“毫无自私自利之心”赞

刘国正

毛泽东同志的《纪念白求恩》，长期以来选人中学语文课本。这篇课文深入浅出，至情感人，所称赞的“毫无自私自利之心”的精神，正是思想品德教育的重要内容，尤其是最后一段话，已成为广泛传颂的格言警句，使一代代的革命者和建设者受到鼓舞。可是，就是这篇好课文，却受到钱理群教授的挞伐。《审视中学语文教育》一书代序《访钱理群教授》里披露了钱教授这么一段话：

“《纪念白求恩》很重要，是表现毛泽东人学思想的重要文献。他的这种理想讲起来很吸引人，‘毫不利己和‘纯粹，一般的中国知识分子很容易接受。而这种纯粹的精神在现实存在中的表现就是‘共同理想，他由此提出要为共产主义这样一种全人类的‘共同理想贡献一切。表面上看这是很美好很纯洁的词汇，但再往下推，为了某个崇高的共同理想就可以要求别人牺牲生命，甚至可以强迫你牺牲生命，也就是可以杀人，可以做一切他认为对实现‘共同理想有利的事情，很美好纯洁的东西由此就转化成了很可怕的东西。”

钱教授的访问者摩罗说：“语文学界的人都是些迁腐的老朽”（您不觉得打击面太宽了吗？）我不得不招认，在下不但是“语文学界的人”，而且曾长期从事语文教材的编写工作，属于摩罗加封的“迁腐的老朽”一族。因此，老朽对钱教授的高论特别关注。职业所关，并非多管闲事。

钱教授一眼就看出《纪念白求恩》非同小可，而且竟然大有“诱惑力”。教授说：“他的这种理想讲起来很吸弓引人，‘毫不利己和‘纯粹，一般的中国知识分子很容易接受。”又说：“要为共产主义这个全人类的‘共同理想贡献一切，表面上看这是很美好很纯洁的词汇。”钱教授傲视士林的大多数。“一般的中国知识分子”呀，你们竟被表面上的“美好”和“纯洁”蒙住眼睛，以致那么容易被“吸引”，那么“容易接受”直到而今仍有无数的人执迷不悟。只有钱教授这样非比一般的知识分子才看到了包在“美好”“纯洁”内囊里的“可怕的东西”。那么，好吧，且看钱教授看到了什么：“再往下推，为了某个崇高的共同理想就可以要求别人牺牲生命，甚至可以强迫你牺牲生命，也就是可以杀人，可以做一切他认为对实现‘共同理想有利的事情，很美好纯洁的东西由此就转化成了很可怕的东西。”原来如此！

在《纪念白求恩》里，毛泽东只是极力赞扬和推崇白求恩“毫无自私自利之心”的精神，号召大家向他学习。全文不足五百字，一字一句掰开揉碎地寻索，何曾“要求”和“强迫”任何人“牺牲生命”？更何曾提出“可以杀人”？“纯洁”和“美好”又怎样“转化”为“可怕的东西”？这些指责如同天外飞来，无根无蒂。原来钱教授的“再往下推”，使用的是“一般知识分子”难以索解的独特逻辑，一推推到原文之外，如同球赛，您出界了。既然如此，这些话应属，钱教授的发明创造，换言之，也可以说是钱教授泼给《纪念白求恩》的独水。

但钱教授的推论饶有奇趣，不可不赏。你说“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神，做一个纯粹的人，高尚的人”，你就是“要求别人牺牲生命”，你就是“强迫”别人去死，你就是提倡“杀人”，你的“美好”和“纯洁”就“转化”成“可怕”的东西。竟如此不讲道理！可怕的不是毛泽东的理论，倒是钱教授的逻辑！这里，“要求别人”、“强迫你（按：与‘别人同义）”等用语特别值得玩味。看，你毛泽东自己好端端地活着，却“要求”甚至“强迫”“别人”去蹈死地，多么可恶！教授先生为了顺手放出恶毒的一箭不惜节外生枝，却使自己陷于可笑的境地。不言自明，为理想而牺牲，是在非牺牲不可的条件下万不得已而为之的，一己之死是为了大众更好地生。没有遭遇这条件，自然应该好端端地活着，自然也可以谈论生死的道理。在自己，不必一面谈论牺牲，一面必须去上吊抹脖子;在人，也绝不会因自己尚生而谈论死亡，就被斥为驱羊就屠的死亡制造者。这是常识，教授连常识也不顾了。

好在自己活着而谈牺牲，毛泽东不是首例，只是步先哲的后尘而已。远在几千年前的大圣人就这样做了。孔子说：“无求生而害仁，有杀身以成仁。”孟子认为在生与义二者不可兼得的条件下，“舍生而取义者也”。依照钱教授的逻辑，两位大圣人不是在“要求”和“强迫”别人去死，不是在教唆杀人吗？“成仁取义”不是“转化”成“可怕的东西”了吗？然而铁的事实是，几千年来儒家的成仁取义思想并未使人们感到“可怕”，却受到世世代代的尊崇，奉为金科玉律，成为我们民族伟大精神的一个重要组成部分，成为无数仁人志士的精神支柱。卷帙浩繁的《乾坤正气集》收录了他们可歌可泣的心声。他们为国家、为民族、为正义而捐躯，难道不是出于自身肺腑中的浩然正气，而是由于某种外在的要求甚至强迫吗？

钱教授所指也许不是古事，是今事。《纪念白求恩》写于1939年，正当中华民族危急存亡之秋，那时地无分南北的“共同的崇高理想”是抗日救亡，把日本侵略者赶出中国去。敌人的大炮机枪、坦克、飞机等杀人武器压过来了，刀子是敌人强加在我们的头上的，“怕”有什么用？民族在沦亡，山河在破碎，人民在流血，无数抗日烈士以大无畏的精神迎上前去，奮斗牺牲，前仆后继，抛头颅洒鲜血换来胜利。《纪念白求恩》正是这种伟大的民族精神的集中表现。哪里有什么“强迫”，又何曾使人感到“可怕”？白求恩同志不远万里来到中国，为中国的抗日战争而献身，无数烈士为救国救民壮烈牺牲，难道不是出于自身肺腑中的浩然正气，而是由于外在的某种要求甚至强迫吗？

而今，在开放搞活的壮阔洪流中，人们的各种不同的思想观念竞现纷呈，丰富多彩，却也泥沙俱下。当此之时，尤其需要以《纪念白求恩》推崇的“毫无自私自利之心的精神”以及为实现“共同的崇高理想”的献身精神教育我们的青年一代。我们要高唱“毫无自私自利之心”赞，使之深入人心，在青年中乃至社会思想中成为一个宏大的强音，成为一道明亮的强光。我国开放搞活、实现四化的征途还很长，还会遇到许多艰难险阻，还可能从外部亦或内部压来狂风骇浪，我们的青年一代要能够继前贤之踵武，挺得住，站得牢，不怕牺牲去争取胜利。如果不是这样，他们在逆境和险境面前竟然抱头闭目，大叫“可怕”，我们民族的希望何在？我们这些教育者将成为千古罪人！

如果我仍有机会为编选中学语文课本提供意见，我仍要极力推荐《纪念白求恩》这篇“毛泽东人学思想的重要文献”选为课文，如果这就是“迁腐”，那么我将以“迂腐”为光荣。