自古知兵非好战

宋锦绣　张雅琴

聪明的竞争者，不做"好战"分子。竞争是力量的对比、实绩的较量，并不一定整日同竞争对手剑拔弩张。

为了自我防御，在某种情况下，主动出击是必要的。任何一个群体，都有个别害群之马，专以拨弄是非、坏人整人过日子。邪气下压，正气难伸，在可能和必要的时候，对害群之马抨击之、揭露之、声讨之，是应该的，如此方能平息民愤，建立良好的生活环境，防身自卫。

然而，好战之徒则不宜效法。聪明的竞争者，不把主要精力投放在人际斗争上。在保证防身的前提下，他们把主要精力投放在事业的进取之中，尽管人际纠纷不绝於耳，但总是静而待之，自然无为。

静而待之，是疲"敌"之术。每个竞争者都难免有几个"敌人"，其中也可能有采取不正当手段，甚至造谣生事之徒。造谣生事者，最大的希望是给人带来压力，使之感到人言可畏，却步不前。如果你对待闲言碎语、胡说八道，听如不闻，漠然处之，一如既往，照样执著于自己的事业，像一位名人所说："让别人去说吧，走你自己的路！"那么就会从根本上使其阴谋破产，幻梦破灭，因为，他们费了九牛二虎之力，竟然毫无结果，也就自消自灭了。

静而待之，可以"健身强体"。如果整日拉开"战斗"的架式，夜里思之，白日虑之，精神高度紧张，势必荒废自己的事业。事业的成功，需要精力专一，高度集中；东张西望，三心二意，朝秦暮楚，必然一事无成。经常使自己处于"战斗"状态的人，其事业的结局是可想而知的。

静而待之，是得人之途。无论在哪一个群体，"好战"分子均为众矢之的。人们大都喜欢安定团结，和睦相处，不希望"硝烟滚滚，炮声隆隆"。在可能的情况下，对非难、污蔑、攻击，静而待之，会争得人们的同情，获取人心支持，增强竞争力量。而"好战"之人，一般都很孤立，不得人心。中国古代的圣贤们一直认为，天时不如地利，地利不如人和，"得道多助，失道寡助"。得人者得天下，失人者失天下，人心向背，不可小视，获取人心者，必定是竞争的强者。

《孙子兵法》开章就讲："兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。"兴兵打仗，关系一国之生死存亡，不可轻易为之。《司马法·仁本》也说："国虽大，好战必亡。"这些话，对于我们处理、对待社会竞争中的人事角斗，有著十分重要的意义。