分析青少年“非主流”的心理形成机制

周露霖

摘要“非主流”是指一切未成为主流的事物,青少年“非主流”文化现象成因纷繁复杂,本文着重从自我同一性混乱、三我(本我、自我、超我)的矛盾、心理暗示、行为与态度的相互作用这四方面来深入分析“非主流”形成的心理机制。

关键词自我同一性 三我理论 行为与态度

中图分类号:B84文献标识码:A

非主流是相对于主流而存在概念。一切为成为主流的事物都可称为“非主流”,例如思想、行为、服饰等。进入二十一世纪以来,人们每天获取的信息量越来越大,新鲜资讯的传播速度快得令人难以想象,就在这个信息爆炸的年代,一股“非主流”的力量瞬时掀起了一场轩然大波。新一代青年人有着更宽的知识面和更广泛的视野,他们不甘心拘泥于简单而传统的行为模式,提倡张扬个性,注重实现自我。如果这些另类的行为图式仅局限于小范围的团体,只是一种宣扬个性的符号,无可厚非,但在社会标签化的注释之下,基于社会关注的强化和自我实现的预言,使得“非主流”愈演愈烈,造成了许多不容忽视的社会问题,本文着重来分析“非主流”现象的心理形成机制。

1 自我同一性混乱

自我同一性是指青年人的需要、情感、能力、目标、价值观等特质整合为统一的人格框架,Erikson认为个体到了青年期,一方面生理上的成熟总是破坏着本我、自我和超我的平衡,这种本能冲动的高涨会引发一系列问题,另一方面青年人面临新的社会要求和社会的冲突而感到困扰和混乱。所以,青年人期的主要任务是建立一个新的同一感或自己在别人眼中的形象,以及他在社会集体中所占的情感位置,通过积极的探求、亲身的体验来获得自我同一感,防止同一性混乱。这主要分为三个方面:结构性方面,自我同一性是由生物的、心理的和社会的三方面因素组成的统一体;适应性方面,自我同一性是自我对社会环境的适应性反应;主观性方面,自我同一性使人有一种自主的内在一致和连续感;存在性方面,自我同一性给自我提供方向和意义感。

1.1 自我同一性对行为的影响

(1)自我同一性是和谐生活的保证。具有自我同一性的青年人,他们的观点与态度能得到他们最初认同的对象(如父母或教师)的肯定,他们的愿望与实现愿望的途径与步伐比较易于一致,他们的能力循着预定的目标与日俱增,从而他们将更加自信和乐观,他们在发展着真正的独立处事能力,他们比较理智和富于热情,面对世界善于进取和敢于冒险。他们当然经常遇到矛盾和困难,但他们能经受住挫折和变得成熟起来。他们有稳固的婚姻情感,对自己的最终职业选择充满信心。

(2)自我同一性混乱导致错误的行为图式。由于同一性混乱,一个人可能会推迟承担成人的责任,很难确立明确的目标,需要和愿望是变换不定的,他们缺乏统一的感情和兴趣,他们将不知道自己将来会成为一个什么样的人,在经常遇到多变的情况时,没有恒定的处理方式而表现为矛盾的自我和角色上的混乱。现实中多数有行为问题的青年人会有矛盾的或混乱的“自我同一性”。他们内心充满矛盾和无所适从,他们往往在寻求感情上的认同时,由于不能确认正确与谬误而走入歧途。

1.2 自我同一性混乱与“非主流”现象

自我同一性反映了社会影响和自我建构的心理社会结构,也是一种内在自我之间以及自我与环境之间的平衡,它体现了现实自我、真实自我和理想自我之间一致性关系,以及自我与社会文化环境相互作用的适应性。同一性结构通过认知和自我综合来组织、建构统一的自我,在遇到新的经历和信息时不断地通过同化与顺应,构成个体生活的参照框架和关于自我的认识,进而影响人们的态度和行为。

