试谈重点语素义对语义描写的影响

黄冬丽

摘要本文讨论语典释义中重点语素义对语义描写的影响。主要内容包括：说明什么是重点语素；做好重点语素义训释的重要性。重点语素义，往往需要进行长期、深入的探索。

关键词重点语素语义语典释义

语是由词和词组合而成的、结构相对固定的叙述性语言单位。这说明，词是构成语的最基本的要素，简称为“语素”。理解语义(语的意义)，最基本的方法就是从分析语素义人手。因此，探讨语素义，特别是重点语素义与语义的关系，对于准确描写语义有重要作用。

一、什么是重点语素

语素是“语的构成成分中最小的能独立运用的音义结合体”。从语的构成角度上看，每个语素都很重要，是缺一不可的；但从语义形成的角度上看，语素所起的作用往往有轻重之别，其中在表义上，相对来说，起重要作用的称为重点语素。这些重点语素，有的在语义形成中起关键性作用；有的比较生僻或有歧义，不加训释容易被误解，导致语义不明或者释义不准确，乃至错误。因此在语义描写时要特别注意这些重点语素的注释。《现代汉语词典》(第5版)的一些做法值得借鉴。如：

不桃之祖旧时比喻创立某种事业受到尊崇的人。(祧：古代指祭远祖的庙。家庙中祖先的神主，辈分远的要依次迁入祧庙合祭，只有创业的始祖或影响较大的祖宗不迁，叫做不祧。)

逃之夭夭《诗经·周南·桃天》有“桃之天天”一句，“桃”、“逃”同音，借来说逃跑，是诙谐的说法。

望洋兴叹本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何(望洋：抬头向上看的样子)。

打破沙锅问到底比喻对事情的原委追问到底。“问”跟“璺”谐音。

“不祧之祖”里的重点语素“祧”是生僻字，如不注释，就不易理解。“逃之天天”出自《诗经·周南·桃天》“桃之天天，灼灼其华”，原来形容桃花茂盛鲜艳；如果不注明“逃”、“桃”谐音，就不能加深理解。“望洋兴叹”出自《庄子·秋水》：秋天黄河涨水，河神自以为了不起，等到顺流而下，行至北海，向东看到无边无际的大海，感到惭愧，“始旋其面目，望洋向若(海神)而叹”。重点语素“望洋”是个联绵词，如不注释，很容易被误解为“面向海洋”。“打破沙锅问到底”是个歇后语，沙锅性脆，一打破就从上裂到底；“璺wen”指陶瓷、玻璃等器具上的裂痕，如果不注明重点语素“问”是“璺”的谐音，也就弄不清此语的来龙去脉。

二、做好重点语素义注释的重要性

做好重点语素的注释，对于语义描写具有重要意义，是语典注释不可忽视的问题。一些语类辞书释义上出现的问题，往往与不能正确理解重点语素义，或没有抓准重点语素的注释有关。常见的有以下两种情况：

一是对重点语素义的理解有误。

重点语素对语义的形成既然起关键性作用，能否正确解释它的含义，往往直接影响释义的准确性。如：

两姑之间难为妇两个小姑都不好得罪，所以媳妇不好当。多比

喻在两个人或两种势力之间不好做人。

——耿文辉编著《中华谚语大辞典》，辽宁人民出版社，1991，第584页

两姑难为妇姑：这里指婆婆。喻指在两个领导之间很难处世。

——禾木主编《中华谚语词典》，上海人民出版社，2004，第264页“两姑(之间)难为妇”是个古谚，“姑”是重点语素，前例把“姑”解为“小姑”，后例把“姑”解为“婆婆”，都有不妥之处。“姑”既指小姑，又指婆婆。“两姑”是指小姑和婆婆。这条古谚应当解释为：夹在婆婆和小姑之间的媳妇不好当；也泛指夹在两个地位或辈分比自己高的人之间，左右为难。

又如：

贵易交，富易妻旧谓人富贵以后不认老朋友；发了财的会讨小老婆。

——耿文辉编著《中华谚语大辞典》，辽宁人民出版社，1991，第327页富易交。贵易妻指富贵者容易交友、娶妻。

——张鲁原、胡双宝《古谚语辞典》，北京出版社，1990，第108页这也是一条古谚，见于《后汉书·宋弘传》：“(光武)帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：‘宋公威容德器，群臣莫及。，帝曰：‘方且图之。后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：‘谚言“贵易交，富易妻”，人情乎!弘日：‘臣闻“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。帝顾谓主日：‘事不谐矣!”这里，“易”是重点语素，是改变、更换的意思。前例把“富易妻”解释为“发了财的会讨小老婆”，不符原意；后例把“易”理解为“容易”，明显错误。

二是没有抓准重点语素。

重点语素往往具有潜藏性，语义描写时，如果不留意，没有抓准，就容易导致释义模糊或失误。试比较：

但存方寸地。留与子孙耕比喻为人宽厚，有利后代。

——张鲁原、胡双宝《古谚语辞典》，北京出版社，1990，第68页但存方寸地。留与子孙耕方寸地：指心。指存心端正，做好事不做坏事，比留给后代任何产业都好。

——温端政主编《中国俗语大辞典》，上海辞书出版社，1989，第187页前例没有抓住“方寸地”这个重点语素加以训释，释义显得模糊宽泛，不得要领；后例明确说明“方寸地”指心，释义比较具体、清晰。

