怎样正确认识社会主义

经益菁

社会主义是什么，或社会主义社会是何等样的社会，这在马克思主义经典著作中基本上是已经有了解答的问题。现在有一种理解，把社会主义看得凝固化了或独立化了，好像它是资本主义社会和共产主义社会（指马克思所说的共产主义高级阶段而言，下同）之间的一个要在相当长时期内凝固下来的独立社会形态。这种理解是不正确的。

马克思在“哥达纲领批判”中非常清楚地预言道：“在资本主义社会和共产主义社会之间有着一个前者转入后者之革命转变时期，与这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家除了无产阶级的革命专政以外，不能是别的任何东西。”同时，马克思还天才地告诉我们：共产主义社会将被分为高低两个阶段或第一、第二阶段；在第一阶段或低级阶段（即我们现在所称的社会主义阶段），一方面是共产主义社会，另一方面，又还不够成熟，还有从资本主义社会遗留下来的某些“残迹或母斑”。

说社会主义社会是共产主义社会，那是因为社会主义和共产主义（这里的共产主义专指共产主义社会的高级阶段，下同）具有许多共同的东西。这些共同的东西首先表现在生产资料所有制上, 即无论社会主义或者共产主义，都消灭了生产资料的私人占有制度，建立了生产资料的公有制度。列宁讲过：“既然生产资料已成为公有财产，那么，共产主义，这个名词在这里也是可以用的。”生产资料的所有制度是生产关系的基础。有什么样的生产资料所有制，就有什么样的生产关系。社会主义实现了生产资料公有制，就使社会主义的生产关系的各个方面具有共产主义的性质。例如，在人与人的关系方面，人剥削人、人压迫人的现象消灭了以后，就消除了人们利益的根本对立。旧社会工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对抗也消灭了。在我们的社会里，劳动者结成了同志式的互助合作关系。在分配方面，由于生产资料的公有制和人们之间的互助合作关系，决定了全部社会产品由劳动者共同占有，由社会统一分配。由于社会主义生产关系的各个方面都具有共产主义的性质，因此在社会主义社会中，也有着某些共产主义两个阶段共有的规律，而且起着决定性的、主导的作用。例如，无论在社会主义和共产主义，生产的目的都不是为了剥削劳动者的剩余劳动，而是为了满足社会的需要；生产的发展都不是盲目的、经常遭受危机侵袭的，而是既高速度又按比例的。

其次，社会主义社会的上层建筑，它的性质基本上也是共产主义的。在这里剥削阶级的政治和精神统治已经被推翻了，人民当家作主，终止了人与人之间的对抗和分裂的现象，出现了各族人民在政治上和精神上的一致和团结。无产阶级先锋队——共产党是全体人民团结的核心，无产阶级的思想体系——共产主义，是社会的指导思想。

但是，我们说社会主义就是共产主义的时候，决不能忘记，社会主义是不成熟的、不完全的共产主义。在社会主义社会中，还保留着一些非共产主义的东西，这就是在各方面（经济上、智慧上、道德上）还保留着资本主义的残迹。这是由于社会主义是从资本主义社会直接脱胎而来，生产力发展水平还不够高，人们的思想觉悟也还不够高，还不能完全摆脱旧习惯和旧传统。社会主义社会作为共产主义社会不够成熟和它所保留的旧社会的残痕主要表现在下列几个方面。

社会主义社会的一定阶段，公有制还有两种形式：一种是全民所有制，一种是集体所有制。全民所有制在这里起着决定性的作用，集体所有制是在它的领导下发展的。集体所有制是从劳动者的个体所有制发展来的，它已经否定了私有制，已经是社会主义的公有制了，不过，它还是公有化程度比较低的公有制，它的生产资料和产品还不能像全民所有制那样，直接由代表全民的国家按照整个国民经济的需要作统一的、合理的分配。

在社会主义社会里，工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对抗已经消除了，我们的工人、农民和知识分子在共同的利益的基础上紧密团结起来了；但是，还存在我们常说的工农差别、城乡差别、体力劳动和脑力劳动的差别，因而决定着资产阶级法权要在一定范围内和一定程度上保留下来。

