浅论“百家讲坛”式语文教学法

目前语文课堂教学处于一种尴尬状态:一方面口头上大喊新课改,另一方面在课堂上大搞应试教育。语文教学在这矛盾中艰难生存,较多地显示出停滞不前状态,农村中学更是难以发展。目前各级中考、高考数据充分证明这一点。随之而来的是对新课改大加批判。目前,国家教委已委托北京师范大学温儒敏教授领衔对新课改进行修订。这是一件好事,但谁能保证温教授这道“大菜”就是灵丹妙药,人见人爱。问题的根本不在于课标本身,而在于执行新课标的人。本文不讨论各级领导追求升学率等问题,只讨论教师在课堂如何教学。与其观看北师大与华师大关于知识教学与建构主义教学论争,倒不如实实在在的研究怎样把课上好。有关上好课的论文数不胜数,又有几个具有操作性和可复制性的?语文课上不好,老师难辞其咎。一个最简单的事实:一些中学教师阅读处于干涸状态,这也是他们讲课学生不爱听的主要原因。这些老师备课只对照相关的教学参考书,别的书很少涉猎。试想,把自己人为地限制在“井底”,怎能有源头活水?我们的语文课,常常被上成了沉闷的“睡觉课”,讲课内容三年如一日,内容很少出新,更不要说翻新了,听者味同嚼蜡,口中如含锯末。

笔者喜欢看“百家讲坛”节目,发现许多成年人和学生也有同样的爱好。能上“百家讲坛”的人都是专家,然而,其中有不少专家都是中学教师出身,如易中天、刘心武、阎崇年等人,像纪连海这样的专家本身就是中学老师。他们能做到的,别的教师应该也能做到。至少认真的态度、刻苦钻研的精神可以把语文课也变成另一个百家讲坛。程度虽不及,但会令我们的语文课魅力无限。

一、“百家讲坛”与语文教学关系

语文教学表面上看似与“百家讲坛”节目毫无瓜葛,而本质上有许多相似之处:1.都是知识渊博的一方向不知晓或知晓不多的群体单项传授知识。2.“百家讲坛”所讲内容大多是文史知识,而学校所授知识文史知识占了相当的比重。特别是语文,几乎二者相融。3.正如引言中所述,许多教授也是中小学教师出身,甚至就是中学教师。所以,“百家讲坛”与语文教学是密切相关、互相借鉴关系。语文教学借鉴“百家讲坛”成功传授文史知识经验,“百家讲坛”借鉴语文课堂教学模式。事实早已证明这一规律,唯一遗憾的是语文课像“百家讲坛”直到最近才被提起。

二、“百家讲坛”式语文教学法具有的特点

“百家讲坛”特点与规律可以总结,但百家讲坛式语文教学法特点与规律尚难总结。后者现在尚处于个别实践阶段,或者说只是一些雏形想法。笔者在教学中多次有意识地运用“百家讲坛”思维方法,从中也总结出一些该教学法具有的特点与规律。

1.主讲者必须具备个人魅力

讲授者要对内容有透彻的理解,博览群书,触类旁通,口才甚好。于丹演讲声情并茂,易中天演讲幽默诙谐,刘心武讲述悬念迭出。无不证明这一点。不是一般的人都可以登上“百家讲坛”的,即使你是大学教授。另外要有鲜明的个性,独特的语调,甚至自己的体态与衣着。总之,你要能吸引观众的眼球,如同追星一样为你痴狂。语文教师若能有此一小半能力,何愁学生不热爱你的语文课呢?

2.知识创新性

以最新的研究成果示人,鼓励有个性思想表达,学术标新立异。易中天“以故事说人物,以人物讲历史,以历史说文化,以文化说人性”,故而让许多人对他佩服得无体投地。易中天等人若是照本宣科,人云亦云,谁会听他的课。大多数语文教师只能沦为教书匠,原因大概缘于此。少数语文教师不断求新、求变、求好,所以才成就自己。魏书生、钱梦龙等人成功便是如此。

