和吴杰一起赏国宝

吴　灯

【西周·青铜器】

墙盘

【高16.2厘米，口径47.3厘米，深8.6厘米，重12.45千克】西周中期共王（西周第六位国王）时铸造，1976年12月陕西扶风县庄白村出土，原件现由陕西周原博物馆收藏。

盘，用于承接水，一般和匜配套组成盥洗器，匜之水浇于手，以盘承接弃水。

该盘圆形，浅腹，方唇，双附耳，圈足。腹饰凤鸟纹，圈足饰纹似云雷纹。内底盘面上刻有铭文18行284字，是当时建国以来出土青铜器铭中最长的一件，铭文字体为当时标准字体大篆。由于年代久远，铭文中的许多字仍未破解其意，将留待研究金文学者探考。墙盘由一位名叫“墙”的史官，为纪念其先祖而铸造的，故此，它亦被称“史墙盘”。

墙盘铭文句式颇似《诗经》的四言句式，可分为两部分：前半部分一百多字，颂扬西周开国以来文、武、成、康、昭、穆、共七代周王的政绩。大意为：初始文王仁厚，上天降命赐德，受天下万邦拥戴；武王开疆扩土，击败了殷人，征伐四方；成王有刚直的大臣（周公）辅政；康王继续整理疆土；昭王南征荆楚；穆王遵守教训；当政的天子（共王）能继文、武功烈，国家安定，天子长寿，厚福丰年，长承神佑。像如此这般对西周历代天子均概括叙述，以前还从未发现。铭文记述的史实可以同现存史籍相互印证，并能补史不足，有“青铜史书”之称。后半部分记叙“墙”的微氏家族的简史，第一代高祖原居微国；周灭商后，作为微国史官的第二代列祖来归顺武王，武王命令周公把他安置在岐周；此后，乙祖仕周为心腹大臣；亚祖、祖辛教育子孙成材，子孙也多昌盛；墙的父亲乙公努力经营农业，为人孝友；传到墙已经是第七代了，他自己也持守福泽，深得周王宠信。多数学者认为，微氏家族是商朝微子启（商纣王辛庶兄）的后裔，亦有学者认为是武王伐纣时，《牧誓》中所提到的微国的史官，目前尚无定论。

中国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称史官。传说汉字就是由黄帝的史官仓颉（jie，音杰）发明的，今天陕西白水县的仓颉庙所在地仍称“史官乡”。《礼记·玉藻》曰：“动则左史书之，言则右史书之。”可见，随着文字的发展，书写工具的进步，史官成为西周王朝非常活跃而且地位很高的职官。华夏文明作为唯一传承有序的人类文明，与中国人重视历史记载，特别是一大批“威武不能屈，富贵不能淫”的肩负如实记载历史的史官是密不可分的。这些史官是世袭的，他们可以利用职务去记载、积累大量的史料，并进行整理。西周时期留下了许多较为有据的信史。必须要阐明的是：史官负有如实记录君王大臣言行的责任，对至高无上的君王权力也起到一定的制约与监督，因而也处在如履薄冰的境地。

春秋时期的鲁国左史官左丘明（前556～前451年）撰写的《左传·襄公二十五年》中曾记载了一篇“崔杼（zhu，音著）弑君”的故事：春秋时期，齐庄公（前553～前548年在位）跟大臣崔杼的妻子通奸，还拿了崔杼的冠赐人。崔杼一怒之下杀死庄公，立了景公（庄公的异母弟），自立为右相。于是，崔杼就命齐国太史伯将庄公的死因写为疟疾，太史伯不但不从，反而写道：“崔杼弑其国君。”崔杼大怒，杀了太史。太史伯下有兄弟三人：仲、叔、季。仲记载这段历史还是如此写法，崔杼也把他杀了；叔不屈不挠，仍然这样写，同样被杀；季续任后，还是义无反顾地维护哥哥写的内容。崔杼见状就威逼利诱道：“你的三个哥哥执迷不悟而被杀了，难道你们都不怕死吗？”季答道：“真实地记录下历史是我们史官的职责，失职而生，还不如死！你杀的史官越多，就越遮越丑。”崔杼闻罢无奈，就再没了杀绝史官的信心，而气愤地扔下史书离开史官，这就是“欲盖弥彰”成语的来历。

再如被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨著《史记》，就出自于世代任王室太史令的司马迁之手。太史官们用自己宝贵的生命为我们留下了一段真实的历史，他们前赴后继的敢死和敬业精神，不能不令我们叹为观止。

