苏轼诗词中的咏月艺术

邱　红

提起苏轼的中秋诗词，大家最易记起的是那首向来脍炙人口的《水调歌头·明月几时有》。这首词作于丙辰（宋神宗熙宁九年即公元1076年）中秋，苏轼四十一岁，为密州（现在的山东诸城）太守。因反对王安石新法，苏轼自请外任，宋神宗熙宁四年（1071），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。词上片写望月奇思，幻想游仙于月宫，主要表达了政治失意后入世与出世的矛盾心理。下片写赏月后的体会与希望，从出世与入世的矛盾中宕出，专写“人间”一路，小序中“兼怀子由”之意也随之拈出。词人视月为有生命、有情感之友伴，既可感客观存在自然之美，亦可领略人情之爱，达到物我交感，人月融一的境界，体现了极富人情味的美好愿望。从月亮的转移变化，盈亏圆缺，联想到人生的悲欢离合，从而得出不应事事都求完美无缺的结论。苏轼兄弟情谊甚笃，他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（《颍州初别子由》），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰藉，离别这个人生憾事就从醇厚的亲情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。此时的苏子，既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。苏轼一生，以崇尚儒学、讲究实务为主，但每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。这首中秋词，正是宦途险恶体验的升华与总结，“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起边廷忧患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷，此点在题序中并有些微的提示。外放的中秋，月圆而人未圆，那种因失意怅惘的郁悒意绪，是鼻息可闻的。

苏轼有一首写中秋的长诗《中秋见月和子由》：“明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。”这首长歌十四联二十八句，作于1077年，可谓中秋诗中的长篇。诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。诗中“一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛”气势堪壮，“谁为天公洗眸子，应费明河千斛水”想象独特，“千灯夜作鱼龙变”，“低昂赴节随歌板”说出民风，“归来呼酒更重看”，“对月题诗有几人”道来己情，全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。我们来看诗中最能传情的句子“明月易低人易散”：明月虽然能够升出千丈瑞光，但是它冷看世间人，让诗人的心深如一潭寒水，纵然有振兴王朝的祈愿，纵然有报国疆场的热忱，这一潭寒水如何兴起？在这样令人压抑的现实，明月易低人也易离散，苏子不能不慨叹光阴虚度，而无可奈何地归结为以酒浇愁了。苏轼在山东任职仅仅两年，公元1077年4月转任徐州知府。在频繁的调任之中，处于外放冷遇的地位，虽中秋美景，月色盈怀，想到明朝日出又在凡尘俗世，他这一叶孤舟似乎停泊在哪里都不顺，历尽沧桑的苏子不由发出浮生若梦的感叹，这不是看破红尘的彻悟，而是对自身遭际有不平之意，从而深感人生如梦境般荒谬与无奈。此时的中秋之月，美则美矣，却又惹出无尽的离愁别恨，惹出辛酸的人生感慨。

再看苏轼《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看！”苏子写中秋之月，突出了一个“寂”字，整个中秋夜色，静寂寂，悄无声息。瞧，暮云从有到无，清寒慢慢四溢，都是无声无息，而银汉无声，一轮圆月孤零零在天宇漫步，更是了无声息。诗人何以将中秋夜、中秋月写得如此孤寂，原因很简单，因为诗人此时的心境也很有寂寞孤独之感。诗人于熙宁四年(1071)因竭力反对王安石变法而由京城外调杭州，隔了三年又由杭州调到密州，过二年又由密州移知河中府，到达汴京后，旋又改知徐州，六年之内，改任四处，真可谓辗转奔波，颠沛流离，政治上自然是受到压抑、不能得志，生活上也是衣食难安、无固定栖身之所，短短六年，几处过中秋，自己的命运一直握在别人手里，心里自然有许多难言之隐。“此生此夜不长好，明月明年何处看！”这既是自己生活现实的写照，又饱含了对人生失意、前途渺茫的感慨。可见，诗人写月之孤寂，其实正反映了自身处境之孤寂，写景正是为了反映自己命运，抒发内心情怀，而且情、景映衬得如此完美，使诗歌的意境也创造得非常到位。从政治抱负和个人才华上讲，东坡先生应该说是上上品的，但“自古英雄多磨难”，苏轼的政治命运并不如意，相反的却是多灾多难，正因此，东坡先生的作品也就常常流露出感伤悲哀的情调，“明月明年何处看”，这是对前途和命运的担忧，但又无法抗争，于是乎流露出一丝惆怅，这种惆怅虽说迫于无奈，然而，毕竟给人消极和悲观的色彩。