还有一个比较常用的惯用语，叫做“摇头不算点头算”。许多辞书对它的释义出现了失误。如：

摇头不算。点头算摇头表示不同意，点头表示同意。指要明确表示态度。——《俗语词典》(修订本)，商务印书馆，2004，第1124页摇头不算点头算摇头是不同意的表示，点头是同意的表示。意为明确表示同意或不同意。

——《汉语熟语大辞典》，河北教育出版社，1991，第760页摇头不算点头算以点头、摇头表示同意或拒绝的态度。

——《汉语惯用语大辞典》，天津教育出版社，1995，第512页以上三本辞书的释义都不到位，究其原因，都在于把着重点放在解释“摇头”和“点头”上，而没有抓住真正的重点语素“算”。算，在这里是“算数”的意思；这个惯用语的字面意义是：摇头不算数，点头才算数；实际意义不是要求“明确表示同意或不同意”的态度，而是要求只能同意，不能不同意。下面几个用例足以证明：

①求你点事，摇头不算，点头算，痛痛快快的!(老舍《神拳》二)

②摇头不算点头算，你们都点头答应我们参军啦!(李英儒《战斗在滹沱河上》一五)

③我是个党员，收下个干儿子已经有失检点，再收个干女儿就更不恰当。只因桂丫儿娘盛情难却，也只得摇头不算点头算了。(刘绍棠《京门脸子》四章五)

上面用例说明，“摇头不算点头算”有两个用法：例①②用于恳求别人，表示希望得到肯定回答或已经得到肯定的回答；例③用于别人恳求自己时，表示无可奈何，只能点头表示同意。它们的基本意义，都是“只能表示同意，不能表示不同意”。

三、重点语素义往往需要长期、深入的探索

多数语的重点语素，意义比较明确，解释起来比较容易；但也有一些语的重点语素意义，人们的理解存在分歧，有必要做深入的探究。

一个突出的例子，是对“风马牛不相及”里重点语素“风”的理

解。风马牛不相及，是古代惯用语，出于《左传·僖公四年》：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言日：‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故?”后人对语素“风”有不同解释：一说，风，风逸，走失，指马牛走失；因齐楚两国相距遥远，马牛走失也跑不到对方境内。一说，风，风向，“牛走顺风，马走逆风”，牛和马走的方向相反，故两不相及。历代注家的意见也不尽相同。晋杜预注：“楚界犹未至南海，因齐处北海，遂称所近。牛马风逸，盖末界之微事，故以取喻。”末界，指动物。微事，指小事。对此，清江永有不同意见，他说：“《左传》‘风马牛不相及，皆以牝牡相诱为风。楚人意谓边境相近，则马牛牝牡相诱可相及，或有牝随牡、牡随牝而之彼之此者。若齐与楚绝远，虽风马牛亦不相及，语意甚明，杜注竟主微末之事，非是。”(见《群经补义》卷二)

杨伯峻编著的《春秋左传注》把“风”解释为：“牛马牝牡相诱而相逐”；“风马牛不相及者，谓齐楚两国相隔遥远，纵使牛马牝牡相逐，奔逸虽速而远，亦不致互相侵入边界。”沈玉成《左传译文》译为“(君王住在北方，寡人住在南方，)即使是牛马发情狂奔也不能彼此到达”，对“风”的解释与杨注相同。比喻义都是指两方面互不相干。这个解释比较符合当时发生的历史事件的原意：楚子用“风马牛不相及”来形容齐楚相距遥远，互不干连，以责问齐国为何要兴兵攻打楚国。

再一个例子是对成语“人定胜天”里重点语素“定”的理解。

有不少辞书，把“定”和“人”组合在一起，看成是一个结构单位，用“人谋”来训释，如：

人定胜天人的智慧和力量可以战胜自然。人定：人谋，指人的智慧和主观努力。——《古今汉语词典》，商务印书馆，2000，第1210页人定胜天人定，犹言人谋。谓人的意志和力量可以战胜自然。

——《辞海》1999年版缩印本(音序)，上海辞书出版社，2002，第1393页后来多把“定”解释为副词，隐含“必定”之义，对应的释文为：“人力一能够／可以一战胜一自然”。如：

人定胜天指人力能够战胜自然。

——《现代汉语词典》(第5版)，商务印书馆，2005，第1144页

人定胜天人力可以战胜自然。

——《汉语大词典》第一卷，1044页

邢福义先生在《“人定胜天”一语话古今》一文里，比较前人对“定”的训释之后，提出新的解释。他力排众议，认为“谋”不是“定”字本身的直接含义，“定”字最基本的含义是“安，安定”；“人安定”，意味着众人和顺谐调，因而能够充分地发挥强大的潜能和力量。他还主张把“胜”解释为“胜于、胜过”，以着重体现人和自然的和谐统一关系。这表明，有些重点语素义，是需要长期、深入探索的。