过关和把关

苗枫

过关和把关，这是一对军事术语。在这里，关是要隘的意思，过关和把关就是对要隘的争夺和把守。古往今来在这个“关”字上，真不知有多少动人心魄的故事。正因为这样，人们也把思想改造上需待解决的关键问题、要害问题比作过关，如过政治关，过生活关，过家族关，过骄傲关，过名利关，等等。

在军事上，过关者可以把关，也可以不把关，把不把要根据需要而定。关羽过五关马不停蹄，因为他的目的在于夺路奔主。红军长征路上夺取多少耍道天险但一无留守，是因为要北上抗日。可是摆在我们思想改造道路上的关隘，却不是这样，不仅要过，还要把。把，不是消极地防守，而是为了更好地前进。对思想改造上的关隘过而不把，或者一有风吹草动就弃关而走，那仍然和没有过关一样。

在思想改造上，过关必须把关，而且从某种意义上还可以说，把关难于过关。我们不妨还借助罩事比喻来说明这个问题。在军事上，攻关者只消准备充足，一待时机成熟，靠了集中突击，就可以破关而入；把关都却不同，不能只靠猛劲，而更靠韧劲，靠时时戒备的劲。我们在思想改造上的过关和把关，大体类似于这种情况。比如一个人为了解决自己某一方面的问题，鼓一鼓劲，努一把力，用一定的时间，就有可能达到目的。可是要巩固下去，那就必须永不松懈地加以坚持。坚持千日，松懈一时，很可能问题就出在这松懈一时之上。永不松懈，这是革命者改造自已必不可少的硬功夫。永不松懈，就是说过关之后必须把关，把关必须把到底。底在哪里？底就在一个人生命的最后时刻。因为只有当生命停止了，一个人的斗争使命才算最终地结束。有些同志却不这样想。他们认为“过关”了，也就是问题已经解决了，就可以一生受用不尽。他们不懂得，在思想改造的道路上过一个关，这是无产阶级思想同资产阶级思想及其他一切旧思想、旧习惯斗争中取得的一个胜利。但取得一个胜利，并不等于战斗的结束。在这场战斗中，虽然资产阶级思想及其他一切旧思想、旧习惯暂时地败退下去，但是它们并不甘心自己的死亡，仍旧虎视眈眈地窥测于旁，一有机会就会反扑过来的。何况，帝国主义、修正主义和国内外反动派，他们开动了自己所有的机器，无时无刻不在极力毒化着思想领域这个大气空间，我们稍不警惕，随时都可能遭到侵蚀。我们常常这样说，“无产阶级思想松一松，资产阶级思想攻一攻”。这句话就很好地反映了思想战线上两种思想斗争的对峙形势。所以，我们在过关之后，必须时时戒备地把关，务使资产阶级思想无隙可乘。把关难于过关，这算是难处之一。

其难处之二，是把关一定要把到当处。所谓“一人当关，万夫莫敌”，这只有在把关者把到了当处才是可能的。大家都知道三国时代马谡失街亭的故事，马谡奉诸葛亮的命令领兵把守街亭，但他到了街亭以后，没有很好地观察地形，放弃了“五路总口”的把守，却到了一座荒山顶上去安营扎寨。结果，虽然时时戒备于上，仍不免为司马懿所击败，街亭这个战略要地，也就轻易地为他所断送了。有些同志在思想改造问题上是很警惕的，甚至可以说是有些提心吊胆，可是事与愿违，还总是犯错误，其原因同马谡失街亭一样，毛病也在于把关没有把到“五路总口”之上。思想改造上的把关也有个“五路总口”，这个“五路总口”就是要坚守无产阶级的思想阵地，抵制资产阶级的思想侵蚀。资产阶级思想是一个很危险的攻关者，它一不敲战鼓，二不吹军号，而是靠偷袭，靠潜移默化，像孟尝君偷过函谷关一样，全凭着“鸡鸣狗盗之力”。对付这样的攻关者，没有个明确的阶级观念和善于运用阶级分析的本领，就会看不清敌人，分不清是非，就会为资产阶级思想所潜移默化而不能自拔，就像马谡站在荒山顶上看着街亭失守一样手足无措。要是我们确能掌握了阶级观念和阶级分析这个锐利的武器，坚守住无产级阶思想隙地，那就绝然地不同了，就能够看穿敌人的任何阴谋诡计，拒敌于关外，真正做到“一人当关，万夫莫敌”。

过关和把关，是思想改造上的两大功夫，把关以过关为先决条件，过关靠把关来巩固成果。革命者应当过关不忘把关，确实地活到老，改造到老！