如何让你的话题作文立意更深刻

李争平

【小引】

文以意为主，王夫之说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。”袁枚说：“意似主人，词如奴婢。主弱而奴强，呼之不至。”这里的“意”即文章的主题，它是由事实、材料形成的一种思想，有了“意”，一切零碎的、彼此不相干的材料，才能成为有机的整体。

那么“意”从哪里来呢？古人主张“意在笔先”，就是在动笔之前，围绕材料，抓住所给材料的关键词语，反复思考，苦心经营，直至透亮、明确。

现在的话题作文，大多有对所给材料的提示或限制，但也有不少话题作文，所给话题是直接从材料中引出的，而没有任何提示或限制。这类话题作文在审题立意时，就需要从所给材料的关键词语突破，从而做到切合题意。

文题一

阅读下面的文字，根据要求作文。

山上的石头棱角分明，而河里的石头却圆润光滑，它们构成了壮美的山河。人也像这些石头，他们构成了丰富生动的社会。

也许我们在现实生活中就听到、见到或经历了一些事情，可以和这些石头联系在一起；也许我们早就对这些现象有过思考，有过感慨。

请以“石头”为话题，写一篇文章。

要求：1.所写内容必须在话题范围之内。2.立意自定，题目自拟，文体自选。3.不少于600字。

【审题指导】

这道作文题所给内容由四部分组成：1.背景材料；2.引导语；3.话题；4.注意事项。要做到审题准确无误，必须做到：

一、深入研究所给背景材料

背景材料中的关键句是第一句话，这句话的关键词语是“棱角分明”、“圆润光滑”、“壮美的山河”。由整句话不难发现“棱角分明”的石头与“圆润光滑”的石头是构成“壮美山河”的重要部分。如果说“棱角分明”是一种美，那么“圆润光滑”同样也是一种美。由此联系第二句话“人也像这些石头，他们构成了丰富生动的社会”，如果从“棱角分明”的石头可以联想到人类社会中的那些刚直不阿、有骨气、有气节的人，那么从“圆润光滑”绝不能联想到人类社会中那些圆滑、世故、见风使舵的人，只能联想到那些温和的、成熟的、稳重的人。因为这些人才能构成“丰富生动”的社会。如果写人类社会中那些圆滑、世故、见风使舵的人，那么文章的主题只能归结为“存在的就是合理的”，这就曲解了背景材料的原意，与“丰富生动”的社会不相符合。

二、必须整体把握关键句

这句话中的“棱角分明”、“圆润光滑”和“壮美的山河”之间是分总关系，不能抓住“棱角分明”就联想到历史上那些有“风骨”的人而长篇大论；也不能抓住“圆润光滑”而联想到那些身败名裂的人而滔滔不绝，更不能抓住一块“石头”泛泛而论，否则就会只见树木不见森林。

【构思示范】

世界需要多元

风把山上的石头塑得棱角分明，水把河里的石头洗得圆润光滑。不同的石头具有不同的性格和独特的风采，从而构成了壮美的山河。山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。

大千世界是多姿多彩的。有北国的松涛阵阵，有南国的木棉飘香；有长江的波涛滚滚，有小溪的细流涓涓。石聚成峰，俯视整个世界，它既招待流浪的鸣蝉又迎接迷路的啼鸟，既容纳参天古木又包容任何一株愿意驻足的小草，既允许空穴虎啸、夜半狼嚎，又愿意劈身让瀑布高唱。有的石碾落成尘，以奉献者的姿态，筑桥铺路，既不畏惧平凡的寂寞，又不躲避外界的重压，默默地贡献自己的力量；有的石置身水底，默默地用自己的身躯激起朵朵悦人心目的浪花，发出令人心旷神怡的鸣响，为鱼类创造出游戏的天堂。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。

作为这个丰富多彩的蓝色星球上的万物之灵长——人类，也同样被造物主赋予了多重的性格，多元的价值。有处于权力顶峰的政界要人，有驰骋商场的巨富大贾，有留下传世名作的艺术家，有屡创佳绩的运动员……他们就像熠熠闪光的宝石，如王冠上光彩照人的明珠。可是大多数人是平凡的，没有万贯的家产，没有不朽的业绩，没有炫目的光彩，但是，平凡不是错，只要活出属于自己的精彩，生命就有价值。

仕途失意，给了李白“安能摧眉折腰事权贵”的孤高傲岸；南山悠菊，给了陶渊明“性本爱丘山”的清净恬淡；国土沦陷，给了岳飞“待从头收拾旧山河，朝天阙”的爱国情怀；国衰民危，给了鲁迅“横眉冷对千夫指”的坚毅果敢……各异的经历，不同的性格，不同的追求使他们成就了不同的辉煌。

人和人可以有很多不同，但我们可以是一块平凡的石头，过着平凡的生活，却不能平庸。草尖上的露珠都忘情地拥抱阳光，我们怎能没有生命的豪情。我们需要勇敢，以捍卫人民的利益；我们需要斗志，来激励奋斗的激情；我们需要温柔，而得到心灵的抚慰……平凡同样可以成就伟大。

