毛泽东曾赞赏美国民主

李凌

1944年7月4日，胡乔木为《解放日报》写了题为《祝美国国庆节——自由民主的伟大斗争日》的社论，其文称，美国的独立“不但代表美国的民族利益，而且代表美国的民主利益，代表美国要求自由的多数人民而与美国当时的保皇党——大地主、大商人、职业宗教家的集团相对立”，“马克思、恩格斯、列宁、斯大林，这些社会主义的伟大思想家和行动家，对于美国的战斗民主主义及其在世界史上的进步作用，从来都是给予最高度评价的”，“民主的美国已经有了它的同伴，孙中山的事业已经有了它的继承者，这就是中国共产党和其它民主的势力，我们共产党人现在所进行的工作乃是华盛顿、杰斐逊、林肯等早已在美国进行过了的工作，它一定会得到而且已经得到民主的美国的同情”。

1945年8月，日本战败投降，毛泽东8月底赴重庆和蒋介石谈判战后和平及建国问题。其时路透社记者甘贝尔向毛泽东提问日：中共对“自由民主的中国”的概念及界说为何？毛泽东回答：“自由民主的中国”将是这样的一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统—及与各民主强国的合作。

以上史料说明，当时身为毛泽东政治秘书的胡乔木写的社论，完全符合当时毛的思想，是对毛思想的阐发。

当时中共中央南方局的《新华日报》也发表了多篇文章，赞颂美国的民主。如1943年7月4日，该报发表的社论《民主颂——献给美国的独立纪念日》。1944年7月4日，该报又发表社论《美国国庆节——自由民主的伟大斗争节日》，这篇社论的内容与《解放日报》发表的社论内容完全相同。可见这是党中央、毛主席发的统稿。1945年4月13日，该报又发表社论《纪念杰斐逊先生》，赞扬这位《独立宣言》的起草者、《权利法案》的倡导者，“以对人民的无比的信心与坚决的态度，在这新世界上的新国家中奠定了民主政治的基础”。社论指出，“人有天赋的人权，人的自由与尊严，不该为不公正势力所侵犯和亵渎。人民是政府的主人而不是奴隶……。这从18世纪以来，应该早已经是全人类共知公认的常识”，“可是在今天还有人想用丑恶卑劣的方法来钳制人民的自由，剥夺人民的权利”，那么，我们“在今天这个民主先锋诞生的日子，就格外觉得自己的责任重大，也就格外觉得杰斐逊先生精神的崇高与伟大了”。

这篇文章不只是从制度方面论证民主，而且从普世价值观方面申明“人有天赋的人权”，“人民是政府的主人而不是奴隶”。更值得指出的是，1946年7月4日，《新华日报》发表社论《美国国庆》，大力谴责美帝国主义支持蒋政府打内战，干涉中国内政，强烈要求美国撤出驻华美军。但即使在这个时候，这篇文章一开头就肯定美国的《独立宣言》指出的“天赋人权”，“平等、自由、幸福的崇高思想”，肯定提出民有、民治、民享原则的林肯。社论号召美国人民和民主力量发扬《独立宣言》的精神，改变美国现行政策，并且坚定相信，在美国人民和世界各国人民的声援F，中国人民一定能克服各种困难，建立一个独立、自由、民主和富强的国家。

有意思的是，毛泽东不只是通过《解放日报》、《新华日报》等媒体发出争取民主自由的声音，而且亲自出马，多次和美国人赫尔利、谢伟思讨论民主。

1944年夏，日本败局已定，美国政府希望战后的中国仍由蒋政府统治，但要他进行一些民主改革。美国总统派前国防部长赫尔利少将于9月来华，并于11月访问延安，和毛泽东等多次商谈。赫尔利曾提出一个关于国共合作的草案，但中共中央和毛泽东不满意，经过反复磋商，由毛泽东修改、补充定稿，由赫尔利代表美国总统签字，毛泽东代表中共中央签字。该协议有五条，其中第一、二、四、五几条主旨为国共和抗日的民主党派和无党派人士合作，组成联合国民政府和联合军事委员会，共同努力，以迅速打败日本侵略者。

这五点协议由赫尔利带回重庆后，为蒋政府否决，未能施行，中共曾因此谴责赫尔利不守信义。虽然如此，这个协定的第三条，充分反映出毛泽东当时对未来民主新中国政治制度的理念，其内容如下：

