“冗长”《团长》做事的经典演绎！

王　进

康洪雷打造了一部经典电视剧——《我的团长我的团》。可惜，国人大多不识货。

《团长》，经典之处在于“做事”，而不是要搞什么“人性”刻画。

如果你有过“曾经沧海难为水”的做事经历，如果你还有做事的梦想……你才有可能咂摸出《团长》“把事做成”的经典密码！

过程常“乏味”

很多人是因为《团长》的节奏缓慢而放弃欣赏。甚至于喷着唾沫星子斥其“冗长”。那么，《团长》之缓慢是否慢过韩剧？可见，因其节奏缓慢而斥其“烂剧”不成理由。

大多数人感兴趣的是他人的成功，津津乐道于成功者的果实，趋之若鹜追随成功者的足迹，无外乎幻想有一天，一粒成功的果实也能砸在自己的头上。于是乎，追星的粉丝也成了现代社会热捧的宠儿；于是乎，“浮躁”之病泛滥。人们甚至于会为还没有得上“浮躁”这个流行病而大感伤怀。

但如果你还想在中国做成一件事，你就必须放弃“浮躁”之心。而放弃“浮躁”之心，你才能欣赏《团长》做事的“冗长”过程，而不是急不可耐地去咬那个事成后的果实。

《团长》要做的事，就是攻下日军竹内联队占据的南天门。

做这件事的过程本身，在一般人眼里就是“冗长”、“乏味”的。可是，如果没有这个“冗长”、“乏味”的漫长过程，也就不会有中国军人最后攻下南天门的战果。

康洪雷就是要人们关注“做事”的过程。他用了最细腻的电视剧语言去不厌其烦地描述这个过程。关注这个“做事”的过程是不能浮躁的。如果你浮躁，你就无法欣赏《团长》；如果你浮躁，你就不可能“做事”。

“废话”也沟通

做事要有团队。问题是，有了团队就一定能做成事吗？

剧中，师长虞啸卿有一个团队，用现在的话说也算“精英”团队了——有跟随多年、有知识的部下；有精挑细选的士兵；有美式装备，足吃足喝；而虞啸卿本人从“团座”升迁为“师座”，团队也的确够强大。可惜，就是这样的团队，在沙盘上就被“团长”的炮灰团“草包”们打败了。

“团长”也有自己的团队，这个团队无法与虞啸卿的团队相提并论，其中仅有的，只是那些散兵游勇在“实战过程”中建立起来的信任和“死忠”。就是这样的团队，南天门一战，一千多名战友为它“牺牲”殆尽。

显然，这两个团队都不可能单独把事做成。要做成事，必须把知识精英与实战经验组合起来，必须把虞啸卿的资源优势与团长的实操能力结合起来。

然而，这种结合往往是困难的——这就是做事的难点。

人们崇拜于“沟通”，以为目标一致，再加上勤于沟通，善于沟通，就能上下一心，把事做成。但就某种角度而言，人与人之间的沟通几乎是不可能的。人性中的偏执、猜忌与生俱来，甚至不可更改。

“师座”与“团座”多少次沟通，不过是以“师座”宽宏大量的忍气吞声和“团座”的无语而结束。最后，“团座”甚至以“歼灭”的极端方式进行沟通，差点逼得“师座”饮弹毙命。

做事需要沟通，但千万不要迷信沟通。你只要知道，想把事做成的过程中，沟通是你必须付出的一块成本，一块无聊的成本，就够了。不必为与人“废话”而沮丧！

信任总“怀疑”

在这个世界上你相信谁？你能够相信谁？你应该相信谁？

用《团长》中孟烦了的话说：他们只是希望，冲锋的时候互相没有猜疑。人们对信任的要求就是如此简单。

不过《团长》告诉我们，人与人之间的信任就是一个漫长的猜疑过程。这其中的变数实在是太大了，以至于任何人都难以把握。

虞师座是最值得信任的了吧。他有一腔抗日的热情，他又有高官的父亲，精良的装备，他还有良好的军事修养。可也就是他，这个决定南天门战役的主帅，完全没有按计划发起进攻，而失信于先头部队的100多人，让那些士兵们在没有后援的情况下孤军坚守了38天！

虞师座和他的两位亲随，一直是以一腔热血、壮怀激烈、慷慨悲歌的形象示人，也就是我们现在所谓爱唱高调的人群吧？这样的人，似乎天生就有他们怀疑别人是否忠勇的权利。然而，虞师座在关键时刻的失信，最终让他的两个亲随在心中把他们的“神”推塌了。

再看团长和他那些散兵游勇的下属们，他们从一开始就在建立信任。不过他们之间的信任一直是在一段时间的相濡以沫，又一段时间的互相猜疑中磕磕碰碰地建立着。最后在南天门上，当虞师座的援兵未按计划到来时，他们的配合默契又立刻重新被猜疑笼罩了。

团长这个人物就更不用说了。从他的出现到结局，基本上就是一个“骗子”形象。虞师座一直在痛苦地抉择：要不要信任这个“骗子”。孟烦了一次又一次地爆发，无非也是在感觉自己受骗了却又无力摆脱中挣扎。

《团长》的经典也就在于此：显而易见的伟岸、真诚，未必就可以信赖；而一眼就能看穿的“骗子”，也未必就值得怀疑。做事必须相互信任，相互信任又是如此地难以企及。所以，我们能做的事就是静下心来，在一个漫长乏味的过程中，慢慢地去建立、维护那个脆弱而又人人都向往的“信任”。

“无赖”堪精神

一个人要有忍耐力，才有可能把事做成功。这些道理应该差不多每个想做事的人都知道。可如果团长做事就靠这些精神，我们会说他浅薄。团长当然知道靠这点精神是不够的。团长说：日本军人身上并不缺少中国人自鸣得意的“吃苦耐劳”精神。

“无赖”，恐怕是透在团长血液里的一种突出个性，也是最被精英团队师座虞啸卿看不上眼的地方。然而团长毫不掩饰、随时随地彰显他的“无赖”，“无赖”甚至成就了“炮灰团精神”。

团长的士兵要在边陲小镇上安家，靠的是“无赖”；团长为士兵争取到的装备和阵地，靠的是“无赖”；团长说服师座时用“歼灭式”的极端方式，靠的还是“无赖”；最后，没有后援、没有吃喝而能在南天门上存活下来的士兵，靠的还是好死不如赖活着的“无赖”精神。

相反，师座的两位亲随，缺少了这种“无赖”。一个因脸部被烧伤后精神崩溃而自杀于南天门上，一个因信念全无便挺胸杀敌而壮烈殉国。我们不能否认师座两位亲随的英勇，但是他们毕竟未能把“事”做完而身心先死。

做事最重要的前提是什么？是做事的人首先自己要能生存下来，是做事的人首先要为自己谋得一个生存的“插锥之地”。

在中国，无论精英还是炮灰，要想生存下来，你必须得有“无赖”的个性，或者说是精神。

……

如果你还浮躁，就让《团长》帮你戒除。

如果你还想做事，就去关注做事的“冗长”过程。管理

（本文作者系《青年周末》常务副总编）

责任编辑：王 缨