徽州木商世家

何建木

婺源县思口镇西冲村，位于婺源县西北部，距今婺源县城紫阳镇约20公里，这里青山耸立，绿水环绕，田园优美，适宜居住。西冲村现有138户、561人，90％以上为俞氏。全村现有房屋85幢，其中清代建筑40余幢，且保存完好。此外还有石壁井、八只坎、新安第一泉、长生泉、乙照斋书屋、相公庙、关帝庙、入云松等古迹和景点。

这个偏远的山区村落，是叱咤一时的徽州木商故里。明清时期，随着江南商品经济的发展，木材的需要量也非常巨大。在江南地区，木材最主要的经营者是徽商，木材贸易是徽商贸易的四大主要行当之一，而且徽州木商多为婺源人。光绪年间的《婺源地理教科书》指出：“实业者，交通之势力也，本境以茶、木、墨三种实业为交通势力，茶叶运于上海与汉口，木排泛于扬子江上下及浙江一带，墨销售于二十三行省，所至皆开行起栈，设店铺无数，乡人食其利益矣。”

西冲俞氏正是在此背景下兴起的。徽州俞氏在明末刻本《新安名族志》中的排名，仅次于程、鲍、方、柯之后，名列第五，说明在徽州的分布之广、人数之众。公元814年，俞沅为躲唐末之乱，从宣城迁歙县篁墩，其孙俞昌又南移至婺源长田。俞昌之后文字辈分居婺源各地，形成著名的婺源俞氏十八派，西冲俞氏即属文远一脉，原居婺源城南，称县市派。16世世崇，因“独爱西谷有山水之乐，无车马之喧；有田野之饶，无嚣尘之扰，遂于斯家焉”。因处在六水朝西的山谷平地上，故取名西谷，村落逐渐形成，开辟了一条经今龙山乡通往景德镇的山路，西谷扼守隘口，故改名为西冲。传至23世兆友，生有二子，长闰德、次德宗，因居处分别在西冲的村内和村外，遂分为里房和外房。里房逐渐衰弱，在清初外迁至今婺源县龙山乡沾港俞村，而外房德宗世系渐行繁盛。

德宗（1445～1477年）在世时，为后代积累了大量土地、鱼塘和房屋等产业。在德宗之后，其曾孙辈从第28世希字辈开始（28～39世排行依次为“希廷宗文士俊本光明崇仁日”），始分七大房派，即希灏公房、希学公房、希治公房、希公房、希溶公房、希公房、希瀚公房，其中以希公房最为繁盛，该房诞生了诸多成功的木商。

西冲俞氏可以确认为最早的商人是28世俞希治（1558～1609年），活动时期是明代中后期的万历年间，此时江南的商品经济已经获得很大发展，也正是徽商驰骋疆场的鼎盛时期，因此希治“贩木游吴越，转毂所至，乐与诸豪长游雅，以然诺取重，居息日赢，田连阡陌，事父母孝，赍用无所俭，于亲居丧，毁瘠竭力以襄大事，卜兆本里张铳之麓”。以经商所得资本，购置田产、为父母营葬。希治之父金琼的职业乃是力农，从农民向商人的转化的过程，必须付出巨大的艰辛，希治本人曾说：“以田人子起贾竖，中不得比一逢掖，幸而曰丧、曰葬，婚子鞠孙，近而一家次第就近，何必然远为殿陛彝鼎物哉？”民国15年续修《星源西冲俞氏宗谱》所收入的活动在明代的俞氏商人仅希治一人，可知此时俞氏经商之风并未形成。

继希治之后，陆续有俞氏子弟外出经商。清代乾隆初，西冲俞氏涌现了更多的木商，包括31世文、32世士嵩、士巍、士端、士荣和33世俊字辈多人，均为希公房。这几位木商中，最为成功的是俞士荣（1723～1784年）。士荣之祖、父均为农民，俞士荣中年游业江湖，取与然诺，较然不欺，而持己接物，朴素自然，人咸以笃实君子目之，释争端，修桥路，不惜解囊，遇事缓急，辄量力而为之经纪，在金陵经商以诚信获得了广泛的声誉。

乾隆年间西冲俞氏子弟得以奋志经营、展露商业才能，同当时全国范围内商品经济大发展的社会氛围密不可分。道、咸年间的婺源人追忆这个时期的商业繁荣及其带给婺源人的实惠时，都津津乐道其盛况，“乾嘉以来，士奋于学，农勤于野，商贾牵车遍都会，盛哉称富庶焉”。《西冲俞氏宗谱》卷十四《传文》收入第33世子弟共22人，可以确认为木商身份者，竟达20人之多，他们多经营“吴头楚尾”，将贵州、湖南等地生产的木材，捆扎成，沿着长江顺流而下，抵达金陵上新河，然后发售江南各地，从事长途贩木生意。第34世本字辈共15人，均为木商，他们往往“侍父服贾金陵”、“从伯叔昆季服贾金陵”。本字辈以木业为主要行当，乃是因为32、33世两代人已经打下了经商的基础，他们继承发展。比如士荣之孙俞本仁，尝语子孙曰：“吾祖父艰辛创业，积累数世，使吾与汝得有今日，虽复兢业自持，犹恐隳前人业，而顾枕安乐、纵奢侈，日征逐于酒食声色之场，无论玩时溺志，无以自立，又奚以仰对吾祖吾父耶？且不见富家之子，履厚席丰，不数岁而中落，非其人尽不才也，亦好逸好奢之一念，有以取之，是岂不足为吾与汝鉴哉？”可见，不坠祖先产业、发扬祖先经商的传统，依然是俞氏第34世子孙的重要选择。第35世光字辈共19人，明确指名为木商者6人，加上“服贾经营吴头楚尾”、“服贾金陵”、“生理金陵”者，从木业者之数当更多，或者本人先在金陵“谙练生计”，未几“去金陵而改图粤东茶业”，或者“奉父木业，后由木业转而业茶粤东”，或者本人“设屯浦茶庄”，或者祖、父相继以木业起家，其本人则因为当时“上海初通商埠，诸兄以业茶往来其间”，也投身茶业。第36世明字辈共15人，明确为木商者仅2人，茶商3人，药商兼医生3人，可见西冲俞氏商人从经营木业开始，积累了原始资金，在时代的风云变幻中不断把握商机，对经营行当加以适当的灵活变动，获得了巨大的资金，从而反哺了村落的发育，而且这个经商的过程从未间断过，数世相沿。以希公房文公支为例，从32世士荣至38世，均有多人从事木业经营，堪称地道的木商世家。

