗仙李白的一首《送孟浩然之广陵》的绝句，堪称对扬州最绝美的城市定位，也充分体现了扬州独特的休闲气质。徐凝的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，使扬州有了明月城的雅称。杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，张若虚的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，萨都剌的“落叶正飞扬子渡，行人又上广陵船”，吴师道的“画鼓清箫估客舟，朱竿翠幔酒家楼。城西高屋如鳞起，依旧淮南第一州”等千古名句赋予了扬州不朽的人文光辉，从精神上滋养着这座古城的休闲气质。

独特的休闲资源让扬州充满了生活化的休闲魅力。“水、绿、古、文、秀”构成了扬州的整体风貌扬州园林集北方妙景之雄，兼南方佳境之秀。古人筑园而居，将生活与艺术完美的结合，尽显闲适的风雅，将其演绎成生活化休闲的最佳典范。瘦西湖以一泓纤瘦袅娜的春之曲水，宛如锦带，如飘如拂，时放时收间牵绕了无数的情怀，这种灵秀之气让扬州人的日常生活都浸染在了一片诗情画意之中。此外，众多的佛教名刹，以四古著称的伊斯兰普哈丁墓、清真寺院形成了独特的宗教文化游；扬州学派、画派、工艺美术、淮扬菜系、扬派盆景均独树一帜，源远流长，让人品味不尽；自然风光秀美、野趣丛生，浓郁的水乡风情令人流连忘返。这些独特而丰富的历史遗产充分反应了古扬州人已经懂得了生活化休闲的真意。

生活方式和生活态度的闲适是扬州的休闲基因，孕育着旺盛的生命力和无穷的发展潜力。休闲之于旅游的最大不同，是前者蕴含在了人们的日常生活中，体现了一种生活的态度。它可以从最普通的生活细节中窥见。浴室、茶楼、书场、剧院、手工艺作坊等市井文化构成扬州的休闲细胞，而一句体现扬州人日常生活的著名俚语“早上皮包水，晚上水包皮”则是扬州休闲基因的绝佳概括，这种闲适的生活方式不因年代久远而消失，不因社会动荡而打破，它为这座城市带来了无可替代的生活化休闲特质。同时，以“扬州三把刀”即天下闻名的扬州厨刀、修脚刀、理发刀为代表的饮食文化、沐浴文化等都成为扬州最独特的城市休闲魅力。

文化的阳春白雪与生活化的下里巴人在这里完美的融合，形成了扬州独一无二的休闲之魂，让这座充满古韵的城市焕发了最具吸引力的休闲光芒。而孕育在文化中的闲适情怀，体现在历史遗迹中的生活休闲意境，保留在今人生活方式和生活态度中的休闲基因，让扬州成为中国城市生活化休闲的最佳典范。

（责任编辑：衡相锦）