大湘西地区城市文化建设战略初探

阳　芳

[摘 要]本文认为在城市现代化建设的浪潮中，大湘西地区城市文化建设也走上了快速发展的轨道，但在建设过程中出现贪大求规模轻人文等问题，要使城市文化建设走上正确的道路，可采取政府主导、市民参与、重视人文设计与关怀、城市设计保护和城市形象塑造等战略。

[关键词]大湘西地区 城市文化 战略

基金项目：湖南省社会科学基金科研课题“大湘西旅游区域城市文化保护与发展研究”（05ZC88）。本文课题系列成果之一

作者简介：阳芳（1981-），女，湖南衡阳人，吉首大学信息管理与信息工程学院，助教。

一、引言

大湘西地区指武陵、雪峰两大山脉和云贵高原环绕的广大地区，是沅水、澧水中上游及其支流汇聚之地，行政区划包括湘西自治州、张家界市、怀化市及邵阳市西部的洞口、绥宁、城步、武冈、新宁、隆回6县（市）和永州市的江华瑶族自治县，共32个县（市、区）。在四个现代化飞速发展的时代，在城市建设日新月异的今天，大湘西地区的地级市、县级市（区）们也处在城市建设的大潮中，不可否认在城市现代化的建设中取得许多了成绩，城市面貌焕然一新。但是也存在着许多问题，许多特色的、民族的东西遭到极大的破坏，实在令人痛心。鉴于此，本文就大湘西地区城市文化建设的战略问题谈谈初浅的看法，以达抛砖引玉之目的。

二、大湘西地区城市文化建设存在的问题

（一）大而直，要面子

大湘西区处于我国东西部的结合部，是通向云、贵、黔的过度地带，是一个多山地区。可以说，在历史长河中逐步发展、形成的城市，其城市里的土地是十分金贵的。可在城市物质文化建设的大潮中，大湘西区地方政府也追求大而直的道路，发挥了“开山取道、敢叫大山让路”的精神，全然不顾山地的走向、自然生态的破坏，路是修成了，可“山疤”随处可见。形象工程、要面子，以此出政绩，是其原因之一。

（二）高而宽，要气势

笔者所生活工作的地方在湘西区，因为工作原因，也到过湘西区不少市（含地级、县级）区，发现当地的政府大楼都是堂而皇之，高而大之，大楼前的广场是宽而亮之。不可否认这是我国一个城市建设的通病。但是，大湘西区作为湖南省最贫困的地区，许多县还是国家级贫困县、省级贫困县，看到这种景象心里还是不是滋味。我们的政府是为民的政府，看到这么高大堂皇的大楼，老百姓来办事心里还是会心虚的。

（三）平而方，要洋气

大湘西区是湖南省少数民族聚居的地区，是土家、苗、侗、瑶、白等族主要的生活地。在长期的生产生活过程中形成了本民族的建筑类型，如吊脚楼、吊角楼等。但是可惜的是，随着经济的发展，生活水平的提高，城市建筑越来越多，居家场所越建越大，特色建筑却越来越少了。如房子形状是平房的，墙体装饰是瓷砖的。“千城一面”的建筑现象在湘西区也不可避免地出现。还以为这样是洋气，把民族特色建筑却丢了。

（四）重专家，轻百姓

有一个普遍的现象，即在城市规划设计时，各地政府非常重视专家的意见，这是可取的。在很多城市建设中往往是“专家+领导”的意见。但存在的一个问题是：忽视市民的意见。市民是生活在城市中的，有的是世世代代都生活在这个城市中的。他们才是这个城市的主人。但在许多城市建设过程中，市民都是排除在外，城市文化建设根本与市民无关。

（五）重功利，轻文化

在大湘西区城市的建设过程中，许多城市建筑实质是“开发”，是投资，是赚大钱，而不是想留下“产品”。这样一来，一座座建筑高耸，城市形成了“水泥森林”，冷冰冷冰的，缺少文化气息。而博物馆、文化城、影视中心、体育馆、游泳馆、体育场等文化内涵丰富的场所要么建的不够，要么就根本不予以重视修建。比如，张家界市就没有一个像样的公共体育设施。一座城市缺少文化，缺少文化的载体，就少了灵魂。

（六）重现代，轻传统

在城市建设过程中，出现了以新型现代化来驯服现代化的局面，存在一种普遍的误区，即高楼大厦笔直宽敞道路就是现代化，而认为年代久远破旧的传统民居是有碍市容的，在建设过程中就大肆损毁。一些古迹、遗迹、遗址因破旧而被认为“拿不出手，入不了法眼”而消亡在城市建设的洪流中。城市就失去了自己的特色，“千城一面”就在所难免。比如在张家界就已有这种趋势。

三、大湘西区城市文化建设的战略选择

（一）城市文化建设，实行政府主导战略

一般来说，物质层面的文化是城市文化内容之一，如展现在人们眼前的建筑、街区、楼盘、展览馆、公园、古迹、绿地、广场，以及诸如城市雕塑、琳琅满目的商业场所、光怪陆离的体闲娱乐景象、或高雅庄重的文化设施等等所构成，它们是外在的、表象的以及物质层面的文化，它们的建设成功、规划布局合理与否，都需要政府主导，出台好的政策、营造好的环境，招来有责任心的投资商。具体到大湘西区的城市文化建设，建筑应体现土家、苗、侗、瑶等族的建设特色，城市艺术雕塑可体现当地的神话传说，祖先崇拜物等。