社会主义社会的产品是归劳动者共同占有的，并由社会根据劳动者的利益进行统一的分配的。这对于资本主义的按资分配，劳者不获，获者不劳说来，是一个根本的否定，是一个革命，是最大的平等。但是，另一方面，在社会主义阶段，个人消费品分配还需要采取按劳分配的原则，按照每个人提供劳动的多少来分配，多劳多得，少劳少得。在以劳动为尺度分配这一点上，还保留着资产阶级法权的残余，它比起共产主义的按需要进行分配来，就还不够合理。在消费品的享受方面就仍然存在着实际的不平等：有的人多些，有的人少些。我们必须认识按劳分配本身具有两重性，既要看到它根本不同于资本主义的分配原则，又要看到它还包含着不平等的因素。

此外，在社会主义社会中，商品生产，价值规律也还在一定范围内存在和起作用。

在意识形态方面，虽然无产阶级思想体系已经形成，共产主义思想起着主导作用，共产主义精神不断高涨和共产主义觉悟不断提高。但是资产阶级世界观和资产阶级思想以及旧的习惯势力尚未彻底消灭，而且有一定的影响。资产阶级个人主义、自由主义在一部分人中还比较严重。

从上面的说明我们可以看到，社会主义社会并不是一个既非共产主义，又非资本主义的独立的社会形态，而是还不够成熟和正在走向成熟的共产主义社会。因此，我们不能把社会主义看成是很固定的东西，应该认识到社会主义社会具有以上过渡的性质。恩格斯早在“致康·斯米特”这封信中，就批判了认为社会主义社会并不是“一种经常改变，经常进步的东西，而是一种稳定性的、一成不变的东西”的错误想法。总之，当我们建立了社会主义，我们已进入共产主义的第一阶段；但是，另一方面我们又还没有完全实现共产主义。所以，我们必须实行不断革命，登堂入室，在社会生产极大提高和人们共产主义觉悟极大提高的基础上，使社会主义发展成共产主义，实现我们最崇高的理想。

我们共产主义都是不断革命论者，又是革命发展阶段论者。马克思和恩格斯在“共产党宣言”中说：“共产党人为着工人阶级的最近目标和利益而奋斗，但他们在现今运动中同时还坚持着运动的将来。”我们目前正在建设社会主义，社会主义社会诚然是美好的，它比资本主义具有无可比拟的优越性，但是它还不是我们最高的理想，我们最高的理想是共产主义社会。因此，在目前，我们就必须逐步肃清从旧社会遗留下来的各种残余和痕迹，把社会主义社会推进到成熟的共产主义社会。我们现在所进行的社会主义建设，正是为了过渡到共产主义社会，而不是为了停止在社会主义社会。

正确地理解社会主义社会，对我们青年有什么意义呢！我们认为，最重要的有下面这两点：

第一，就是要做革命的促进派，不要做保守派。

由前面所述我们已经知道，社会主义还只是共产主义的初级阶段，社会主义还有资本主义的“母斑”存在，它不是独立的固定的社会形态，还需要继续不断向共产主义的高级阶段发展，那么，对于我们青年来讲，重要的就是要树立共产主义的雄心大志，要有崇高的理想。党已经告诉我们，目前，在我们社会主义国家里，存在着三种社会势力，他们对社全主义各抱有不同的态度。第一种势力，是革命的促进派。他们代表了广大人民的革命意志，富有远大的理想，深知社会主义是一个过渡的阶段，是“不完全”、“不成熟”的共产主义社会，因此就不把社会主义固定化，要马不停蹄不断地革命，以便早日实现共产主义。第二种势力，就是反动派，他们对社会主义抱着反对的态度，总是妄想改变历史车轮前进的方向，使我们的社会倒退到资本主义社会去。这一种人，为数就很少，而且在过去十年里受到了沉重打击。第二种势力就是保守派，他们缺乏革命的远大理想，安于现状，满足于全民所有制和集体所有制并存的现状，满足于“各尽所能，按劳分配”的制度，满足于工农之间、城市之间、脑力劳动和体力劳动之间差别的存在，主张巩固社会主义的秩序，希望革命永远停滞于社会主义阶段，不再继续前进。这一派如果不前进到促进派，就有被反动派俘虏的危险。我们革命青年既然是共产主义的接班人，国家的未来主人翁，那就不仅应该要求自己拥护社会主义，而且也应该有共产主义的伟大理想，做革命的促进派。

当然，我们是伟大的理想主义者，也是彻底的现实主义者。我们一方面具有共产主义的理想，而另一方面，也要积极建设社会主义，把社会主义看做是走向共产主义的，必经阶段，丝毫也不放松当前社会主义建设的任务。我们与保守派的最大分歧之一在于：保守派是安于现状，缺乏理想，而我们则是既有理想，又能立足于现实，不断改变现实，以期早日实现我们的远大奋斗目标。

