孔府冷板凳

王立光

体会冷板凳，是在那年参观孔府的时候。

孔府，过去称“衍圣公府”，位于曲阜城的中心，孔庙的东侧，是孔子后世嫡系长孙居住的府第。

孔子生前，只住老屋三间，今门孔府的建筑规模，是明代以后留下来的。

历代统治者，都极力推崇孔子学说，维护儒学地位．从汉高祖刘邦封孔子的十三代孙孔霸为“关内侯”开始，到唐玄宗将孔子的后裔由“侯”升为“公”，封三十五代孙为文宣公，并宣布不纳税赋，再到宋仁宗加封孔子第四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，一直到清末，持续三十二代，有四十一人袭封衍圣公，始终未变。到了民国时期，还特任孔子的第七十七代孙孔德成，为“大成至圣先师奉祀官”，继续享受前代荣典。孔府也随之一扩再扩，一修再修，不惜拨巨款、斥巨资。但是，直到明朝正德以前，孔庙和孔府都不在曲阜城内，而是在远离县城以外十多里的地方。

朱元璋坐天下后，也打孔子的牌，想遵照前贤，以半部《论语》治天下。可是，当时的衍圣公瞧不起这个无赖出身的皇帝，不肯觐见。朱元璋便委曲求全，亲自召见，好言抚慰，衍圣公大受感动，后来将朱皇帝的土话方言，刻成白话碑，永久留存。

到了明武宗正德六年(1511年)刘六、刘七率领农民起义，自河北进入山东，破曲阜，移营孔庙，屯兵孔府，吓得孔氏族属鸟兽散走。于是，皇帝朱厚照下旨，迁移曲府县城，守护孔庙孔府。

当时翰林院侍读严嵩，字惟中，又字介溪，江西分宜人，弘治时进士，受命监工。严嵩深谙皇帝心思，更清楚移城目的，在修城同时，特别在城中大兴土木，修建孔府。精心没计，精心施工。青砖灰瓦，雕梁画栋，认认真真大干了十年。曲阜新城，城墙高耸，护城河环绕；孔氏府第，奇花异石，雅致庄重。从而奠定了今天的规模：占地240余亩，三路布局，前后九进院落，各类建筑463间，主次分明，井然有序。严嵩有功，得到晋升，不久召为国子祭酒，后任礼部尚书，又以武英殿大学士的身份入阁，从此专国二十年，任内阁首辅十五年。

衍圣公感谢严嵩，不知如何表示，千思万想，觉着还是留个名最好。于是，恳请严嵩为孔府题名。于是，严嵩工工整整地书写下了“圣府”两个大字。孔府奉为至宝，制成金字蓝底竖匾，高悬在孔府大门正中上方的门楣上。孔府既然对严嵩摇起了橄榄枝，严嵩更是不含糊，后来，将自己的一个孙女许配给孔子的六十四代孙孔尚贤。严嵩的孙女虽然有才，但长相丑陋，可孔氏却并不重视和长相，大大方方地娶回家去当媳妇。过得门来，夫唱妇随，十分和睦。这样，严嵩和孔府就结成了亲戚，你来我往，走动得很热火。

中国古代，书写墓碑是最庄重的事，非得请德高望重之人不可。平常人家尚且如此，像孔府這样的特大封建官宦家族又该当如何?谁都知道，孔子的六十二代孙，袭封衍圣公孔闻昭的墓碑，就是在嘉靖三十五年三月请严嵩书写的，至今还矗立在孔林中。此碑篆书双行，稳重端庄，楷书婉丽，一笔不苟，是标准的台阁体。

进了孔府大门，再进二门，就来到了孔府大堂。大堂后门，有穿厅与二堂相连。穿厅里有两条丈余长的红漆大板凳，是为前来拜见的客人等候时休息用的。

什么事情都是物极必反。谁能想到，当年红极一时、权倾朝野的严阁老，到后来能被弹劾?嘉靖四十一年，皇帝终于下了决心，将严嵩革职。

免职在家的严阁老，当然不甘寂寞，总想办法东山再起。想来想去，还是请衍圣公出面，在皇上面前求个情最有力度。他想，莫说当年有恩情，就算现在是一介布衣，草民百姓，也毕竟还是他孔家的爷丈!见见衍圣公那是没问题的。于是，他胸有成竹，乘着毛驴车，风尘仆仆，饥餐渴饮，日夜兼程，走了半个多月，从京城来到曲阜，已是疲惫不堪。来不及休整，乘着一天傍晚，微风细雨，街上已没有了多少行人，就悄悄地跑到孙女婿家。

进了大门，过二门，来到启事厅，严嵩请求启事厅值班的为他通报衍圣公，转达来意。又谁能想到，衍圣公竟然不见!启事厅的值班的，对他更是冷若冰霜，决不让他人内。严嵩傻了，呆若木鸡。本来就是拔了毛的凤凰，还装什么大鸟?虽然还是爷丈，但阁老爷丈和平民爷丈，毕竟身份不同。别说五百年前，在三十多年前，我就亲眼见过一个造反派的儿子批判走资派的老子，在数千人的大会上，竟喊父亲是老混蛋。我原单位的一位老干部亲口跟我说，一九七零年他下乡插队，请求给安排到岳父家的大队，可是去了以后，却被当大队贫协主任的岳父和在大队负责治保的小舅子给撵了出来。那叫“亲不亲线上分”，老丈人和小舅子与他划清了界限。无家可归，还多亏当地的老百姓帮他盖了三间房，才有了安身之处。