（二）尊重历史原貌，实行城市设计保护战略

城市底蕴来自历史、城市魅力来自文化、城市生活源于传统，城市开发及其进展来自城市设计。因而，在城市建设的现代化过程中，城市的开发不得以摧枯拉朽实现旧貌变新颜，而首先是在尊重城市历史沿革基础上的“保护”。正像许多城市在建设过程中面临历史街区的保护与新区开发的问题一样，大湘西区也面临同等局面。大湘西区是个土家、苗、侗、瑶等主要少数民族聚居区，在长期的生产生活过程中，少数民族人民创造了许多有特色的东西，如建筑式样、民风习俗等，那么在城市发展的进展中应该好好保护这些特色的东西，尊重他们的生活习俗，“越是民族的就越是世界的”，越是民族的就越有新奇性，越有魅力。因而在城市规划设计时要充分考虑民族的特色，尤其是城市街区开发时要特别注意保护，要做到开发的现代化与保护的民族化相结合。

（三）城市建设规划，全民参与战略

在湘西地区城市文化建设中，不可否认的是应该重视城市规划，城市规划是政府主导，专家设计的。在城市规划中，有许多与市民生活有关联的规划，如城市内部交通。在修建道路时，应多听取市民的呼声。如上演了“我国第一个国家森林公园”（1982）、“世界自然遗产名录”（1992）、“世界地质公园”（2004）和“国家首批AAAAA景区”（2007）大号帽子戏法的张家界在城市建设中就非常重视市民的意见，如在2007年的市政建设中，在政府公众网站上征求市民意见，设置了“市长信箱”，专门征求市民的好意见，好看法，市民参与度很高。

（四）城市文化建设，实现人文关怀战略

何谓人文关怀？“人文关怀”一词脱胎于欧洲文艺复兴时期提出的“人文主义”，其核心是以人为本，因而也称作人本主义。它是一种以人为本，对人类命运、幸福与痛苦，对人的存在、价值与尊严的强烈关怀和承担责任的精神。据笔者的理解，除了关心人，体恤人外，作为地球上的万物之灵的人类也应该关注其他生物，说到底也就是关心人类自身。具体到大湘西区的城市建设时应尽量多给城市中的动植物以生命，可多建立植物园、动物园，以丰富市民的业余生活，市民休闲也多了一个好去处；在道路修建时，只要不影响交通，要尽量保全街道两边的植物。要知道，最好的城市文化是关心人、陶冶人的文化。城市研究专家芒福德说:“城市应当是一个爱的器官，而城市最好的经济模式应是关怀人和陶冶人。”此外，还要多建设一些文化性、公益性的设施。为市民素质的提高提供一个好的场所。如根据规定专署所在地和地辖市应具备一馆三场，即体育馆，体育场、带看台的灯光球场、射击场；一池一校即游泳池，200至400人的休育学校。县城应具各两场即体育场、带看台的灯光球场；一池一房，即游泳池和训练房。城镇新建的居民区和厂矿、机关、学校应有一定的活动场地。这是文化性、公益性设施的修建也是人文关怀的重要内容。

（五）城市文化建设，实现城市特色塑造战略

城市文化特色塑造的目的在于提高城市的文明内涵。在挖掘城市文化特色时，不但要研究城市外貌、建筑特征以及文化遗产等能给人直观感受的文化，更重要的是研究城市的精神和特质。城市精神体现在城市社会生活的方方面面，如在街道、广场、车站、商场、剧院、音乐厅、博物馆、图书馆和居民社区中触摸到，在市民的淳朴、善良、勤劳、智慧、诚信、友好、爱国、守法的优秀品质中体会到，在作家、画家、雕塑家、表演艺术家的作品中领略到，在人与自然、人与社会、人与人的协调发展的氛围中体验到，在世代相传的物质的和非物质的文化遗产中感受到。具体到大湘西地区，因其主要生活着土家、苗、侗、瑶等族人民，每一个民族都有自己独特的文化内涵，因而在城市建设中一定要办法挖掘民族传统文化，通过载体体现出来，使人一看这些载体就知深在何处。如通道，就要尽量挖掘侗族人民的历史文化，通过建筑、文化活动、文化艺术、雕塑艺术等体现出来；在城步，苗族、侗族的文化就是一个宝藏，在县城可通过园林小品、文艺表演等展示；在吉首，在主要街道、公园、广场、博物馆等场所通过各种载体展现土家、苗族的有形物；在张家界，除了秀华山馆、土家风情园、老院子、大庸府城等开发展示土家族、白族等传统文化外，还可通过雕塑、园林小品、博物馆等继续展现。另外，在交通管理方面，要改变张家界交通的一个现状：即公交车、出租车、面的等何时何地叫停就停要下就下，应尽快修建好候车站台。总之，在大湘西地区城市建设中，不忘“三个特色”即地方特色、历史特色、民族特色。

四、结论

大湘西地区城市文化建设是否是健康发展，标准是看在现代化城市化过程中是否保持了城市文化特色？维持程度如何？因为文化特色和个性是城市文化的魅力所在，也是城市文化的生命力所在。同时，游息是城市的四大功能之一，游息的主体是城市居民，因而在城市建设过程中要有“以人为本”的观念，要为城市居民提供适宜的居住环境，游息环境。总之，在城市文化建设的大潮流中，大湘西地区城市的发展要少走弯路，采取政府主导、市民参与、城市保护设计、人文关怀和城市形象塑造战略。

参考文献

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