成语错用例谈（四）

嘉　行

这不叫“火中取栗”

火中取栗 huǒzhōnɡqǔlì

“火中取栗”这个成语出自法国寓言故事。法国寓言诗人拉?封登在《猴子与猫》中说：猴子和猫看见炉火中烤着栗子。猴子想吃，却叫猫去偷。猫用爪子从火中取出几个栗子，都让猴子给吃了。猫不但没吃着栗子，还被烧伤了爪子。后来人们就用“火中取栗”比喻冒着风险替别人卖力，自己吃了苦头，却得不到一点好处。例如：①现在美军深陷在伊拉克，其他国家都不愿意为美国火中取栗。②火中取栗的傻事，他是不会干的。

使用“火中取栗”这个成语，一定要把握“取栗”者是被人利用的，自己付出代价却一点好处没捞到。我们看看下面这个句子：“年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。”鲜牛奶销售价格低于成本，这对消费者来说是天大的好事，这和“火中取栗”的原意恰恰相反。看来作者是将“火中取栗”理解成“火中取利”了。

一个人能“见仁见智”？

见仁见智 jiànrénjiànzhì

“见仁见智”原为“仁者见仁，智者见智”，意思是仁者从仁的方面观察问题，智者从智的方面观察问题。最早见于《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知（智）者见之谓之知（智）。”仁：仁义，仁爱。知：同“智”，智慧。有的人认为是仁爱，有的人认为是智慧。后来简化为“见仁见智”，用来表示对同一问题，各人有不同的看法，各有各的道理。因为各人观察的角度不同，因而见解也不同。例如：①至于这种名士风是好是坏，是合时宜不合时宜，要看你如何着眼；所谓见仁见智，各有不同。（朱自清《<艳知草>序》）②希望有更多的新老学者能够秉持独立的学术见解，就那些亟待解决的理论与实践问题，见仁见智，各抒己见，开展真正有深度和广度的探讨。

“见仁见智”这个成语也常常被用错。比如：“他在学术上造诣极深，所以才能见仁见智，写出极有价值的论文来。”这“见仁见智”跟“造诣极深”有何关系？他一个人怎么“见仁见智”？这是完全不懂这个成语意义造成的错误。

间不容发

间不容发 jiānbùrónɡfà

“间不容发”见于枚乘《上书谏吴王》：“系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。”间：空隙。容：容纳。发：头发。意思是空隙中容不下一根头发。比喻情势危急到了极点或时间紧迫，没有喘息的余地。例如：林则徐《英人非不可制应严谕将英船新到烟土查明全缴片》：“此时绝续关头，间不容发，假使新烟不缴完，须遵照新例实办一二夷人，方足以示惩创。”也比喻诗文用语天衣无缝，没有破绽。例如：宋代叶梦得《石林诗话》：“荆公晚年诗律尤精严，造句用字，间不容发。”

“间不容发”常因望文生义而被误用。某杂志上有篇散文《精神的三间小屋》，其中写道：“这些复杂对立的情感，林林总总，会将这小屋挤得满满，间不容发。”毫无疑问，作者是把“间不容发”理解成“十分拥挤，中间连一根头发也容不下”了。殊不知“间不容发”一般用于比喻义。