用时代精神烛照教育

肖川

人类世代交替，生生不息。每一个时代都有其面临的挑战和特别需要解决的间题，因而每一代人都有其独特的使命和特别需要的气质与品格。这种独特的气质和品格，就是所谓的时代精神。

今天我们这一代人所肩负的历史使命是发展市场经济，完善民主政治，促进个人的自由充分的发展。人类历史业已证明，市场经济是最有效的社会资源的配置方式，它也是民主政治的基石。而民主政治也是最人道、最合理、最合乎人性、最能充分发挥每一个人的政治智慧的制度，因而民主也是一种生产力。寻求自由与解放，这是人类永恒的内在的冲动。如何使人类这种永恒的、内在的冲动转化为文明进步的动力，这就是制度文明先进与否的标志。换言之，衡量一个社会的文明程度的标尺就在于看它在多大程度上、多大的范围内为个人自由充分发展提供了可能性。

而今天这种努力就表现在为现实的、具体的个人自由充分发展创造条件，解除一切形式的束缚人、禁锢人、贬抑人、奴役人的制度、思想、观念和措施，最大限度地尊重人们的自由和权利。

“自主、合作、创新”就是对我们今天所处这个时代的精神最凝练的概括。所谓“自主”，即自主判断、自主选择、自主承担，这也是市场经济的基本原则和精神。在市场经济时代，我们每一个人作为经营者或消费者，生产什么，如何生产，生产多少;消费什么，消费多少，怎么消费，没有人来为你“指点江山”，而是要靠作为具体的、现实的经营者和消费者的我们来自主判断、自主选择和自主承担。选择既以多样性为前提，也以独立性为条件。而选择的结果是，一方面促进社会更为优化的多样性，另一方面造就具有责任承担能力的、具有“自由之意志、独立之人格，，的个体。

只有自主、独立的个体，才有可能建设民主的社会，才可能具有民主参与、民主决策的能力。一个依附的个体、盲从的个体，一个仰人鼻息、惟命是从的个体，只能是专制统治的走卒和工具。

也只有自主、独立的个体，才最有可能充分地自我实现。其实，白主性、独立性，是一个人自由充分发展最核心的内质，也是个体获得更好发展的主体条件。自主性、独立性所标识的是个体与外部世界，特别是与社会、与他人关系的性质，自主性、独立性是一个人有尊严地存在的条件。

那么，自主的个体之间是一种什么样的关系呢？那就是“合作”。合作就意味着乐于与他人打交道，具有开放的心态、进取的意识和成长的渴望。一个自我封闭的人，一个自满自大的人，一个得过且过、不思进取的人，是不会有与他人合作的需要的。

合作也意味着能够尊重不同和差異，尊重多样性和每一个人的独特性。因为不同和差异，是合作之所以必要，也是合作之所以可能的重要条件一一如果你生产粮食，我也生产粮食，我们就没有合作的必要;如果你生产粮食，我生产布匹，我们才有互通有无、优势互补这样一个需要。过去，人们说“道不同，不相为谋”;今天，我们却可以说“道不同，正相为谋”。在法律的框架内，在不违反道义和良知的范围内，最大程度地尊重不同和差异，更多地宽容。

合作也意味着个体社会性的发展，意味着学会了放弃、退让、隐忍、妥协，学会了推已及人，学会了设身处地地为别人着想，学会了对他人移情性的理解。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”意思就是说发展很充分的人，都是独特的，但他能和其他有个性的人和谐相处;而发展程度很低的个体，没有个性，他们不过是一丘之貉，却整天窝里斗，不能友好地相处。所以，一个社会、一个群体，人际关系的性质既是个人发展的条件，又是每一个人发展程度的标志。

时代精神的第三个方面是创新。创新就意味着不因循守旧，不固步自封，不得过且过，不浑浑噩噩;意味着有一颗开放而敏感的心，不断进取，不懈追求，不断地开拓生活。

从个人来说，创新、探究、发现，都是健康人格、自我实现的人格的重要组成部分，是高品质生命的重要内涵。创新也是社会进步的力量源泉，生命的美好和智慧之花在创新中绽放。创新拒斥保守、僵化，创新生发着社会的活力和激发着个体生命中持续的对生命的眷注与热爱。

如果所谓的时代精神，不为广大的社会成员所认可，并变为他们自觉的追求和个性品质，那么它就只是一种虚幻的、虚假的少数人甚至是个别人的意趣。

用时代精神烛照教育，赋予教育与时代精神相一致的品格与内涵，造就具有时代精神的人.这是我们培养幸福生活的创造者与民主社会的建设者的着力点。因此，需要我们重新定位教育的价值追求，重建学校文化，从课程设置到课程内容（比如需要强调公民教育），从教育方式到学生的学习策略，从日常评价与考试选拔，从师生关系到同伴关系，都需要体现时代精神，都需要有助于具有“自主、合作、创新”精神与品格的人的充分发展。