论古典哲学的“哲人王”观念

　　内容提要 古典政治哲学所谓的“哲人王”观念只是一种理论预设，其目的在于批判人间“理想国”、为现实政治寻找理论“范式”、指导尘世国度的统治者以及为现实政治寻找超越性的神圣依据。古典政治哲学以知识论、人性论、神义论和形上学为基础，是要达到德性、幸福和教化的目标，并在对传统的维护中，切实地关注现实，这种关注当然也是有范式为指引的。这就是哲人王之类的“范式”被误认为“理想”，而其始作俑者被错误地标为“乌托邦”鼻祖的原因，但实际上古典政治哲学是反对乌托邦的。
　　关键词 古典政治哲学 哲人王 乌托邦 阿尔法拉比 西塞罗 柏拉图
　　〔中图分类号〕B502232〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X(2007)05-0022-05
　　
　　柏拉图之所以被人视为乌托邦的鼻祖，主要就在于他在《王制》（旧译“理想国”）中借苏格拉底之口所提到的“共产共妻共子”的社会。中古伊斯兰哲人阿尔法拉比在自己的“理想国”蓝图中，没有这一条，说明阿尔法拉比可谓深得柏拉图之心：柏拉图一本正经地把当时启蒙思想的逻辑引到极致，最后得出荒唐的结论，让人明白这种“理想国”的游戏其实是玩不得的，而亚里士多德对乃师的批评或“阳挤阴助”也能证明柏拉图的“真意”——正如施特劳斯教导我们的，我们不仅要看阿尔法拉比明确说过的，还要看他没有说出的（注：LeoStraussHowFarabiReadPlato'sL