１９８０年第７期，总第１６期－新书录

吴　顒

徐崇温的《保卫唯物辩证法》(人民出版社版)是一本很好的论战性著作。现代资产阶级哲学家和修正主义者攻击、歪曲和伪造马克思的唯物辩证法，这不能不引起我们的反击。论战的焦点在四个方面：1、关于唯物辩证法的思想渊源——马克思辩证法同黑格尔辩证法的区别和联系；2、关于唯物辩证法的性质——辩证法与唯物主义的结合；3、关于唯物辩证法的核心——矛盾问题；4、关于唯物辩证法在社会主义社会的表现——社会主义社会辩证法的普遍性和特殊性。就第一方面言，资产阶级哲学家和修正主义者提出种种论调，把马克思的辩证法和黑格尔的辩证法混为一谈，作者在这里一一作了驳斥。同时，资产阶级哲学家和修正主义者又把马克思辩证法和黑格尔辩证法绝对地割裂开来，作者对此也作了驳斥。作者还驳斥了那种把马克思对黑格尔辩证法的批判说成是费尔巴哈式的，以及低毁马克思改造黑格尔辩证法的谬论。就第二方面言，资产阶级哲学家和修正主义者把马克思的辩证法说成是排斥自然辩证法的，并对恩格斯进行诬蔑，作者对此作了充分的驳斥。就第三方面言，作者围绕矛盾问题，批驳了包括所谓“真正的对立”和“矛盾的多元的决定”等种种谬论。就第四方面言，资产阶级哲学家和修正主义者鼓吹阶级对抗永恒论、对立统一规律过时论、社会主义社会没有基本矛盾论、矛盾双方倾向一致论、矛盾融合论等等，作者都进行了批驳，并且也阐明了自己对于社会主义社会辩证法的见解。

庞朴的《公孙龙子研究》(中华版)分注译、考辨、批判、探源四篇，附录有事略、评说、著录、注释、索引等五种。注译篇是《公孙龙子》六篇的注解和语译。考辨篇论证《公孙龙子》本来只有六篇，既无赝品，也无残缺，否定了《汉书·艺文志》的十四篇之说。批判篇指出公孙龙思想是先秦名家思想演变中的一环，它不能容忍思维的矛盾性，不能容忍逻辑的辩证性；企图用一个空洞的、僵死的“彼即彼”来代替生动的思维，用形而上学化的形式逻辑来代替辩证逻辑。但公孙龙的这个谬误，在人类认识发展史上是难免要发生的一种幼稚病。它甚至彻底否定人的正常思维能力而达到神秘主义。公孙龙创立的诡辩学派，虽然起了否定传统、怀疑成见的作用，但在新兴的地主阶级发展起来以后却不能不被绌了。探源篇论述了公孙龙思想与其上下左右的其他思想的联系。附录主要是资料的汇集，可供参考这的确是一本力作。

《美国新闻与世界报导》1978年的一篇专稿，译名为《美国经济入门》的小册子(中国社会科学出版社版)，是了解美国经济的简洁而不那么庸俗化的敲门砖。它告诉你经济周期是什么，高消费是什么，企业在美国经济中起什么作用，政府影响怎么样，以及自己怎样进行预测，等等。

詹姆斯·托宾的《十年来的新经济学》在商务印书馆出版了。所谓新经济学，就是指第二次大战以后发展起来的美国凯恩斯主义。这是为美国凯恩斯主义辩护的书。

长期大量的财政赤字，引起了急剧的通货膨胀。在危机期间，形成了“滞胀”局面。在通货膨胀影响下，美国国际收支连年逆差，黄金外流，美元危机日趋严重，导致以美元为中心的资本主义货币制度的崩溃。这就是本书的背景。

本书第一部分评论六十年代“新经济学”的功过。它叙述了“新经济学”在华盛顿取得的胜利。第二部分反驳了来自左方和右方的攻击。第三部分是作为凯恩斯主义者对美国资产阶级政府所抱的期望。

和铭及梁玉年等编著的《美国企业管理》(三联版)首先介绍了当代各管理理论学派，然后指出美国企业管理有十个特点，如管理人员的专业化和经营的现代化，在高度集权的前提下实行广泛分权，在广泛分权的基础上注意协调，在三化基础上大公司的专业化与中小企业的专业化相结合，等等。本书还介绍了各种管理的制度与方法，提供了企业管理的一些实例。

《管子·轻重篇》十六篇是我国古代财政经济理论的一个结集。马非百对此作了研究，撰《管子轻重篇新诠》，在中华书局出版。罗根泽曾认为这些篇是汉武、昭时期理财家所作，马非百则认为是西汉末王莽时代的产物。马非百指出，轻重篇肯定历史是向前发展的，不能因循守旧，更不能主观地预致“王数”；轻重篇认为要把经济搞好，特别是要做到“钧齐贫富，裁有余以补不足”，才能推行法治；轻重篇主张封建国家对赢利最大的工商业实行管制或垄断，运用谷物、货币和万物之间的轻重对比关系，但它对待富商高利贷者却是妥协的。《新诠》对郭沫若等的《管子集校》的校释也提出了自己的商榷意见。