直到生活于民国时期的第38世，依然有俞氏子弟经营木业，旅沪的俞仁耀（1896～1989年）就是一位成功的徽州末代木商。仁耀次子俞昌泰先生这样追忆其父亲的经商事迹：“我的父亲，8岁在乡下私塾3年，11岁进杂货店（八只坎）学徒6年，17岁务农4年，21岁到上海，在陈家渡（北新径）达享昌木行学徒3年，24岁于曹家渡裕丰木行和源昌盛木行（婺源人俞子标为老板）就职，7年后该行亏损歇业。31岁同金绍香一股、刘瑞昌与张玉清合一股，各出资一千银元，合股开设协泰祥木行。经股东们同舟共济，齐心协力，业务得到了空前发展，扩大了的协泰祥，已不满足于本地市场，派张玉清去常州与当地李姓经理开设协大祥棉布号，刘瑞昌赴康脑脱路（现康定路）主持协和木行，父亲则仍在本行坐镇，以后又抽资金和别人开设协义木行。12年后（1939年），完美与和谐的局面终于出现了裂纹，日本侵略和百业萧条，加深了裂痕，最后只能分道扬镳，各奔前程……抗战胜利，父亲又返回上海，独资在原地（梵航渡路，抗战前称极司非尔路1466～1468号）开了协泰祥良记木行，时年51岁。1956年公私合营，1962年退休时已67岁了。父亲为人诚信，工作踏实，理财清晰，处世严谨，受人尊重，投其门下学徒者，先后有孙开济、王茂林、金镇中、吴烈华、钱云清、孙开趣、戴昌龙、王鉴湖、俞开创等不下10人之多。生活上洁身自好，不嗜烟酒。”或许，俞仁耀的经历就足以代表俞氏木商的人生轨迹。

由此可见，从乾隆初直至民国末长达200年间，西冲俞氏均有子孙俊杰前赴后继，经营木业，并能不断把握时代商机，调整经营行当，取得了巨大的成功，从而为家族的繁盛创造了条件。这个过程只不过数十年，婺源举人戴骆就亲眼目睹了这一变化：“余尝馆于绣溪，道经西谷，入其境，质朴而醇古。越今年才十数年耳，簪缨照人耳，墙屋焕然一新，烟火连甍，犬声如豹。”戴骆写作此序文时间在道光四年（1824年），故西冲俞氏村落面貌大为改变的时间应该在嘉道时期。

俞氏木商继承了所有徽商的优良传统，在经商致富之余，不忘在家乡大兴土木、报本思源，留下了大量祠堂和民居建筑。在金陵的俞氏木商，“踊跃奋兴，同心协力，各乐捐输”，于道光七年（1827年）共同建造了俞氏宗祠—敦伦堂，占地面积约2300平方米。敦伦堂内建有戏台，前有节孝祠、厨房、鱼塘，有天井19眼，其中正梁高达1米多，雕梁画栋，石板门框，整齐美观。正堂下堂的正方大石柱壁面为圆形，正堂下方戏台有四门出入，鱼塘设有涵洞，高1米多，宽约70厘米，可容一人通行，此洞长数十米，直接通往墙外山脚。

多数西冲古民居的建筑形制与婺源县其他古建筑相同，其中有几幢比传统的三进住宅多出一进，而且在第四进的屋内砌筑一口精巧的鱼池，如此建筑在婺源其他古村落屈指可数。懿行堂是金陵大木商俞本仲（1770～1842年）所建，该建筑最具特色的部分是木雕风格。徽派建筑的雕刻内容大多是琴棋书画、花卉鸟兽和神话戏曲人物，而懿行堂的主人在选取雕刻主题时还选取了犁、耙等耕作工具，其意不言自明。徽商回乡之后也多广置良田，因为服田力穑是本业；木雕内容选取农具还有一个原因在于徽州人普遍认为，无论读书做官经商，做任何事都要精耕细作，方能有所成就。

西冲俞氏木商的终极人生理想是发家致富、光宗耀祖，因此有种种与此理想相关的传说。石壁井传说是西冲最古老的井，它是一口天然岩井，位于村溪中央，与吴王井相对，夏日珠水涟涟，凉风嗖嗖，冬天井水冒气，暖流如春。据说喝了此水会使人开窍。金陵大木商本仲之子光治，生在南京，幼时并未显出聪明，少年回乡，就专爱饮此井水，他说：“服用石壁水，夜夜香甜睡。梦中见范蠡，谆谆陶朱说。”结果真的在他接掌木行时，独当一面，拓宽思路，打破常规经营手法，发了大财，因而此井被称为开窍泉。村中有志上进的青少年，纷纷效法，以至编成了一首民谣：“石壁流水滴叮当，壁水养了俞家郎。经书求学非做官，不为明堂进庙堂。”时至今日，略带传奇色彩的诸多古迹，依然静静的屹立在西冲，笑迎来往行人。

（作者单位；复旦大学）