做一个最有志气的革命者

于遂安

近来各地青年在党的领导下，正展开一个革命传统教育的群众性运动。这是青年们自觉的思想革命运动的新发展。他们进行这种教育的方法是多样的，他们的目的却是相同的。这就是要进一步普遍提高青年们的政治觉悟，发扬青年们的革命志气，提高青年们的革命品德，更加加强青年们为祟高的革命理想而奋斗的决心和信心。

这个教育运动实际上不只是对于青年们，而且是对于我们每一个人都有重大的教育意义。当我们听到参加二万五千里长征的老同志讲长征的故事、或者看电影“以革命的名义”的时候，怎么能够不受到极大的感动而满腔热血沸腾呢！今天我们所以能够这样大规模地建设我们的祖国，这正是过去我们的许多战友和英雄烈士们前仆后继流血牺牲争得来的！现在伟大的革命事业在我们的手里取得了胜利；社会主义的建设在我们的手里飞跃发展。这个时候，我们已经不再遇到象过去那种性质的危险和困难了。既然过去的一切危险和困难都被战胜了，那末，今天在社会主义建设飞跃发展的道路上，即便有什么困难，又有什么不可以克服的呢！

但是，事情看起来往往是很奇怪似的。有些人从来生活在顺利的环境里，常常不愿意吃一点苦头，遇到很小的困难，也要大惊小怪，好象不可终日的样子；而我们有许多同志过去处在严重困难中进行生死的斗争，反倒什么也不怕。这是什么原故呢？很明显，这是一个实际锻炼的问题。过去因为困难很多，并且很严重，人们日夜在困难中坚持奋斗，锻炼久了，处之泰然；现在因为困难不多，又是在胜利发展的过程中遇到的，有些人思想没有准备，更缺乏实际锻炼，所以偶然碰见困难问题就大惊小怪起来。从这个角度来看，有困难而且比较严重，反比没有困难或者困难不严重，对人们的锻炼要强得多，这不是很明显的吗？

当前我们国家的社会主义建设事业，要求我们青年一代，做出无愧于革命前辈的光辉成绩，承担起创造未来世界的伟大任务。我们听到许多青年朋友表示决心：不让年华虚度！不让革命的果实从我们这一代手中丢掉！一定要继承革命传统，准备长期保持艰苦奋斗的精神！这是完全正确的和必要的。毛主席在“关于正确处理人民内部矛盾的问题”中，早已告诉我们：“要提倡勤俭建国。要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。”毛主席特别着重地教导青年们说：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”的确，任何事情如果不经过自己的辛勤劳动都是不能实现的，靠别人的帮助和恩赐的东西，即便得到了也是不甜的啊！

中国历代有许多大学者和大政治家常常讲“志气”，象王阳明那样的学者就更加祟尚志气，虽然他把志气解释为“心志”、“血气”等等是纯粹唯心主义的观点，但是他说“志不立天下无可成之事”，强调要“立志”却是对的。这是中国古来一切个人修养的最高标准。三国时代的诸葛亮曾经告诫他的外甥说：“夫志当存高远”，用我们现代的语言来解释，这就是要求一个人有远大的理想。如果一个人没有远大的理想，照诸葛亮的说法，那样的人就是很“下流”的了。他说：“若志不强毅，意不慷溉，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。”这是什么意思呢？这就是说，如果你的意志不坚强，思想不开展，忙于日常琐碎的小事情，受了个人感情的支配和束缚，长期在庸俗的气氛中过日子，那就会堕落成为下流的人了。我国古代的人尚且这样严格地要求每个人加强自己的修养，何况我们今天生活在伟大的社会主义建设时期，难道我们还能够不特别加强自己的修养和锻炼吗？

现在似乎很有必要在工矿企业、农村和学校中，在全国所有的青年组织内，认真提倡一种发愤图强的精神。无论做什么事情，我们年青的人总应该尽一切可能，用高标准要求自己。比如读书，人们都知道古w

来读书非常勤奋的人，有的家庭贫苦，如南齐的江泌那样，一盏灯也点不起，夜里只好把书拿到月亮底下去读。宋朝王安石的学生陆佃也是因为夜里没有灯光，映月读书，更加发愤用功。我们今天的条件，无论如何要比古人好得不知多少倍，我们就决不能在这些方面反而比不过古人！