世界需要多元，水中的石就服务水，山上的石就装点山。

【简评】

作者抓住所给材料的关键词语，准确理解整则材料所蕴涵的意义，确立了“世界需要多元”这个观点。在论述这个观点时，从自然界到人类社会，围绕“多元”展开，思路开阔而不蔓不枝，语言简洁而有文采。

文题二

阅读下面一段话，按要求作文。

法国人帕斯卡尔有句名言：“人是一根脆弱却有思想的芦苇。”一个人不思想，世上就多条愚汉；一个民族不思想，就会走向疯狂。思想是人与生俱来的权利，虽然它并不必然指向真理，但不思想却必然走向愚昧盲从。因此，我们有理由鼓励思想，唤起人们思想的欲望。一支思想的“芦苇”是脆弱的，而一望无际、郁郁葱葱的“芦苇荡”，其爆发的创造力将是难以估量的，也是不可战胜的。

请以“思想”为话题，写一篇作文。

要求：（1）所写内容必须在话题范围之内。（2）立意自定，文体自定，题目自拟。（3）不少于600字。

【审题指导】

本题审题难度较大，应认真阅读，逐层分析，把握材料主旨。在名言之后，这段内容的主要意思是：第一层是说不思想必然会走向愚昧和盲从，小到一个人，大到一个民族；第二层是说要鼓励思想，唤起人们思想的欲望；第三层是说一个人的思想，其作用似乎微不足道，但所有人都成为思想者，创造力便是巨大的，不可战胜的。三层意思是递进关系。有能力、储备足的同学可以采用递进式，把三层意思融合在一篇文章里；储备不太充足的同学可以选择其中的一个意思，进行横向联系。

【构思示范】

思想是智慧的路标

帕斯卡尔说，人是一根脆弱却有思想的芦苇。芦苇诚然脆弱，但其中生长的思想却渗透出一种力度，一种坚韧。于是，这脆弱之中蕴涵着生命的顽强。

人失却了思想，就如同芦苇失却了生命的根基，剩下的惟有脆弱——不堪一击的无力，无所作为的渺小。一个什么都不知道，什么都不思考，没有任何思想的人，只会什么都相信，愚昧而盲从。

智慧源于思想，它是思想的参天大树上结出的硕果。真理来自思想，它是思想的钻头开掘自然、社会、人生等矿藏时闪现出的耀眼光芒。文明奠基于思想，它是用思想的方砖块块累积、代代相传而终于直耸入云的金字塔。

读书需要思想。倘若读书只是限于读，按照叔本华的说法，就是别人替自己思想，你只是在重复，如同儿童启蒙习字依据描红帖描红一般。读书的目的在于在书籍的启发之下有所发现，有所创造，其根本在于经过思索，多有生发，锤炼出自己的思想，而不能使自己的头脑沦为别人思想的跑马场。

钻研需要思想。牛顿的思想成就了那个著名的苹果，米开朗基罗的思想雕刻出不朽的塑像，莫扎特的思想谱写出传世名曲《安魂曲》等等。卢瑟福对那位整日整夜埋头工作的学生说：“那你什么时候思考呢？”没有经过思考的行为是盲目的，刻苦钻研、深入思考才有可能凝结出思想的硕果，铸造出成功的辉煌。

人需要思想，有思想的人才是参透人生真谛的智者，方能历练出饱经磨难的成熟；一个民族需要思想，有思想的民族才是雄踞世界的巨人，方能创造出博大精深的文化。以无为而达到无所不为是道家的思想；天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，是儒家的思想；悟道明心，转识成智，善念如流，佛境自至，这是佛禅的思想……五千年的思想积淀出中华五千年的灿烂文明。

思想小到一个人，是人生的一种境界。浮躁的生命容不下浩瀚的思想，浅薄的生命装不下广博的思想，低俗的生命不理解崇高的思想，渺小的生命仰望于伟大的思想。思想形成在博览群书后的去其糟粕，取其精华；产生于历尽艰辛后的总结经验，独辟蹊径。

思想大到一个民族，乃至整个世界，是穿透黑暗的明灯。一个没有思想的民族必将走向疯狂。一支思想的“芦苇”是脆弱的，而一望无际、郁郁葱葱的“芦苇荡”，其爆发的创造力将是难以估量的，也是不可战胜的。思想的火花闪烁出智慧的光芒，一个伟大的民族便基于这代代相传，愈燃愈旺的火种。

思想是智慧的路标，智慧是文明的灯塔。人生因思想而成功，文明因思想而辉煌。

【简评】

这篇文章，立意深刻，选材典型，旁征博引而无斧凿之痕，通篇洋溢的大气令人震撼，字里行间散发的思辨光芒令人深深折服。作者凭借对题目的精确把握和过硬的文字功底、老练的谋篇布局能力，精心演绎了一出关乎智慧，关乎思想的“大戏”，读后令人如饮甘醇，回味悠长。