严嵩呆傻了好一会，终于想到了“此一时也，彼一时也”的古训。认了，落配了，爷爷也得当孙子。于是，苦苦请求看门的再给通报，表示本人愿意等候。忍气吞声地坐在穿厅的大板凳上，一会儿坐在这一侧，一会儿又串到那一侧，如坐针毡，坐立不安。一会儿只见他浑身瑟瑟发抖，直到现在，人们也没有弄清楚，他到底是因为夜深天凉，衣不蔽寒，还是因为希望破灭，心里凉了造成的哆嗦。后来，人们就把严阁老那天晚上遭冷落时坐过的，摆在孔府大堂与二堂之间的，用于客人等候接见时坐的，那两条用红漆漆的大板凳，叫做“冷板凳”。听说，从那以后，谁也没有再去坐过那两条板凳。说是谁坐上了，就要倒霉，就要遭到厄运。因此，几百年过去了，这两条大板凳，依然是完好无损，直到现在，仍旧陈列在原地方。

“冷板凳”比喻遭到冷落，受到了冷淡的待遇。一般人，谁遇上了心里都会感觉不舒服，感到不愉快。但是，这未必不是件好事。它可以引起反思，警示人生的。试想，严阁老当年横行一时、飞扬跋扈的时候，岂止是给别人冷板凳坐?那天晚上，当他坐在冷板凳上的时候，是否已在反思了过去，并为自己过去的所作所为而后悔?是否想到，如果以后，再有机会重登庙堂，待人一定要做到平等一点?

在商品社会中，有些人，容易以衣貌取人，以身份取人，看人下菜碟。冷落人、冷淡人、给人冷板凳坐的事，是时常发生的。给人冷板凳坐的，往往都是在得势之时，事务太忙，缺少耐心。但也不尽然，如果来的是一个更有来头的，是说什么也不会给冷板凳坐的。坐冷板凳的，一般都是在失势的时候，老百姓，是绝不会感觉到谁给他坐的是冷板凳，还是热板凳的。只有那些得势一时，又失去了的时候，才会感觉到，人们对他的态度是发生变化了。才会感觉到，自己遭到了冷落，受到了冷淡了。才会感觉到，自己坐的是冷板凳还是热板凳。

冷板凳也专指寂寞的职务。其实，这就更是好事了。寂寞是人生的机遇，是积累人生能量的重要环境。人的一生，犹如一支动听的歌，有低吟，有高亢，有和谐的旋律，有优美的抑扬顿挫。在闹闹腾腾中呆惯了的成功者们，是更需要感受寂寞的滋味的。有人说：“古来圣贤皆寂寞”，不是没有道理。寂寞，是心灵的感受。心浮气躁，换个环境就会感到寂寞。具有平常心态的人，是很少有这种感觉的。而平常心，却是人生的最佳境界。不断地感受寂寞，才能保证人生之车不至于偏离轨道。伟大的思想，正是产生于寂寞之中。

孔子说：“绘事后素”，就是指一个人不要迷于绚烂，要甘于平淡。以静来做学问，以俭来修身。“俭”并不只是省吃俭用少花钱，更重要的是用“俭”来修精神，修品德，修情操，修身体。孔子还说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”寂寞的职务，少了丝竹之烦恼，少了案牍之劳形，难道还不是好事吗?越是在这样的时候，越是能够创造神奇、留下不朽的。

其实我看，衍圣公倒是应该见上一见严嵩的，至于给不给他向皇上求情，那倒是应该另当别论。孔子思想历来倡导“以德报怨”，倡导“滴水之恩，涌泉相报”。就不要说严嵩过去曾经对孔府有过好处，报答不报答，就从他的孙女是孔家的媳妇，也应该给点面子，见见这位已是耄耋之年的爷丈。若是往上了追溯，孔家的老祖宗孔子，当年不也是常受冷落，常坐冷板凳的吗?孔子当年周游列国时，到处游说，处处碰壁，人们曾形容他，惶惶然如丧家之犬。这不比坐冷板凳还狼狈!由此来说，严阁老也没有什么值得嘲笑的。反过来说，严阁老和孔子可没法比，据明史记载，严嵩革职那年是八十四岁，早过随心所欲之年了，坐一会冷板凳，就如热锅上的蚂蚁，根本是不可救药的。

在《论语》八佾第三中有这样一段记载：仪封人请见孔子，孔子不见，被挡驾了。封人，就是主管诸侯国界的人，他对挡驾的孔子的弟子说：有道德有学问的人，到了我们这个地方，只要我请见，都见过。你们老师再伟大，也应该接见我啊。后来孔子见了他。

不知，当年的那个衍圣公，后来到底见没见他的爷丈人?

(责任编辑／沙爽)