在四十年代以对苏遏制闻名的乔治·凯南，在七十年代却成了一个地地道道的绥靖派。他这个政策的总构想在《当前美国对外政策的现实——危险的阴云》(商务印书馆版)中加以阐述。他认为，美国自己的问题不少，而苏联未必敢冒大战的风险，所以美国应当把有限的力量用在保卫西欧、日本和以色列，应当对苏联“缓和”，以驱散“危险的阴云”。作者说，“一个是阿富汗，目前这个国家的形势并不足以招引或有理由促使俄国采取扩张主义行动”。但现在的事实已经驳倒了这一点。作者的其他论点又如何呢？这是值得我们分析的。介绍这本书，是要我们的读者来看看绥靖主义的理由。

中国人民大学清史研究所编《清史论文选集》第一辑(中国人民大学出版社版)，选自解放后的一些研究刊物和各大学学报，共论文十九篇。其中关于入关以前的满洲族的研究有九篇，清初对明朝继续反抗的斗争有二篇，康熙时期的四篇。

《近代史研究》两辑(中国社会科学出版社版)，共收文二十九篇。其中有刘大年的《范文澜同志的科学成就》、黎澍的《关于五四运动的几个问题》、丁守和陈文桂的《实事求是和历史科学》、彭德怀的《往事回忆》、蒋杰的《百团大战问题的探讨》、杨天石王学庄的《同盟会的分裂与光复会的重建》、张振的《清末十年间的币制问题》、丁名楠张振的《中美关系史研究：向前推进，还是向后倒退？》、陶文钊的《沙俄侵略者与阿古柏》、韦庆远高放刘文源的《论谘议局》等文，值得一读。

美籍华裔历史学家薛君度的《黄兴与中国革命》已经被译印出来(湖南人民出版社版)。黄兴，在辛亥革命时期是和孙中山齐名的，号称孙黄。这本书的叙述，比较朴实。但分析则不够。

聂宝璋的《中国买办资产阶级的发生》是经济研究所中国近代经济史研究丛刊的一种(中国社会科学出版社版)。它说明中国买办资产阶级是在十九世纪后半期形成的。它说，“代表外来侵略势力的买办商人以商业高利贷资本为手段层层控制中间商人，使大批中间商人被迫不得不参与外商贸易，从而变成了为外商贸易的工具。因此，随着买办商业高利贷剥削网的展开，买办队伍得到进一步的补充和壮大，买办资产阶级势力也必然会由通商口岸向边远内地城镇纵深发展。……一方面人们固然可以看到，在巨额对外商品贸易的急骤发展中，有不少外商洋行及买办商人深受其惠，买办财富得到迅速积累，买办富商越来越多。……另一方面，人们同样可以看到在日益半殖民地化的通商口岸不断出现经济危机及大批华商破产的严峻事实。”

甘米奇的《宪章运动史》是一本好书，它记叙了十九世纪三十年代至五十年代英国工人阶级及其他劳动群众为争取实现“人民宪章”而进行的英勇斗争。由于宪章运动内部的两派分歧，工人贵族的阻挠和破坏，同时也由于1848年以后英国进入了一个新的经济繁荣时期，加上欧洲大陆各国革命相继失败的影响，在五十年代初，宪章运动由盛而衰，最后归于失败了。但它是“世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治性的无产阶级革命运动”(列宁)。

甘米奇在1838—1853年间参加了宪章运动，并担任过“全国宪章协会”执委。他的描绘很生动，但对运动内部矛盾的阶级根源缺乏分析，对运动各派间的斗争的描述不够客观，尤其对奥康纳的评价是偏激的。

端木蕻良的《曹雪芹》上卷已在北京出版社出版。这是章回体小说二十八章。开首一章，就是康熙晏驾。读来有个印象：大体上好象有个《红楼梦》的影子，但仔细一看，却毕竟是七十年代了，毕竟和《红楼梦》有个距离。

福楼拜的《包法利夫人》已重印(文学出版社版)。这部小说，在《巴黎杂志》上被删节发表时，就被拿破仑第三的官吏以“败坏道德、诽谤宗教”的罪名控告。小说女主人公包法利夫人是一个农村姑娘，在修道院里受贵族教育，一心向往贵族生活，嫁给一个乡村医生。她两次和人偷情，最后被债务逼得她服毒自杀了。福楼拜对她的解剖是冷酷无情的，我们看到一个妇女没有足够的力量摆脱封建之网，而资本主义又象胶一样把她粘住了。作者的倾向性就是这样自然流露的。

老翻译家伍光建的《翻译遗稿》在文学出版社出版。伍光建的译品很多，其中有些从未发表过。现在出版这本《遗稿》，可以说有纪念他和向他学习的意义。此书收德昆西、盖斯凯尔夫人等十位作家的十九篇作品。

杨周翰编选的《莎士比亚评论汇编》上册(中国社会科学出版社版)，包括从莎翁同时代人到二十世纪六十年代一些重要的、有代表性的评论(上册到托尔斯泰为止)。从这里，我们可以看到不同时代、不同阶级、不同流派的对同一对象的评论，而且可以从比较中启发我们，对发展马克思主义的评论大有好处。

人民美术出版社出版的杨蔼琪的《谈印象派绘画》，给我们介绍了这个画派和它的一些主要画家及作品。印象派是十九世纪后半叶出现在西欧的一个画派，它忽视艺术的内容而着重艺术的形式，尤其是在色彩方面。最初它是作为传统美术的反对者而登台的；它对光和色的表现的研究也值得我们借鉴。总之，我们应当对这个画派进行具体的分析。