文题三

阅读下面材料，按要求作文。

院子中的土里埋着几块石头，很久很久了。祖母在世时，它们就埋在那里。母亲在世时，它们仍然埋在那里。祖母曾说：“你们的曾祖母在世时，这些石头就埋在这里，它们埋得那么深，那样久，挪不动……”母亲曾说：“你们的祖母在世时，这些石头就埋在那里，它们埋得那么深，那么久，挪不动……”一天，闲来无事，我带领孩子们去挖这些石头，这才发现，这些石头其实埋得并不深，仅仅在地表以下半米左右。我们用了不到半天的时间就把院子里的石头都清理了。院子里一片平整。

请以“挪不动的石头”为话题，写一篇文章。

要求：（1）所写内容必须在话题范围之内。（2）立意自定，文体自定，题目自拟。（3）不少于600字。

【审题指导】

本题的审题难度并不大，重要的是要把握材料中的几个关键句。“曾祖母在世时，这些石头就埋在这里”、“祖母在世时，这些石头就埋在那里”、“母亲在世时，它们仍然埋在那里”。面对三代人都认为埋得“那么深，那样久，挪不动”的几块石头，“我”去挖了，结果是“石头其实埋得并不深，仅仅在地表以下半米左右”。与三代人相同的观点大相径庭。

三代人都过来了，为什么没有人对此产生怀疑？为什么没有人去尝试一下，验证一下？根深蒂固的东西是什么——三代人缺乏什么精神？三代人缺少什么勇气？“我”的可贵之处在哪里？思考这些问题，你就会写出立意深刻的文章来。

【构思示范】

挪动那“挪不动的石头”

生活中，我们要做某件事时习惯了这样的话：“别碰它，它会刺伤你！”“别去做，你根本不行！”于是我们望而却步。等到有一天，当我们摆脱思维定势用自己的头脑去思想，然后付诸行动时，却发现原来它并不危险，并不很难。“真理”离我们竟是那么的近，那些“挪不动的石头”原来只埋了“半米”或者更浅。其实，挪不动的并非石头，而是人们的思想，一种迷信权威的思想，一种因循保守的思想，而人们缺乏的是一种打破世俗的勇气，一种挑战传统的精神。

别再盲从别人的话语，别再迷信所谓的权威，只要勇敢地尝试，就有可能出现奇迹。两条鱼被人端到河边，渔民要把它们杀掉下酒，它俩都意识到事情的严重性，一个主张跳一跳，万一跳出盆子就有活命的希望；而另一条却说：“长辈们早就告诉我们，给人逮住了，只有一死，认命吧！”它被人杀掉了。第一条鱼奋力一跃，跳进了河里，它拨开溶有同伴鲜血的河水，游向了新的生活。一个盲从，一个行动，盲从者步入死亡的深渊，行动者拥有了新的生命。假如两条鱼都盲从长辈的话语，只会使河水变得更红；假如两条鱼都采取果断的行动，河水中会增添两个美丽的精灵。

别再盲从，别再迷信，只有踏出我们的脚步，才会发现永恒的真理。《孙子兵法》是一部从历史的长河中流传至今的著名军事著作，它的诞生却非同寻常。孙武所处的那个年代，社会上有一种公认的说法——占卜定胜负。人们普遍认为上天决定战争的成败，况且古今所记载的也都是应验的战例。面对不可撼动的这块大“石头”，孙武没有停止思考，他认为，若上天决定一切，占卜就能先知，那么人的努力还有什么用呢！于是他潜心钻研，不断探索，终于完成了流芳千古的《孙子兵法》，成就了古往今来人定胜天的一幕又一幕。孙武摒弃了谬误，用强有力的臂膀将真理高高举过头顶，撼动了当时的那块大“石头”。

不仅孙武，诸如哥白尼的“日心说”，伽利略的两个铁球同时落地，爱因斯坦的“相对论”等等，这些“奇谈怪论”与当时传统思想都是格格不入的，今天却成为家喻户晓的真理。这些巨人的发现，其实并不神秘，只是他们敢于做第一个吃螃蟹的人。

与其他领域相比，政治领域的打破传统需要更大的勇气。商鞅变法，惹来杀身之祸；王安石变法，招来贬谪之灾；戊戌变法，六君子头断菜市口……但是，正是这些“敢挪石头的”人推动着历史车轮滚滚向前……

面对“石头”，挪者留其名，不挪者留的是遗憾。

【简评】

本文把“挪不动的石头”比做一种迷信权威的思想，一种因循保守的思想，然后用典型的事例论述“挪不动的石头”并非真的挪不动，而是人们缺乏打破世俗的勇气，挑战传统的精神。文章立意准确、内容丰富，语言简练。

【总评】

以上三则话题作文的材料，有一个共同特点：都是直接从材料中引出话题，而没有对材料加以提示或限制。面对这样的文题，最有效的方法就是抓住所给材料的关键词语，结合整则材料的主旨，想深想透，准确立意。■