福建闽东地区畲族服饰之美

张可永

【内容摘要】福建闽东地区的畲族服装具有浓郁的地方特色和本民族的艺术特征。其艺术风格也具有历史和文化的传承性。在不断的融和与变异中发展，也具有统一性、地域性、相对独立性的特点，形成了頗具特色的服装文化语言。

【关键词】福建闽东 畲族 服饰 图案

在古老的神州大地上，56个民族携手奋斗，创造出各民族自己悠久的历史，灿烂的文化。汇集成了中华民族的文明史，其中一个重要的组成部分，即服饰文化。在少数民族服饰中，服饰往往是一种有形的文化载体，一件简单的绣片或图案，都可能蕴藏着动人的故事。畲族服饰也不例外，它也包含了丰富的文化意蕴和美术内涵，凝聚了少数民族的图腾宗教信仰、历史文化印迹。我们分析研究它，可以从中发掘出许多宝贵的东西，为艺术设计的发展提供可贵的财富。

畲族有60万余人，主要居住在浙江省景宁畲族自治县以及福建、江西、广东、安徽等省的部分山区，多数与汉族杂居。福建主要居住在闽东地区（泛指宁德地区和福州的罗源）。宁德地处福建东部，属东南丘陵地带，境内山岭重叠，溪流回绕，气候湿润。畲族妇女传统服饰各地有所不同，基本特点是：上衣黑色，衣领、衣襟、袖口边绣有彩色花纹图案。在衣裳和围裙上刺绣各种花鸟和几何纹样，构成特殊风格的图案，在衣领后襟和袖口上镶花边。 腰系黑底花色围身裙和自织花腰带。下穿黑色布长裤，有的地方还穿黑色短裤和绑腿。畲族少女的头发是用红色绒线编成一条辫子，盘绕在头上。已婚妇女的头发梳成筒帽式或螺式，形成凤头。佩戴的装饰品有银手镯、银链、银项圈、银耳环等。畲族妇女们喜欢在气候热的地区，不分季节都穿短裤，裹绑腿，腰间束彩色条带。畲族妇女最主要的装束，那就是“凤凰装”。红头绳扎的长辫高盘于头顶，象征着凤头,衣裳、围裙（合手巾）上用大红、桃红、杏黄及金银丝线镶绣出五彩缤纷的花边图案，象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛；扎在腰后飘荡不定的金色腰带头，象征着凤尾；佩于全身的叮当作响的银饰，象征着凤鸣。已婚妇女一般头戴“凤冠”。它是在精制的细竹管外包上红布帕，悬一条30多厘米长、3厘米宽的红绫做成的。冠上有一块圆银牌，下垂3个小银牌于前额，称为“龙髻”，表示是“三公主”戴的凤冠。关于凤凰装有个传说：畲族的始祖盘瓠王因平番有功，高辛帝把自己的女儿三公主嫁给他。成婚时帝后给女儿戴上凤冠，穿上镶着珠宝的凤衣，祝福她像凤凰一样给生活带来祥瑞。三公主有了儿女后，也把女儿打扮得像凤凰一样。当女儿出嫁时，凤凰从广东的凤凰山衔来凤凰装送给她做嫁衣。从此，畲家女便穿凤凰装，以示吉祥如意。有些地方把新娘直接称为“凤凰”。因为新娘具有“三公主”的崇高地位。所以在新郎家拜祖宗牌位时是不下跪的。男子的装束与汉族大同小异。

福建闽东地区畲族妇女的服装因分布地区的不同而略有差异，基本上有四种类型：宁德地区福安畲族妇女的服装上衣黑色，花纹比较简单，只在衣领上绣有水红、绿、黄等颜色的马牙花纹，沿着服斗边缘缝上三，四公分的红布边，边的下端靠抽头的地方绣上一块角偶花纹图案。袖口缝一块一寸宽的红布边。穿黑色长裤和被布厚底鞋。围身裙长一尺，上端有一段三寸多的红布横缝在裙身上，裙身上端两角绣有花纹。

宁德地区福鼎畲族妇女的服装就比福安的讲究多，上衣大襟以上以桃红色为主要色调，加配其他色线，刺绣的花纹面积比较大，花朵也大。衣领两头下端靠领口的地方绣有两朵杨梅花，衣领多用水红，水禄作底色，加绣花纹。袖口有一条红，一条绿或者其他颜色的布条。

宁德地区霞浦的畲族妇女的服装跟上面两个地方的服装样式基本相同，但在领口上多绣自然花纹与福安的只绣几何纹、马牙纹有所不同，一般有大叶牡丹、小叶牡丹、莲花等色彩艳丽多彩。服斗上的花纹也是以梅花、喜鹊、牡丹为主。颜色有大红、桃红、水绿、蓝、白、黄等几种，有的还配有金线，增添艳丽。