联合国民政府应拥护孙中山先生在中国建立民有民享民治之政府的原则。联合国民政府应实行用以促进进步与民主的政策，并确立正义、思想自由、出版自由、言论自由、集会结社自由、向政府请求平反冤抑的权利、人身自由与居住自由。联合国民政府亦应实行用以有效实现下列两项权利：即免除威胁的自由和免除贫困的自由之各项政策。

1944年夏，美国副总统华莱士来华。时任中缅印战区司令兼任蒋介石参谋长的美国将军史迪威要求华菜士向蒋介石交涉，蒋被迫同意由美方派人到延安。史委任当时号称“中国通”的美驻华大使馆二秘谢伟思为“美国军事观察小组”（组长包瑞德上校）的政治顾问。谢伟思在延安住了近3个月，多次与毛泽东等中央领导人交谈。在交谈中，毛泽东表示中共坚持国共合作和反对分裂的立场，同时，也谈到对美国民主的肯定和向往。毛泽东说：“每一个在中国的美国士兵都应当成勾民主的活广告。他应当对他遇到的每一个中国人谈论民主。美国官员应当对中国官员谈论民主。总之，中国人尊重你们美国人民主的理想。”谢伟思说：“把我们军队当作一支政治宣传部队来使用是不允许的，我们没有像共产党政治部那样一类教育军队和指导这类工作的机构。”毛泽东说，“即使你们的美国士兵不作积极宣传，但只要他们出现并同中国人接触，就会产生好的影响。正因为这个缘故，我们欢迎他们在中国。国民党却不是这样，它需要把他们加以隔离，不让他们知道事情的真相。现在你们究竟有多少美国观察员在前线？我们乐于让你们的人到处走走。国民党却担心大量美国人在中国的影响，他们害怕美国人登陆仅次于他们害怕苏联参战”，“从相反的另一方面来看，有美国人在场也是好的。如果美国人分布得很广泛，他们对国民党就会产生一种约束作用，国民党要制造麻烦就更加困难。昆明是一例子，那个地方已经变成自由主义思想和学生自由活动的中心了，因为在这么多美国人的眼皮底下，国民党是不敢逮捕学生和把学生投入集中营的。拿这一点同西安相比，西安美国人非常少，特务就横行无阻”。谢伟思及时、详尽地把毛泽东的这类谈话内容向美国当局报告，并同意毛泽东提出的意见，建议美国支持中国抗日的武器也应公平地分配一部分给中共领导的八路军、新四军。由于这些报告和建议，在20世纪50年代初美国麦卡锡主义横行时，谢伟思受到迫害。

1949年10月新中国成立后，毛泽东取得了最高领导地位。从此，他大权独揽，多次发动政治运动，打击异端。有人为毛泽东辩护，说他在抗战时期宣传美国的民主自由，只是为争取美援的一时策略。这种“为尊者讳”的论调是十分荒谬的。如果是打仗，兵不厌诈，声东击西，设置疑阵，以迷惑敌人，引蛇出洞，聚而歼之，这都是可以的，无可非议。但这种手段应只限于战时对付敌人，而不应在国家政治经济体制的根本问题上，自食前言，出尔反尔。否则，作为一个大政治家，诚信何在？

粉碎“四人帮”后，1980年6月，在讨论关于建国以来党的若干历史问题决议稿时，邓小平说：“毛泽东同志的错误在于违反了他自己正确的东西。”同年8月，邓小平又说：“现在我们还是把毛泽东同志已经提出来但是没有做好的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。”中共十一届三中全会后，在平反冤假错案、经济体制改革等方面做了许多有益工作，取得了举世瞩目的成就，但由于政治体制改革严重滞后，中国社会今天仍存在贫富差距越来越大、贪污腐败日益严重等重大问题在抗战期间，毛泽东曾大力倡导民主自由，但在全国执政后，他就违反了自己正确的东西现在，我们应该重申天赋人权，人人生而自由平等的普世价值观，并根据中国的实际情况，进行政治体制民主改革，把中国建设成为一个高度民主、民富国强的伟大社会主义国家。

编辑 魏恭 美编 黄静

毛泽东，1945年摄于重庆。