葡萄的味道

吴启贞

初中时曾学过一篇文章，题为《狐狸和葡萄》。里面的故事是众所周知的：葡萄高挂在架子上，架下的狐狸想吃却又够不着，于是便心有不甘地自我安慰说“这葡萄是酸的”。

狐狸在说这话的时候，我猜它身旁应该没有其他同伴在，要不，它就不算聪明了，因为这样子讲是很容易招来如下的反击：你又没吃过，何以得知这串葡萄就是酸的呢？

换作阿Q，就不一样了。同样站在葡萄架下，同样也因个头有限，想吃又够不到，阿Q是断不会说这葡萄是酸的，他大概会这样讲：老子以前吃的比这大多啦。

这样说不会给人留下太明显的把柄，就如阿Q常挂在嘴边的那句口头禅“老子以前比你阔多啦”一样，人家是没办法一下子反驳的。明知他在吹，可真要揭他老底，还得下一番工夫去调查的，否则阿Q就会反戈一击：你又不了解老子的过去，你怎么知道老子以前就不阔呢？

高明的精神胜利法不仅要自欺，还要欺人。狐狸远没有阿Q聪明，精神胜利法流传到阿Q这一代，算是炉火纯青了。

关于狐狸和葡萄的故事，钱钟书先生在《读<伊索寓言>》一文里有自己更独到的阐释，文章中说，狐狸即使能吃到那些已熟的葡萄，它也会说：这葡萄果然是酸的。假如它是一只不容易满足的狐狸，便以此话自嘲，以示对现实的不满。假如它是一只很易满足的狐狸，这句话它会说给旁人听，因为诉苦可以免得别人来分甜头。

若说前者尚带一点精神胜利法的痕迹，后者则明显是一种自私自利的心态了。

钱先生是想借此来揭示人性的某些弱点，不过他还算是个温和派，对人之劣根性的解剖是很有节制的，我们却不妨以葡萄为话题再作一些更尖锐的剖析。

假如架上的那些葡萄是变质的，不仅酸，而且苦，但表面上却看不出来，狐狸吃了深受其害，这时它的同伴正等着他的反应，它可能还会不动声色地对别人说：“味道好极了”。等它看到别人呕吐时，它开心地笑了，若是别人指责他，他又会一本正经地说：“没有啊，我吃的这颗确实很甜。”

生活中不乏这样的例子：已所不欲偏施与人，这种人的心态几乎可用“恶毒”二字概括，比精神胜利法和自私自利更令人讨厌。

我又怀疑自己对人性是不是太悲观了一些。于是我的脑海里又盘旋着这么一个场景：假如自己站在葡萄架下，那位与我并不相识的主人摘下一串又红又大的葡萄递到我手里，我带着怀疑的眼神把它接过来了，又带着忐忑不安的心情吃了几颗—果然很甜。

吃完了那串甜葡萄，我也许会发现我的心却是酸的。

（指导教师 杨继利）