精神文化建设是立校之本

罗文贤 谭柳青

一位老师说,她曾任教过的某中学聘来了一位了不起的老师。该老师初来乍到,学校即对她委以了“重任”——让她担任了学校初中部几十名“双差生”的班主任。结果,只用了一年半时间,这个班居然能与全年级最优秀的班集比美。当众位同事问起她成功的奥秘时,该老师只说了一句很平常而又富有哲理的话:“我是把班上的每个学生当成自己的孩子来看待的。”

不难看出,那位班主任无不时时刻刻在用一颗博大的爱心去温暖、滋润每一个学生,就是在这颗爱心的呵护下,这些“失落”的孩子又重新树起了追求的信心,扬起了前进的风帆。陈述这件事的老师还提到,那位优秀教师的优秀之处还在于用一个谦虚诚恳的态度去与该班每科任教师交心,与他们共同做好班级工作。可见,在师与师、师与生的交往中,她表现出了一种崇高的思想道德品质和强烈的敬业精神,以及高超的教育艺术,她因此而为整个后进班的进步构筑了一种和谐奋进的校园精神文化,师生们因此从思想到行为都有了一个“脱胎换骨”的新生和飞跃。基于对以上事例的分析,笔者认为:校园精神文化建设是立校之本。那么,我们又怎样才能准确把握这一问题呢?

第一,注重一个“核心基础”:教师应具有优良的思想道德品质。我们知道,人际和谐交往的四条原则是平等原则、真诚原则、友爱原则、互助原则。那么,对于担负教育教学重任的学校来说,其优良的校园精神文化建设主要包括三大块:师与师之间、师与生之间、生与生之间。学校所进行的教育教学活动除取决于执教者的业务能力外,从整个教育活动的互动性的角度来看,构筑一个优良、和谐的学校精神文化显得十分重要。在众多的校园人文关系诸要素中,居主导地位的当数每个教师所表现的思想道德状况。如果我们把教师的业务能力比作一艘轮船前进依赖的动力的话,那么我们就可以把教师具备的思想道德品质状况比作轮船上的指向标。良好的人文育人环境依靠的就是这个指向标,以它为核心而进行各个层次的构筑。一个班集体,一个学校的精神面貌如何,首先取决于该校有着一批怎样的教师队伍。因此,我们在进行教师队伍建设的问题上,一方面要抓教学业务能力的提高,另一方面也要抓好师德建设,注意两手抓,两手都要硬。

第二,具备一个“前提条件”:仁爱互助,团结合作。笔者经过对许多相关人文关系的理论分析发现:仁爱互助,团结合作,是培养和建立良好的校园精神文化的基本要求,同时,两者也是它的基本内涵。故此,笔者认为,仁爱互助,团结合作,理所当然也应该是产生良好的校园精神文化的基本前提条件。校领导与教师们的仁爱互助,老师与老师间的仁爱互助,学生与学生间的仁爱互助,如此等等,组成了多层次的和谐、奋进的校园精神文化建设体系。

第三,抓好一个“关键”:细致深入,解决合理。明确了优良的校园精神文化建设的核心基础和产生的前提条件后,并不等于在现实的校园活动中拥有了它。要在实际的教育活动中形成这一体系,还需要落实一个“关键”——把工作抓细抓深入,做到措施得力,解决合理。光有满腔热情,没有明智的工作方法肯定是不行的。因此,要做到:

1.冷静观察,细心把握。一个新事物的出现,当它处于发展过程中,对其好坏还不能断言时,我们完全可以先来一个冷静观察,注意它的发展趋势,注意做好整体上的把握和引导。比如,语文老师把课堂移到室外去,数学老师带学生深入田间地头、街道商场等,我们都要看看所有的教育教学活动是否从更大程度上培养了学生的学习能力,以及合作解决问题的团队精神,是否真正体现了素质教育这一根本的教育教学要求。

2.深入调查,辩证分析。对待工作,对待问题,我们务必要用马克思主义哲学的方法论作指导,养成一种深入调查、辩证分析的好习惯,只有这样,才能通过问题表象抽取出本质的东西,才能使我们的工作不至于偏离正确的方向,从而合理地求得问题的解决。

3.问题解决既要符合事物发展要求,鼓励先进,消除落后,又要维护良好的校园精神文化的巩固和发展。我们不可否认,社会上有些人文关系虽然一时看似还可以,但如果这是一些建立在不良动机的不正确交往上,那么其自身的不健康性就孕伏着关系的不可靠性、短暂性。作为社会的一分子,在学校里,也同样有类似的情形存在。因此,在对待各种关系问题上,从建立一个优良的校园精神文化的整体思想出发,必须认真采取扬弃的思想方法,弘扬先进,抵制落后,帮助后进,以形成稳固而又有活力的优良校园精神文化机制。

(作者单位:湖南省芷江县岩桥中学)