“非主流”的形成是一种特殊的社会现象,在经济全球化的背景下,青年人的社会责任、生活环境发生了很大的改变,加之青年人自身正面临着“自我同一性VS角色混乱”的危机,他们自我认同感的形成十分困难:一方面是生理上的逐步成熟,一方面又是心理上难以摆脱的稚气;一方面是自我欲击破阻碍破茧成蝶的冲动,一方面又是社会强大而难以打破的稳定。当生理与心理,自我实现与社会压抑发生冲突,产生出不可调和的矛盾,这种危机则会突然爆发,以致少部分人建构出一些极为另类的行为图式,并逐渐发展出“非主流”的萌芽。

2 本我、自我、超我的矛盾

本我、自我和超我是弗洛伊德人格构成学说的主体部分。本我是人格中最原始、最模糊和最不易把握的部分,由一切与生俱来的本能冲动所组成;自我是现实化了的本能,是在现实的反复教训下,从本我分化出来的一部分;超我也称为理想自我、自我典范,是从自我发展起来的一部分,是一切道德准则的代表。

2.1 “三我”关系对行为的塑造

在人格的机构里,本我、自我和超我三者相互交织在一起,构成人格的整体。它们各自代表了人格的某一方面,本我是生物本能我,自我是心理社会我,超我是道德理想我。它们各自追求不同的目标:本我追求快乐,释放我们最本真的一面,不受任何道德和现实的约束;自我追求现实,它促使人们尽力的满足社会的行为准则,被社会认可,顺利地适应社会,终极目标在于生存;超我最求完美,是一种对自身的回归,在社会性的基础上,又建立起更高的道德观念,最终实现个体内心的满足感。

当三者处于协调状态时,人格表现出一种健康状况,和谐发展;当三者互不相让,发生混乱时,就会诱发不良行为,甚至产生心理疾病。比如有的人有偷东西的癖好,他们不是因为缺钱,而仅仅为了寻求刺激:这种欲念主要来源于本我,满足对于“快乐”本身的追求;但这显然违背于社会标准,因而不断与遵循“现实原则”的自我产生矛盾;另一方面,多数有这种癖好的人内心也在承受着超我的谴责,他们在道德上无法认同自己的行为——三我之间的矛盾由此产生——他一方面无法终止自己的行为,另一方面又因社会准则和内心不安感到极度痛苦,因而产生各种心理疾病。

2.2 “三我”之间的矛盾与“非主流”现象

“自我”的社会成分在青年人的字典里出现的太少,取而代之的却是“快乐原则”的滥用以及对“自我”所代表的本能需求的过度满足。当然,这并不意味着青年人自我意识的缺失,只是因为他们的内心过分强调“本我”的释放,以及对于社会旧观念、旧制度约束的挣脱。而这种因对“自我”的陌生感所带来的种种“坏行为”显然与传统的“好人”的刻板印象相背离,更不用说达到内心道德感的满足,随之,本我、自我、超我之间的矛盾便开始凸显。

当人们意识到社会的准则难以改变,有些人便想跳出“自我”,试图寻找“本我”和“超我”的平衡,通过调试“超我”中的部分权限,以适应自身对“本我”中本能的满足条件。这种“调试”在缺乏社会约束力和过分满足本能需求的前提下,不断弱化以现实为基本原则的“自我”概念,并逐渐偏离于现实轨道,开创了所谓的“非主流”。

同时,人格意向中“好我(goodme)”、“坏我(badme)”、“非我(notme)”的定义也在悄然间发生着改变,一方面是自身对各种有关价值取向的定义摇摆不定,一方面又是社会准则难以动摇的稳定性,加之各种社会信息对传统文化的冲击——种种因素使得青年人理想自我的改变,梦想、抱负和人生目标变得模糊,他们对自己的未来不再明确,对大方向的把握也失去了平衡,并逐渐觉得自身的欲求与社会规范越来越格格不入,于是走向了“非主流”的道路。

3 心理暗示

心理暗示是指通过人体的语言、行为、心理或者是环境的特殊语言,对人们的心和行为产生影响的过程。它是影响潜意识的一种最有效的方式,可以超出人们自身的控制能力,指导着人们的心理、行为。