也许有的人不喜欢听“发愤图强”这样的字眼，他们害怕因此而过分的紧张，会妨碍劳逸结合的原则。殊不知所谓“紧张”可以有几种解释，看你如何理解它的含义。有一种解释是把“紧张”看成不停的突击，产生很大的副作用，把大家搞的很疲劳，而工作效率反而不高，这种紧张我们一定要坚决反对。但是，这一种关于紧张的解释，实际上是错误的，正确的关于紧张的解释并非如此。我们在长期革命斗争中，从来都提倡紧张。延安时代的抗日军政大学的校歌也写着“团结、紧张、活泼、严肃”的八个字，一面到今天，这些仍然是我们的优良作风。紧张有什么不好呢？它何尝有过什么副作用！正确地解释紧张，实际上就是要强调迅速敏捷，说干就干，争取时间，讲究效率，不拖拖沓沓，不敷衍搪塞。这种紧张，在任何时候都是需要的，对于一个献身革命和建设事业的战士，尤其是需要的。提倡这样的紧张，就等于是提倡在革命和建设工作中，加快速度。大家知道，速度对于我们是多么重要啊！在帝国主义势力仍然威胁着我们的时候，有志气的社会主义战士，就必定要鼓足干劲，力争以最快的速度，发展我们的国民经济，赶上和超过资本主义国家。

讲速度，讲紧张，也不是从我们今天中开始的。我国古代有些思想家也提到这个问题，都有不少的经验。比如大家熟识的南北朝时代的著名文学评论家刘勰，在他所著的“新论”一书中，有一篇文章专讲速度和紧张的，题目是“贵速”。其中有一段写道：“成务虽均，机速为上；决谋或同，迟缓为下。何者？才能成功，以速为贵；智能决谋，以疾为奇也。善济事者，若救火拯溺；明其谋者，犹骥捷矢疾。今焚燃室，则飞驰灌之；湍波漂人，必奔游拯之。若穿井而救火，则楝焚矣；方凿舟而拯溺，则葬江鱼之腹中矣。骥所以见珍者，以其日行千里也，满旬而取至，则与驽马均矣。箭所以为贵者，以其弦直而至也，穷日而取至，则与不至者同矣。智所以为妙者，以其应时而知也，若事过而后知，则与无智者齐矣。”这个道理讲得很好。人们都懂得，同样是完成任务，完成得快的总占上风；同样要下一个决心，很慢才下决心的就吃亏。这是为什么呢？因为才干相同的，当然干得快的最好；决心都会下，很快就能下决心的当然更好。会办事的，好比去救火或者抢救落水的人；会下决心的，要象千里马和箭矢那样快。如果房子着火了，当然要赶快拿水去浇；大水把人冲走了，当然也要赶快过去抢救。假使临时去挖一口井淘水救火，房子早就烧光了；临时要是去造一条船坐着到水上去救人，那个人也就早死掉了。千里马之所以可置，就因为它能日行千里，如果它要十来天才定千把里，那就等于是一匹笨马。箭矢之所以有用，就因为它能直射目标，如果很久才射到目标，那也等于没有射到。聪明人的好处，就在于他能及时看出各种问题，如果都是事后诸葛亮，这种人同笨人又有什么不一样呢？这是非常浅显的道理。我们在实际工作中，经常会发现与此相同的情况对比，并且可以举一反三，推广到各方面。

当然，我们所处的时代是人类历史上空前未有的大好时代，我们所担负的历史任务是建设社会主义和共产主义的最光荣最伟大的任务，任何人都不足以与我们相比于万一。他们的思想无论如何要远比我们今天为落后，但是，以历史唯物主义的观点去研究古人的著作，从他们当时的历史条件看，他们有许多见解却也是难能可置的了。既然我们的条件远比古人为优越，那末，我们就应该有比古人更大的雄心，更大的抱负，做出更大的成就，这是毫无理由可以推托得了的。

生当我们这个伟大的时代，每一个从事社会主义建设的青年同志，都应该下决心做一个最有志气的革命者，努力遵照毛主席的教导，团结奋斗，用自己的双手进行辛勤的劳动，创造出一个富强的国家，实现我们所追求的理想境界。