罗源，连江和宁德南部飞鸾一带的畲族妇女的服装特点更为显著，一般穿黑色短裤打绑腿。领口上的花色以红，黄，绿，红，蓝，红，黑，红水绿的顺序排列成柳条纹图案。上领的黑底上绣有一条水红，黄色的粗线条的自然花纹。围裙的图案花纹以大朵的云头纹为其特征。裙边配上柳条纹原色图案花纹，非常醒目。

从福建宁德地区的畲族服装特点和它的图案制作可以看出，它们的制作者是土生土长的劳动妇女。他们的服饰完全是为了自用，而不受商品需求的制约。在设计和制作过程中她们可以随心所欲，独出心裁。在技法上或织或绣，一切从实际的生活出发，制作实用简单，服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色，服饰的图案内容和风格往往自由奔放，不落俗套。她们把山里的花草、林间的鸟雀、空中的云彩，缝绣在衣服、裙子上。这种来源于生活的朴素的艺术情怀，使她们手中绘制的服饰图案纹样生机勃勃。

从内容看，这些图案大多取材于日常生活中各种活生生的形象，如花鸟鱼虫、飞禽走兽以及传统的几何形纹样，如叶纹、云头、浮云纹等。有的用文字排列组合成图案。还有如象征农田的方格图案，象征江河的彩条图案，象征树木的十字图案，都作为一种比较固定的格局被保留下来。

从造型上看，创造者所关注的是人本身与精神的和谐一致。不论造型如何变化，只要观念在形象中体现得充分便是最理想的样式。她根本不讨论艺术与自然之间的模仿关系，也不顾及用常人的观念打破自然给艺术提供的原形，因此日常生活的所见所闻都可以作为精神需求的对象。所以,图案纹样不以光影为这样的表现手法而是采用中国传统的线描式或近识线描法，以单线做为纹样轮廓的造型手法。创造者很善于抓住一个形象的主要特征，将最具有特点的动态，用类似剪影的方式表现出来。但她们在制作图案时，不满足于一个特定的具体形象，而是在写实的基础上，运用删减、增添、夸张、变形等手法使形象更趋理想化。她们往往借助于深浅不一的点、长短不齐的线、大小不等的面、似是而非的形，使之既有变化又和谐地组合在一个图案之中。

在用色上，妇女们在创造了理想形象之后，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感。畲族崇尚黑色和蓝色，在服饰上以黑，蓝为主调，显得凝重深沉，庄严朴实。在以黑、蓝为主调的基础上，有的加上一点色彩鲜艳的花边或头巾围腰之类，凭添几分生活的情趣。在色彩的安排上她们善于选用多种强烈的对比色彩，往往不追求大面积的对比，而是采用细碎均匀的小面积对比使色彩既富于变化又和谐统一。同时以很深或很浅的底色和醒目有力的轮廓线去统一这些斑驳多变的彩色点块。这种设色方法，能够使色彩多而不杂，艳而不跳。即使是十分突出的块面颜色，也能融于整个色调之中，而不至游离于画面之外。

从构图上看，图案虽然有疏密聚散的变化，但同绘画的构图相比较，它并不强调突出主题，不讲求主从关系的变化。大多数图案采用满地花的构图方法以适应服装整体感的要求。她们会根据不同的装饰部位采用不同的格式。总的来说，对称或均衡的结构、放射的布局、团花与角花的呼应等都在图案的构成上得到了反复而广泛的运用。从而表现出服饰图案独特的艺术魅力，和畲族民族服装的永恒魅力。

生活在福建闽东地区的畲族同胞，虽然他们生活的环境是艰苦的，但通过她们灵巧的双手使生活变得轻松而生气勃勃。她们用一生的智慧创造出一套套理想完美的服装，以此来体现他们那个民族的人生价值和对美好生活的追求，以及对大自然的向往。由于经济的发展，交通的便利，信息交流的通畅，使畲族的原生文化跟别的文化的交流日益频繁，对他们的生活习惯、衣食住行都带来很大的冲击与改变。

服装是每个民族长期生存发展过程中一种心理需求，文化体现与传承，人们内在的思想情感，审美的外在表现。这样的表现形式也在不断的融和与变异中发展。任何文化现象都是时代的产物，服饰艺术是在历史的延续性和本土文化条件中形成的，今天我们研究畲族的服饰之美是弘扬继承中华民族艺术文化的重要组成部分，闽东地区畲族的服饰艺术风格因其具有统一性、地域性和相对独立的本土性，在当今文化全球化、现代化、一体化中更显示出他们文化独有的纯真和自然，是值得人们永远珍藏。

参考文献：

1，施联朱,雷文主编.《畲族历史与文化》，中央民族大学出版社.北京:1995

2，施连朱.《畲族风俗志》,中央民族学院出版社.北京:1989

(作者单位：福州大学厦门工艺美术学院)