3.内容与语言趣味性

人们为什么喜欢看电视剧,就是由于其运用多媒体的趣味性。单纯的谈话节目为何吸引人的眼球?“百家讲坛”的趣味性使然,否则人们怎么不去看演讲比赛。仔细分析,不难发现,趣味来自于事件本身和讲授者本身语言的魅力。这一点很像小时候听刘兰芳说《岳飞传》,给它一个特别的概念,“学术评书”。例如,易中天说道:韩信是待业青年。朝廷派人去查吴卫,也没有发现什么大规模杀伤性武器。谈起西门庆,为何连官府都怕他,就因为他放官吏债。而官吏债若是被皇帝知道,官员免职,债款充公。西门庆抓住了官员的小辫子,自然不怕官府,可他偏偏遇到不怕死且武艺高强的武松,算他倒霉。教师在备课时思考文本内容的趣味性,即使没有,也可附加进去。另外,教师讲课语言的幽默风趣是本教学法灵魂所在。教师需要勤学苦练,即使性格内向、语言微滞,也要转变自己的性格特点。进言之,教师要具备演员表演能力。

4.过程悬念性

易中天说:“开头必须吸引人,为了避免收视疲劳,在必要时设置悬念,抛出问题。还要有出彩的语言,或者有好听的故事,或者要有包袱。”说书艺人必杀技之一便是这样:“就在他低头的一刹那,只见一把刀带着风声劈到他的胸前,只听到‘嘭的一声。欲知后事如何,请听下回分解。”虽然,“百家讲坛”的教授们不会这样故弄玄虚,但他也会有办法让你跟着一回一回地听下去。语文教师需要尝试做到这一点,让学生对你的课感兴趣,每次上课前都有所期待,即使是不太受欢迎的作文课。

5.平民化视角

名著虽好,但真正去读它的人不多,除了专门的学者。根本原因在于名著难以读懂。试问有几人能把《论语》《庄子》《红楼梦》读懂、读透。降低古典名著难度,用平民化视角、现代语言解读名著中的事件和人物,这一点至关重要。于丹讲了《论语》之后,引起了一股读《论语》热。究其原因,便是其运用了平民化视角,加速了名著的平民化、大众化。语文教材虽不全是名著,但诗词、小说、散文、说明文、议论文、文言文都有。其中部分文体枯燥无味,还要达成情感态度价值观目标,的确难办。教师用平常人的视角审视它,发掘其中的生存智慧和实用价值,学生会觉得老师讲有理,与众不同。仅靠教参上的讲解,只能上成枯燥的知识课、政治课。务实原则是上好语文课一个条件之一。

三、百家讲坛式教学法实施策略

1.备课

荀子说:“假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子非生异也,善假于物也。”这句话告诉我们:教材无非是个例子,关键在于师生怎么用。为什么同一篇课文,不同的人,或同样的人不同时间、不同的环境,上课的效果截然不同。这也就是文本多角度解读吧。

实施这一教学法关键点有三:首先,要对文本有深刻透彻的理解,也包括对本文相关其他文献全面的解读。即做到渊博的知识。其次,对学生智力、情感、兴趣、爱好,甚至本地民俗文化都要有较明晰的把握。最后,执教的教师在完成前面两步的基础上,运用科学的教育教学方法备好教案。这教案应不同于平常的教案,它要充分体现体现知识创新性、内容与过程趣味性、情节悬念性、平民化视角,再加教师本人幽默的、富有个人魅力的表达。

2.上课

传统的“导入、预习、新授、练习、小结、作业”已不能适用于百家讲坛式教学模式。笔者的设想是保留“百家讲坛”主流做法,有机地融入传统课堂教学做法。

实施具体步骤不能锁定,这里仅作宏观描述。笔者总结出以下一些做法:首先,讲授是课堂最主要的教学方法,当然也不排除少量的提问和师生互动。其次,讲授不仅仅是传授文本知识,还要融入能力培养和习惯的养成。最后,本教学法不排除必要的背诵、训练,相反,可能抓得更牢、更苛刻。因为此教学法缺少学生学习情况的反馈,必须用训练和检查来弥补。若学生在此法指导下,上课是来听“说书”的,成绩下降,则此法失去了使用的价值。

打个比方,这种教学法如同在学生面前完成一个艺术品,学生学习其中的知识而不是复制艺术品本身。同时不能作壁上观。

参考文献:

[1]黄慧.由“百家讲坛”想起的[J].新教育,2006,(4).

[2]张松涛.用百家讲坛激活语文讲台[N].中国教育报,2008-5-21.

(陈宏生 南京市六合区冶山镇中心学校211524)