墙盘已被列入中国第一批禁止出境的64（组）件文物名单之中。

【春秋·青铜器】

秦公镈

【三件，最大的通高75.1厘米，最大径28.4×24厘米，重62.5千克，最小的通高64.2厘米，重46.5千克】1978年1月陕西宝鸡市杨家沟乡太公庙村出土，现原件由宝鸡青铜器博物馆收藏。

镈与钟一样，同为打击乐器。在外观上，镈的形体较同一组的甬钟大，是环纽平口、器身为椭圆形或合瓦形。镈的口不像甬钟的口那样呈月牙形，而是平直的口；从功用上看，镈是贵族在宴飨（xiang，音享）或祭祀时，与编钟、编磬相和使用的，是用来指挥乐队的；从出现的时间看，镈要晚于甬钟，而早于纽钟；起初，镈是单个使用，到春秋以后才出现了编镈。由于东汉的许慎和郑玄都将镈、钟并举，故已有的著作中常称“镈”为“钟”或“镈钟”。有学者指出，镈虽可以钟自名，而钟却从未见有自名镈的，说明镈是专称。若有钟上铭文自称为“镈”的，此器基本可判定为伪作应无太大疑问。

该组编镈为秦武公（前697～前678年在位）时所制，共有三件，形状文饰完全相同，大小相次。它们体量庞大，造型优美、雄伟。镈身鼓起成合瓦形，下端为略内收的平齐口。钲部有四道上下走向的扉棱：侧旁两道扉棱由九条飞龙蟠曲组成，上延至舞部，连接为纽，纽上有环；前后两道扉棱由五条飞龙和一只凤鸟蟠曲组成，舞部各有一龙一凤，相背回首。飞龙盘屈纠结，给人以灵动鲜活的感觉。钲步上下各有一条带状花纹，条纹中间纹饰分为四个区段，每一区段内由变形的蝉纹与窃曲纹组成，并有突起的四角星形枚钉。舞部可分四个区段，每区段内有蟠龙纹，旁有一凤鸟。舞部正中有一圆孔。秦公镈铭文长达135个字，内容与秦公钟铭文完全相同。这三件秦公镈，每件刻铭一篇。字体大小一致、笔画纤细、布局疏朗、劲秀隽美，同周金文截然不同，是春秋时期秦国具有代表性的书体，属于秦金文的开篇之作。记述了先祖襄公被周王“赏宅受国”，以及文公、静公、宪公治国兴邦的业绩，是研究秦国早期历史的原始资料，具有重要的史料价值。

中国古乐曲是五声音阶，谓之“五音”：宫、商、角（jue，音决）、徵（zhǐ，音只）、羽，相当于西乐的do、re、mi、sol、la，所以，正宗中国古乐曲是没有西乐的半音fa和ti。比如：流传至今的江南小调《茉莉花》、岳飞词的《满江红》等古曲，全曲就未曾有半音出现。五音是中国古乐基本音阶，故有“五音不全”成语。当然，进入春秋以后，已经陆续出现多音阶乐曲了，如《战国策·荆轲刺秦王》有“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”的记载。文中的“变徵”就是比“徵”低半音的fa音，声调悲凉。

古人很重视音乐，当成君子必修的“六艺（礼、乐、射、御、书、数）”之一，早在商周时就有“乐官”这个职位的设置。《论语·述而》还有这样的记述:“子（孔子）在齐闻《韶》（即《九韶》,传为虞舜时的乐舞）,三月不知肉味。”从中，我们不难窥见古人对音乐的痴迷与追求。秦人原有的音乐、歌舞是简单而原始的，较多的还是西部游牧民族那种自由歌调。《史记·李斯列传》记：“夫击瓮叩缶、弹筝、搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也……”秦武公铸造的这组大型礼乐青铜器，对创业的历世祖先伐功勒铭是秦国“设史记事”以来的第一次，反映出秦国早期的朝廷音乐为因袭西周音乐。

据史料记载，秦武公还是开创中国县制先河的第一人。《史记·秦本纪》曰：武公十年（前688年）“伐邽、冀戎，初县之”；武公十一年（前687年）“初县杜、郑”。邽县是今甘肃天水市，冀县是今甘肃甘谷县；杜县在今西安山门口一带、郑县是今陕西华县。在古文中，县是古悬字。因这些新拓的疆域，远离诸侯国的国都，悬于诸侯的采邑之外而命名。县令由秦王直接任命，县里必须向秦王提供赋税、兵员，从而，强化了国君军政实力。在春秋战国时期，秦国少有其他大诸侯国内常见的内耗现象，而能够不断地积累国家力量，最终完成统一中国的大业。