3.1 心理暗示的本质

心理暗示往往会使别人不自觉地按照一定的方式行动,或者不加批判地接受某些特定的意见或信念。可见,暗示在本质上是由于人的情感和观念会不同程度地受到别人下意识的影响。心理暗示的能量往往作用于潜意识里,在不觉间影响着我们的思想和行为,正是因为它深藏于意识之下,使得我们难以防备,受其影响而不自知。

3.2 心理暗示与“非主流”现象

(1)自我实现的预言。自我实现的预言是指我们对待他人的方式会影响到他们的行为,并最终影响他们对自己的评价。即人们对其他人怎么样产生一个预期,这会影响他们如何对待他人,而这种对待方式又会导致那个人的行为与人们最初的预期相一致,使得这一预期成为现实,它实际上就是一种心理暗示。也就是说,一个人往往会重复另一个人的期待,不管这种期待是积极的还是消极的。

当小团体的“另类搞怪”受到以网络为主力军的媒体的大肆渲染,成为了社会关注的热点,产生了连他们自己都未曾料到的轰动影响,此时“自我实现的预言”便在其中蠢蠢欲动,增强了他们主流化的信心和希望被更多人认可的内在动机,预言影响了他们对于主流文化的态度以及当前文化大坏境的认识,导致原本支离破碎的一个个小团体竟然不但壮大,并最终形成了对社会确有影响的“非主流文化”。

(2)自我暗示。自我暗示是指自己对于自己价值、能力的评估和认识会影响到实际的行为,即自己认为自己可以做什么,实际上就能胜任什么。社会的关注点燃了“非主流”的星星之火,随着自我实现的预言不断深入骨髓,也在渐渐改变着非主流群体对于自身的认知和价值评估,他们眼中的自己越强大,现实中的自己也随之变得威武起来,甚至显示出欲与主流文化相抗衡的趋势。相对地,队伍和声势的不断壮大也进一步促使非主流实现了对自身的认可,鼓舞了非主流继续壮大。

4 行为与态度的相互作用

4.1 行为与态度的动态关系

行为是指人在环境的影响下,引起的内在心理和心理变化的外在反应。所以说,人的行为是个体与环境交互作用的结果。同样,态度是个人对他人、对事物的较持久的肯定或否定的内在反应倾向,也不是天生就有的,它是在人的活动当中形成的,是由一定的对象引起的。人们的态度与行为之间存在着相互作用关系,它们之间存在着动态的相依性。

态度的强度不仅直接与行为相关联,同时也可以作为态度的方向性和行为之间的中介,态度越强烈,行为出现的可能性就越大。

4.2 行为与态度的相互作用与“非主流”现象

(1)非主流思想对行为的作用。行为是态度的外在表达,“非主流”的行为模式毋庸置疑首先源于“非主流”的生活态度。在“非主流”群体的意识形态中,特立独行的行事风格是值得推崇和歌颂的,相反,落于俗套会为人不齿,形成了这种认识之后,非主流的行为模式就变得顺理成章了。

(2)非主流行为对态度的作用。在人们对一项行为的初始动机模糊不清的情况下,有时对于行为本身的涉入越深,就会自然变得越有动力去采取进一步行动,即存在越做越喜欢的自我强化倾向。非主流形成之初,行为本身可能不具有任何意义,但随着非主流在青少年中的广为流行,身在“非主流”中的同学们便开始在内心进行合理化解释,绞尽脑汁地想出“非主流”的种种好处——张扬个性、挥洒青春等等,让本无所谓好坏的一些雕虫小技顿时变成了一种“文化”,并将这些牵强的理由不断内化,甚至产生出某种成就感。

参考文献

[1]自我同一性的概念与分析.环球网校频道:心理咨询师,2009-1-4.

[2]项保华,吕建宁.态度与行为的关系[J].企业管(ENTERPRISEMANAGEMENT),2008(3).