乌台诗案使当世鼎鼎大名的诗人九死一生，亲友离散，被贬谪蛮荒的迁客骚人，看着天空的一轮圆月，孤寂之中会是怎样灰暗凄楚的心情呢！同是写于中秋的这首《西江月》，情绪显得非常落寞，这是写于被贬黄州的第一个中秋（1080年）前夕。“世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”词的上片写感伤，寓情于景，咏人生之短促，叹壮志之难酬。下片写悲愤，借“月”抒情，感世道之险恶，悲人生之寥落。“酒贱常愁客少”，委婉地点出作者遭贬斥后势利小人避之如水火的情形；“月明多被云妨”，隐喻奸人当道，排斥善类，忠而被谤，因谗遭贬。以上两句，流露出词人对世态炎凉的感愤，包含的情感非常丰富：有念怀亲人的无限情思，有对国事的忧虑和对群小当道的愤懑，有渴望朝廷理解、重用的深意，也有难耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄凉。此情此景，唯有遥遥北望京都开封，对月把孤盏聊以解忧愁了。这一节拍，是一个天涯沦落人带着血泪的人生呐喊与渲泄，它巨大的悲剧力量，确乎令人荡气回肠。此处之“明月”，是天之一方的明君乎？是死里逃生的苏子乎？冷冷中秋有谁共苏子月下同饮同醉？诗人只好凄然北向把盏，隔了千万里，对亲人遥遥寄去思念。以景寓情，情景交融，是这首中秋词的艺术特色，全词通过对新凉风叶、孤光明月等景物的描写，将吟咏节序与感慨身世、抒发悲情紧密结合起来，由秋思及人生，触景生情，感慨悲歌，让人回味不已。

《念奴娇·中秋》这首词作于元丰五年（1082）中秋，是苏轼在黄州的第三年所写，当时诗人仍在被贬谪之中。“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处，冷沁一天秋碧。玉宇琼楼，飞銮来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便预乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。”万里无云的天空，作者登高望月，面对广阔的天空和皎洁的月亮，引起了无限的幻想，联想到现实社会丑恶及自己不平坎坷，向往那虚无缥缈清静自由生活。这正是作者在苦闷时寻求解脱，自我宽慰的无可奈何的举动，表现出对自由生活、美好现实的追求。这首词的成功之处，就在于大胆创造，富有浪漫主义想象，能唤起读者的联想，获得丰富的美感和无穷的诗意。苏子乘醉拍手高歌，举杯邀请明月共饮，连同影子恰成三位伙伴(化用李白"举杯邀明月，对影成三人"的诗句)，在清风冷露中往来起舞，这美好的夜晚使人忘却一切，真想就此乘风翩然飞到月亮上去，不必借助《庄子》里说的那个大鹏的力量。站在晶莹透明的月宫中，一声接一声地吹起横笛，该是多么美妙!境遇不自由，但他心胸洒脱，用美好的幻想慰藉自己，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”(《前赤壁赋》)，在精神世界里自己解放自己，这正是苏东坡及其诗文的魅力所在。

岁月苍苍，东坡不老。苏子在诗词中把自然风光和自己的感受融为一体，在诗情画意中表现自己的心境，抒发他乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。以景寓情，情景交融，是苏轼中秋诗词的艺术特色，而中秋的月亮，在一代大文豪的笔下，寄予了多少情恨，代代相传，低唤吟唱，情真意切，令人回味无穷。

邱红，教师，现居江苏淮安。