根据这一点，所以我们也认为，目前对我们青年来说，很重要的就是要积极响应党的号召，立大志，下决心，攀高峰，攻尖端，首先为实现我们在六十年代的奋斗目标而努力，尽快地把我们国家建设成为一个具有高度发展的现代工业，现代农业，现代科学文化的伟大的社会主义强国。这样，也就为我们实现更远大的理想——共产主义作好了更充分的物质准备。

第二，要大力扶植共产主义因素，发扬共产主义精神

社会主义社会既然保留旧社会的痕迹，还有资产阶级法权存在，另一方面己成长着共产主义的因素，那么，我们要做革命的促进派，就应当以满腔热情对待共产主义因素的新事物，同时积极地逐步地破除资产阶级法权，为共产主义的早日实现创造条件。

在这里，我们应该认识到，我们与保守派另一个最大的分歧，就在于保守派总是留恋资产阶级法权的残余，不积极扶植共产主义因素的成长，而且当别人在积极发展共产主义因素时，还采取讽刺反对的态度。至于我们，虽然是承认诸如按劳分配和其他资产阶级法权的存在，认为这在社会主义阶段是不可避免的，但我们并不安之若素。对于资产阶级法权我们总是采取利用、限制、缩小以至取消的政策，而不是巩固它，发展它。当然，取消资产阶级法权，需要一定的条件，但条件也是可以创造的，创造条件可慢也可快。正确的态度应该是尽快地创造条件，促使资产阶级法权的消失。目的我们国家在农村实行供给制和工资制相结合的分配制度；在国家工作人员中采取低薪制，尽量避免工资高低悬殊过大的现象；以计时工资为主，计件工资为辅；扩大集体福利为主，增加个人收入为辅：提倡知识分子劳动化，劳动群众知识化；大力开展共产主义协作，……诸如此类的措施，都是为了发展共产主义因素，逐渐消灭资产阶级法权，也就是为早日过渡到共产主义创造有利的条件。

我们要大力发展共产主义因素，当前最为重要的一点就是要培养我们有崇高的共产主义思想意识和道德品质。我们应该认识到，我们国家目前虽然大量的是社会主义现实，还采取物质鼓励原则，实行按劳分配的制度，但是，我们决不教育青年追求这些东西。列宁曾经指出，实行“按劳分配”的分配原则，有资产阶级法权存在，这也会使人们有“资产阶级法权的狭隘眼界”，“吝啬地斤斤计较，什么我不要比别人多做半小时工作，也不要比别人少得一点报酬”。列宁教导我们，要“努力消灭‘人人为自己，上帝为大家，这个可诅咒的常规，克服那种认为劳动只是一种负担，凡是劳动都应当付给一定报酬的习惯。我们要努力把‘人人为我，我为人人和‘各尽所能，按需分配的原则灌输到群众的思想中去，变成他们的习惯，变成他们的常规，我们要逐步地坚持不懈地实行共产主义纪律，推行共产主义劳动。”因此，为了避免滋长”干活是为了赚钱”，“给多少钱，干多少活”等个人主义思想，防止资本主义阴魂伺机附在资产阶级法权的身上复活，我们国家实行以政治挂帅为主，物质鼓励为辅的方针，采取了前面所说的一系列的政策和措施。我们的政治思想教育，从来不把按劳分配作为教育的口号，而是以劳动不计报酬、工作不讲条件的共产主义精神，作为教育的口号。我们在实施的政策上要适当安排国家、集体和个人的利益，但教育人民和青年的口号，是大公无私，使广大人民和青年具有崇高的忘我的共产主义精神。

我们可以自豪地说，我国广大人民在党的教育下，无产阶级觉悟有极大的提高。我国的工人阶级，创造出许多豪迈的口号，例如“见困难就上，见荣誉就让，见先进就学，见后进就帮”、“力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。”这些都是解明彻底的共产主义思想。但是，我们还应该警惕到：在我们国内，旧社会的残余，资产阶级思想还存在着，帝国主义和修正主义又企图从思想上腐蚀我们，他们宣传西方的生活方式，宣扬个人主义和拜金主义，我们如果不坚决向这些反动的错误的思想作斗争，就会使一部分人民和青年受到他们的影响，成为保守派，甚至成为反动派的俘虏。因此，我们当前要高举共产主义思想的红旗，在共产主义思想指导下，加速社会主义建设。